周易六十四卦铜钱占卜
铜钱卦占卜方法
单数个背面记阴，用隔断线表示；单数个正面记阳，用连续实线表示。一背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传，道家是由老子所传。这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是先天卦，连山，归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行，就是改变修正自身的行为，使之与道相合。 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本。也可以说，先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动。 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了。也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止，就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时？因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然。关于连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落。 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏，归而藏之。归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦。归藏，就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变，又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法。 这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的。 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了。这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>
周易用铜钱如何起卦?
书上不是有说明吗？ 三次正面订打X X= - - 三次背面 画O O= - 变爻的时候 X= - 0= - - 熟记就好
周易铜钱占卜的方法？（我要最正式的）
还是我来说把。。。三个铜钱 最好是康熙的。用康熙有三个原因 1：他在为时间最长 2：他是个盛世 3：他寿命长 1：把三个铜钱放手心两手捧住。把你要测的事情想1--5分钟。（之前最好洗下脸和手） 2：丢下去 看一个背为少阳 二个背为少阴 三个背是老阳（既是变爻阳变阴） 三个字为老阴（既是变爻阴变阳） 摇六次。只有开始要想后面六次连着摇。。。 八卦不是六爻吗？ 第一次排在最下面 从下往上 就的出了。。
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
白话文解释 谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。 邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易八卦六十四图解车牌号 1229
履与夬两卦履为穿鞋出门夬为即将决裂意解:出车不安全
熊逸《周易六十四卦通说》什么时候出版
没必要等什么，其实《易经的智慧》也对六十四卦讲解的很透了，很多书籍不过是复述一下而已，我觉得自己多参悟，有一两本好书就够。
周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳组合的卦像来说的。周易有太极生两仪。两仪就是阴阳。阳的性质是刚健、刚强。阴的性质是阴顺、顺从。故乾卦纯阳第一，坤卦纯阴第二。坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明，一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态。屯卦之后是蒙卦，蒙卦是阴阳刚刚相交，万物刚刚产生，因而蒙昧，故屯卦之后是蒙卦。蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦。万物继续生长会相互竞争、争夺地旁，争夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼，故需卦之后就是讼卦。讼卦之后就是师卦，师卦的卦像是战争的意思，诉讼不了就要发动战争了。师卦之后就是比卦了。比卦的卦像是比和、比邻的意思。战争不可能一直持续下了。战争之后还要做邻居。唉不打了。六十四卦太多了，难打。你自己去体会吧！
周易占卜是自己扔铜钱还是别人扔
二者都可以，而且不一定是铜钱，一般硬币即可。你自己求自己的事，自己亲自扔（或叫摇卦）。一般来说这样信息最准。你自己的事，让别人扔，这叫代占。如果你的事让别人代占，一般要求对方与你的关系亲近为佳。但是对于那些意念比较专一的人（这是指代你摇卦的人），为别人代占也可以取得较好的准确率。 命不宜多占，实在是理智不能为之再占。算命不如改命，一是真懂者不多，二是就是算准了，又能怎样？只能说明你自己不过是命运的“玩偶”罢了。改命的法宝就是修身养性。命在自己手中。
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火喯，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巺为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼑，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天炔，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸，水山骞，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
