六十四卦之震卦人生感悟
读周易感悟人生
这里有一点例句，你自己归纳整合一下吧，自己的，也要有自己的独到之处啊，是吧！ 闲坐小窗读周易，不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑。 到了奔四的日子,困惑反而更多了。 一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也。 “书生事业无限江山”，然而，法学世界的公平美、正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时，去似朝云无觅处，此困惑之二也。 徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷、法学的丛林，寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数，此困惑之三也。 ...... 苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，让我又重拾过去的从容、淡定与自信，对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客。”李白如是说。 “生者寄也，死者归也。”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 一切宗教都是站在死的一头看人生，所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福。——南怀瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然；知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段，知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安。 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点都是一个完整的被摄物体图象。 易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”；“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子、孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学，二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好，霉运不一定倒霉，把握得不好，好运也不一定带来幸福。见微知著，察往知来，才能转祸为福，转败为功，立于长治久安之地。 老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题。 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生，他的时位在千秋后代。 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学
易经六十四卦蕴含了什么人生天机？
人的一生，富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐，我们每天都面临各种情况，浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时……你所面临的所有情况，其实都逃不过易经64卦，每一卦代表一种情况，每一种情况都有解决之道。详细的解释可能需要咨询大师哦，本人也不是很了解，这里建议一位大师，王积喜。
说说心情短语人生感悟
一、 一生一世，海枯石烂，那只是曾经。 二、 既然决定要离开,又何必去强求是是非非. 三、 你在没有我的时光里别来无恙, 四、 只要不断地努力，往前看，就是有路。感悟人生说说心情短语,心情短语人生感悟。五、 如果你接受不了这样的我，为什么一开始还要走近我的生活 六、 有时候我希望我能看穿你的想法但我也害怕我不能接受真相 七、 心里有座岛你是我的潮 八、 总有那么一首歌让我想起曾经的我们.
关于周易六十四卦的···
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦的方位顺序是：乾南，巽西南，坎西，艮西北，坤北，震东北，离东，兑东南。 4 十二消息卦是：子月地雷复卦，丑月地泽临卦，寅月地天泰卦，卯月雷天大壮卦，辰月泽天夬卦，巳月乾卦，午月天风姤卦，未月天山遁卦，申月天地否卦，酉月风地观卦，戌月山地剥卦，亥月坤卦。
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易？如果你没有决心潜心研究，了解下就好了，如果你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用？东西是要学以致用的，不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍，歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件好事，但是一般的人不懂，时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题，就出现了更多的错误；现在看到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....
上是震下是乾,此卦什么含义
困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高
震卦怎么解
震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。 《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 全卦内容： 此卦由雷下雷上组成。 卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。 “初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。 “六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。 “六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。範义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。 “六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。 “上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
八卦和六十四卦有什么关系
学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方点阵图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
六十四卦怎么断吉凶？
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦
六冲卦是六十四卦中最重要的吗？为什么
六十四卦中没有最重要、次重要的说法。哪一卦又不重要呢？
