周易风水入门学

  • 周易应该怎么学才能入门,没有老师可以自学吗

      如果你已经具备一定的周易基础,可以直接开始学习奇门,如果是自学,建议从张志春老师的神奇之门开始入手。如果是没有基础,那么希望你从最基础的开始学习,比如五行八卦,天干地支,九宫,再看四柱,六十四卦,梅花,再可入手奇门。如有不明之处,可以问我!希望能帮到你!

  • 风水学入门什么叫风水

      广大群众口头常说风水,但风水是什么?生活在现代的人们可能很多是一无所知,别人说风水是迷信,他也说是迷信,你说是一门科学他还会耻笑你,有些人在利用风水,但畏首畏尾,认为是一种见不得人的事,甚至有人愿当鸡婆也不觉得可耻,你如果相信风水他就认为可耻,有些人生了病在大庭广众下哭泣,也不觉得可耻,你一说风水可帮助他,他就觉得可耻,有些人家族中多人残缺不全,宁愿拒绝风水也不用风水改变他的家庭状况和后辈的状况,风水成了众矢之的。   我们现代人和动物的选择差不多,任由天地的规律来屠宰,是处于一种自生自灭的状态,如果你不利用风水为自己和家族子孙以及国家服务,(fspx.sjzyxh.com/ 风水培训班)你的行为就是动物的行为,不是人的行为,外国人以前是这样,但他们现在利用我们的风水来为他们服务,我们呢,风水就像倒地的老人,后来人每人加踩一脚,不知道老人是他的祖宗,还抱着儿子踩祖宗。这是一种邪教的理论在误导中国的民众,把持国家的朝政,强行贯彻的结果!   什么是风水?风水是易学的一门分支,是人们根据易学中的宇宙规律选择科学环境的一门学问,是一门环境科学,是关于阴阳平衡在具体实践中的应用,能使人趋吉避凶,改善人的生产生活,提高人的素质,延年益寿,有利身体健康,也能使人在遗传上优化组合,生俊男产美女,就像人们修一条很好的高速路和生产很好的车,使事业如日中天,生产和生活都顺利。   风水是天人合一的产物,也是人类依靠万物而生的理论的产物,是利用天地无形的能量为人类服务的一门学科。   天文学的发展使我们知道,地球在太阳系的行星轨道中排在第三位,地轴指向北极星,由于太阳的引力作用和地球的拆力作用绕太阳旋转,地球本身有磁力场和电场,同时也有来自太阳的磁暴辐射,这个环境的因素决定了地球有生命的存在,其它行星就没有那么幸运了,老子《道德经》中有言,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,可能也是说这个现象之一。就像人们吃甘蔗,中间最好吃,两头差。如是这样,我们从地球看就形成前二个行星,后五个行星,后五个多为气体行星,左东右西,左边是太阳,右边是五个行星,最靠近地球的行星上,最近科学界发现有冰原,说明有水的存在,怀疑可能有生命的迹象,还有地球卫星月亮对地球生物的影响,形成阴阳平衡的气场,大宇宙的环境决定了一切。   只有特异功能的人才可看到的能量,东方属木和青色,与人的肝脏相通和造就发展了人的肝脏,南方属火和红色,与人的心脏相通和造就发展了人的心脏,西方属金和白色,与人的肺脏相通和造就发展了人的肺脏,北方属水和紫色,与人的肾脏相通和造就发展了人的肾脏,中方属土和黄色,与人的脾脏相通和造就发展了人的脾脏,五方五色之气相聚与人的大脑相通和造就发展了人的大脑。这些大宇宙的能量决定着人类的发展方向。   地球环境的选择   人们生活在热带亚热带和温带地区,人类的祖先的发源地也在这些地区,也是阳光照耀地球和地球自转形成的气温条件、降雨条件人类才能繁衍发展,逐步向两极靠近,高纬度地区的人类发育没有低纬度地区快,生育也少,这就是环境所决定的。我们从白令海峡到中国沿海再到印度洋和非洲的好望角划一条太极曲线,北极圈和南极圈正好是阴阳鱼眼,地球是一个太极球!   在星体的作用下,地球在自转和公转中,使地球内部的岩溶流动,产生不平衡时,使地壳运动,又达到新的平衡,地球板块的飘移,形成陆地与水的阴阳统一而产生电场,阴阳电场的相互激荡化生万物......余下全文>>

  • 学周易从什么地方入门

      学周易的入门书当然是《易经》原著。读《易经》首先是《易经》的原文,只有几千字,别人的注释、翻译都不看。书读百遍,其义自通。这是古人治学的办法。他们是不走捷径的。 一定要看别人的注释、翻译,可以看孔子的《系辞》。我不主张看周易白话解,因为看完之后,你合上书就会发现,一句句你好象明白了,可是你对全书却不知道讲什么。如果一定要看,则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》,点击本文顶、底部的返回《总目录》,你就可以看到它。 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟”作“独”字讲。这就是说,易就是天文,是古人上察天文的记录。这一点,我们从易字的构造就可以看出,易是上日下月,就像明是左日右月一样。 今天要了解古代天文不容易,可以读郑文光的《中国天文学源流》,科学出版社,1979年版。也应该了解一点现代天文知识,可以读南京大学天文系写的《天文知识》,上海人民出版社,1976年版。 当然读《易经》,古文过不了关也不行,可以读王力的《古代汉语》。王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图。 在这个基础上,建议再读明·张介宾(景岳)的《类经图翼》和《类经图翼》。《类经》是张介宾按他的理解,把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书。《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天、地、人基本知识的入门书,不可不看的。 最后,还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》。 在读这些书的过程中,什么不懂,就去问人,就去查资料,去读有关的书籍。而且在读《周易参同契》的时候,除了前面讲的去求、去问、去查,还要自己修,还要自己证验。这样,日复一日,年复一年,长期努力,就弗以学会周易的。 ☆☆☆ 当然,我必须指出,国学和科学,完全是两个不同的体系,用我们从我们现代学校的学习方法,是学不好国学的。 比如定义,科学必须定义,就像电脑编程一样,你要用字符串,你首先必须给这个字符串定义。 国学中有定义,但没有固定不变的定义。每个定义,都即是它,又不是它。老子《道德经》第一句话就是,“道可道,非常道;名可名,非常名”。在国学中,如果你定义,被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了,而老子认为“知常曰明”,非常道和非常名,当然就是非常不明,非常糊涂了。 老子讲完了国学中没有固定不变的定义,就讲两点论。讲是它,又不是它;讲有与无,讲始与母,讲妙与徼。 老子讲完了是它又不是它,就告诉我们国学就是求二者之同,老子说“同谓之玄”。在这个意义上说,国学就是玄学,就是求同的学问。汉代知道这一点,所以造出了“玄学”一字,后人理解不了玄就是求同,就把“玄学”妖魔化,解释成故弄玄虚的学问了。 而老子在他的书中,第二章就是讲多样性的和谐。世界上所有东西都是互比较而存在的,世界是多样性的,多样性必须和谐共存,如果用一个标准来一刀切,刀刀都会带着误伤的血,“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”。正因为如此,人就要忘我,不要以己度人,不要有任何成见,要“生而不有,为而不恃,功成而不居”。 如果我们不了解这一点,用我们在学校的分科的办法来读周易,我们就永远弄不懂周易。 ☆☆☆ 我特别要指出的是,学周易必须既有智,又要有慧。这就是老子讲的有与无,妙与徼。 孔子在《系辞》中称之为道与器。他说,“形而上者谓之道,形而下者谓之器。” 现代科学只研究造器的学问,他们把看不见的波用示波仪展现出来,把远方的话,用电话传过来,把远方的图,用电视传过来,他们不开发人的透视功能,不开发人的与电话、电视类似的功能,他们他们只知道造身外之“器”,他们不知道开发身内之“道”。 智慧像大海的冰山,看得见智的冰山只是一角,......余下全文>>

  • 奇门遁甲入门怎么学?

      奇门遁甲乃易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地礌运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥   看好易经再说吧

  • 跪求赵若清玄空风水学入门视讯讲座?

    网上找找,找不到的话,去他官网看看或者直接联络赵老师问问

  • 玄学风水大师风水学入门有什么讲究

      没有什么讲究的,除了自己学习以外,最好拜个老师带一带。

  • 风水术数入门基础有哪些

      入门建议从易经开始,了解风水的本质,然后再慢慢找几个派别的书看看,选一个适合自己的研究方向。最后进阶。

  • 风水入门培训

      学习易经最重要的是特殊的思维模式,自古至今,风水学都是秘传,真东西都不会写在书上,真东西都是口传心授,根本不可能在几十人的大庭广众下讲的,师徒之间或父子之间才会传授,一般都是一对一单独传授,这样才能入门,真要入门,你可以找一个叫梁炜彬的,因为我的哥哥就是跟他学的,现在风水上很厉害的,梁炜彬写的书很多,有一本书是黄金策、寻龙点穴。拜师的话应该会学的更好吧。假如你要在书店买书自学或者网上看视频自学的话,会学到一大堆假理论和错误理论,好多人后来就放弃了,因为他们看错书跟错老师了。

  • 想学习周易算命怎样入门

      最好有老师,进行系统的学习。   尽量不要自己去找一些书看。你会迷糊,哈哈。

  • 想学习易经周易,请问怎样入门?

      《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。   《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。   《易传》有七个题目十篇文章(即十翼):   一、《彖[tuàn]》分上下二篇,解释《易经》的卦象、卦名和卦辞,不解释爻辞。   二、《象》也分上下二篇,解释卦、爻辞之文,《象》又分《小象》和《大象》,解卦辞的为《大象》,释爻辞的为《小象》。   三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。   四、《系辞》也分上下两篇,为释卦、爻辞之文。   五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。   六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。   七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。   注: 象 (上下)、 彖 (上下)、 文言 等篇随经文校点。   周易baike.baidu.com/view/2693.htm#6   乾卦baike.baidu.com/view/483201.htm#2   zhidao.baidu.com/question/553425288?&oldq=1   南怀瑾《易经系传别讲》   南怀瑾《易经杂说》   徐芹郸《白话易经》   温画易经_蔡志忠   麦华盛周易人生大智慧   读《易经》周易天地麦华盛出品   国林翰苑之易经   《易经》原文朗读   国学堂(2010-05-01)曲黎敏说六经(5)易经篇   【曾仕强易经的智慧 - 专辑 - 视频】