《周易》与现代建筑的关系，不仅仅是风水迷信

好久没讲周易了！这次来讲讲周易⁶⁵⁸²与建筑之间的关系!

《周易》是中国最古老的经典之一!历来被尊为六经之首。其易道博大精神，源源流长，对于中华民族的各个领域，其中包括建筑文化在内 都有深远响应！

易易学对中国建筑的影响、往往是以中国古代特有的堪4567舆学即风水理论为中介？对于风水的评价？至今都是毁誉交加！莫衷一是的，

从历史的角度来看。人类的精神文化大都起源与巫术、中国文化也不例外,6477从中国古代典籍的记载来看？最初。人们对许多事情的决策、都是通过筮而做出来的。例如：军事行动 靠“卜战战”而定！一般事物靠“卜事”而定。建筑选址?靠“卜地” “卜居”或“卜宅宅”而定。对疾病的治疗、有所谓“巫医”？对天象的认识?有所谓“占星”等等?后来？随着3430社会历史的发展和认识水平提高。人们在许多领域已经逐步的相继⁸¹⁴¹摆脱这种幼稚的状态！在军事问题上?摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题,就是《孙子兵法》的诞生！^在在对一般事物的决策上、以《易易传》的诞生为标志。《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书!在医疗疾病方面！医术逐步取代了巫术。在建建筑领域里?也逐渐由单纯“卜地”！“卜宅”向“相地”!“相^宅宅”即考察其天文 地理？气象等自然环境方面的过渡,后来在一一些建筑专著、例如明代计成的《国^治治》中、虽然沿用了“卜地”之词 却已非原初之义了。此外 一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判！东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中,就对风水问题进行无神论的分析和评价，

其实？源于“卜地”。“卜卜宅”的风水理论。即即是古代先民在长期社会实践中对生活经验的总结?也是人们对于复杂现象认识之历史局限性性的记录,由于极为复杂的社会原因?其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来！并在民间又相继建立起了建筑学专业 基本上都是以西方建筑教育为主要内容的!风水理论、一向难登大雅之堂,甚至是被一2450些江湖术土作为骗取钱财得手段,因而！其内容鱼¹⁹⁸⁶龙混杂！其价值鲜为人知！正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算5982命有关？而不了解其真正的价值一样？许多人一谈谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了,这样？迷信风水者 仍然是盲目信仰？批评“风水”者 也就非常省力了！在这种情况下?如何用科5375学的态度,科学的精神!科学的方法对风水理论进行历史的和²⁸⁴⁷具体考察！分析，就成为新的课题?

《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天，利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞？所以中国古代帝王被称为“九五之尊”？在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现、⁵¹²¹北京天坛圜丘它共三层!其中第一层经为九丈！以全全一九之数。第二层经为十五丈?以全三之数、第三层经为二十一丈!以全三七之数、一！三!五！七。九都是《周易》所推重的奇数，阳数,天坛圜丘第三三层之和？为9+15+21=45 45=9*5,这九乘五，成为“九五之尊”！4597在中国古建筑文化艺术中的象征?

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信？这圜丘呈圆形?共为三层、第一层的中心砌的石料为扇面形?其数为“九”,这是第一圈 以后逐圈扩展!所用石料都是“九”与“九”的倍数。第一层一共铺砌石料九圈？形成了一个“九”与“九”的基数!以“九”为级数?逐层增加序列？即：9，18?27,36、45，54？63!72!81，第二层以以此类推 为：90、99？108，117!126。135 144。153、162!第三层为：171?180？198?207、216、225？243！共27圈 所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题，3255其原型是《周易》的数“九”。这也是风水学的奥秘!

北京颐和园有一座十七孔桥!人们赞美其造型 但在这十七孔的造型中,包含^着着对“九”的崇信，因为你无论从桥的一端数起 其中最大大的一孔是第“九”孔！

《周易》首卦为乾卦，乾者为龙!故称为龙卦、龙的文化观念起源很早,它它是一种民族动植物认作本氏族,民族老祖宗的一种观念？这种文化观念关于龙的崇信,就就强烈地表现在《周易》之中，乾卦“初九：潜龙勿用” 九二：“见龙在田田”九三：“终日乾乾”?³⁷⁶⁷九四：“或跃在渊”？九五：“飞龙在天”?上九“亢龙有悔” 用九：“见群龙无首?吉”。等爻辞，是龙与龙的活动动和描述？这种龙的形象 后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中！

比如天安门城楼雕梁画栋。朱漆金钉。黄瓦红墙。形绘石雕、显得雄伟非常？其城台设五个巨门洞，厚朴稳重 气势磅礴、它东西面阔为九间制？南北进深为五间!这建筑形形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念!

再说在天安门城楼上 在金水河“御^路路桥”上?在⁹⁶⁵⁷玉石栏的望柱上？都雕有蟠龙形象!金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁,显得得华美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶，称鸱吻,有“跃龙5724于瓦甍”的气势。这鸱吻相传为龙生的九子中的一个、属水，好望饰与屋屋背以镇火灾，⁵⁹⁸⁸“取水克火”的含义！又如天安门的东梁枋上，也绘满了金龙彩画，那龙的形象、如跃渊飞升、驾雾腾云？华表表亦称为“谤木”?后来发发展成为路标、终而成为象征性的建筑筑艺术性的装饰,天安门前的华表 其柱^身身为层层浮云。回环往复！云稳中盘绕一条巨龙!腾空而上？给人们1853以云望天的感觉!再如北京京故宫。建筑艺术。简直是龙的世界！这里的殿堂 石雕。宝座！服饰以及及一切御用之物?都以龙为饰！故宫饰龙之多。难以尽计 据说故宫有千万间？反以每殿的六条背龙计近有六万条龙?金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物、太和殿六根蟠龙金柱、太和殿的藻井也是龙饰 故1603宫每座大型宫殿前的墙垛石阶!还是云龙石雕？此外三大殿殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰 这种关于龙的建筑文化！从某种意义上说!也都来自《周易》！