周易六十四句君子
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的，怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。
关于周易六十四卦的···
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦的方位顺序是：乾南，巽西南，坎西，艮西北，坤北，震东北，离东，兑东南。 4 十二消息卦是：子月地雷复卦，丑月地泽临卦，寅月地天泰卦，卯月雷天大壮卦，辰月泽天夬卦，巳月乾卦，午月天风姤卦，未月天山遁卦，申月天地否卦，酉月风地观卦，戌月山地剥卦，亥月坤卦。
周易六十四卦象
卦象 《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。 乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不......余下全文>>
周易中的八卦图，六十四卦，乾坤图怎么画，用什么软件画？？？
找个八卦图的原版。然后随便找个画图软件画就好了阿！
网上流传一句话“火同人，君子以类族辨物”（离卦），那么周易里的离卦就是同人卦吗
同人卦是六十四卦里的，离卦是八卦里的。
《周易》大壮.九三，为何小人用壮,君子用罔。贞厉？
这个需要联系上下文才好理解，给您全句解释： 九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。 解释：九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。 就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想。本文从中爻位、中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想。[关键词]： 中、位、刚柔、时在《周易》里，尚中思想被置于最高位置，夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位，行中道，所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现。但分别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”。与‘变化’观念比观，‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何变易不息，每一状态中皆有‘中’在。此‘中’被视为得正，故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解，与孔、孟、《中庸》在根本点上是一致的，“中”的本意不是折中，而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不及的标准，就是天地万物自然的理则，就是天道；而儒家向来讲求推天道以尽人事，所以遵循天道，尚中守中，便是人道。在《周易》里，无时无刻步体现尚中的思想。得中则正的中爻中爻，即处于中位的爻，中位的说法，首先是由《易传·彖传》提出来的，它在解释《易经》时，以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义，从而创立的当位、应位、中位等爻位说，并被《易传》中的《象传》、《系辞传》所采用。而中位，就是指六爻中的二、五两个爻位。二居下卦之中，五居上卦之中，居于这两个位的爻象被称为中爻。《彖传》认为，中则无不正，故中又称为中正、正中、中行、中道。中正，便是无过、无不及、无偏无邪的恰好的状态，所以在一般情况下，中爻往往都是吉的。而“中”又有“刚中”与“柔中”之分，凡阳爻居中位，表征“刚中”之德；阴爻居中位，则表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行。”九二《象》曰：“纷若之吉，得中也。”九五《象》曰：“九五之吉，位正中也。”比卦《彖》曰：“原筮，元永贞，无咎，以刚中也。”九五《象》曰：“显比之吉，位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉，乃得中也。”正因为此，爻辞通例，二五两爻大多皆吉。即便是在凶卦之中，二五两爻依然较好。比如升卦《彖》曰：“刚中而应，是以大‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得，九二可以上升而亨通，这种有应可以亨通，正与应位原则相符。但是九二是阳爻居阴位，六五是阴爻却居于阳位，按当位原则，它们都不当位，应该是凶，然而它们居中，彼此相应，所以吉、亨通。所以，即使不当位，只要居于中位，也是无咎、吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位，‘利用狱’也。”“柔得中”指六五爻。它以阴柔居阳位，不当位，而且与六二阴柔也无应，但它居于上卦的中位，所以有利于断狱。而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位、阴爻处阳位分别居下、上体之中，虽不当位，但因其为刚柔得中之象，故其《彖》曰：“蒙，亨，以亨行时中也。”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚，是以‘小事吉’。”而其九二刚爻居阴位，六五爻却是以阴爻居阳位，二爻皆失位，但皆得中，得中即不失道。王弼在此注：“处睽失位，将无所安……虽失其位，未失道也。”[②]可见，在《周易》那里，“中德”要优于“正德”，也就是说如果一爻居中位，但不当位，亦没有大碍。同时，如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《周易》所极力推崇的。在《易传》对《周易》古经的阐释中，我们时常可以看到“中正”一词。如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位，即中正之位；阳爻符示刚健之德，故其《文言传》曰：“大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。”同人卦二五两爻柔刚得位得中，其《彖》曰：“柔得位得中，而应乎乾……文明以健，中正而应，君子正也。”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位，得中且正，是最为尊贵的天子之位，所以其《彖》曰：“位乎天位，以正中也。”由此看来，《周易》是主“中”的，但是，如果既能处中又能刚柔当位，自然是更加吉祥亨通。刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲卦《彖》曰：“贲‘亨’，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。‘刚柔交错’，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在《周易》中，阴阳以刚柔体现于人事之中，如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章，设六爻以效三才之动，故六画而成卦也。六位，爻所处之位也。二、四为阴，三、五为阳，故曰‘分阴分阳’；六爻升降，或柔或刚，故曰‘迭用柔刚’也。”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的，确立天的道理为“阴”和“阳”两方面，确立地的道理有“柔”和“刚”，人的道理有“仁”和“义”。天地人统称“三才”，又各自包含着两个方面，即“三才两体”，是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦。所以，仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔。就这一段，孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’。正义曰：天地既立，人生其间。立人之道，有二种之性，曰爱惠之仁；与断刮之义也。既备三才之道，而皆两之，作《易》本顺此道理，须六画成卦，故作《易》者，因而重之，使六画而成卦也。六画所处，有其六位，分二、四为阴位，三、五为阳位，迭用六、八之柔爻、七、九之刚爻而来居之，故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也。注‘二四’至为‘阳者’。正义曰：‘二、四为阴，三、五为阳’者，王辅嗣以为初、上无阴阳定位，此注用王之说也。”[④]和阴阳一样，刚柔是一对矛盾，却是有具体内容而不是抽象的矛盾，它们对立统一不可分离。易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”。[⑤]即是说，乾道阳刚则要急迫的变化，其结果必然发展到它的反面，使自身难以存在。再如妒卦，《彖》曰：“刚遇中正，天下大行也。”九五《象》曰：“九五含章，中正也。”此卦一柔五刚，九五刚中得位，孔颖达疏：“若刚遇中正之柔，男得幽贞之女，则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五爻分别柔居位，《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志。”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念，如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖，就会出现互换转化，力求赢得顺承交感。泰卦《象》曰：“天地交、泰。”此卦上卦为坤下卦为乾，与天上地下的实际位置相悖，所以，上下卦在互逆中产生交感。刚由下而上，由顺而乘；柔由上而下，由乘而顺。再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。”在刚和柔的互逆中，刚柔交感，从而达到顺达人情臻和天意。“时中”的中节之道在《周易》里，“中”并非是抽象的，固定不变的，而是具体的，处于流变状态之中。于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”。在《周易》看来，每个人都是处于大宇宙生生不息之流转、社会人生无穷之变迁的背景之下，宇宙及社会的时、空、物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义。既然宇宙万有都是一种“时”的存在，它们的变化都是在特定的“时”之下的，那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。因此，对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”，就必须秉持“时”的理念，做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止，时行则行，动静不失其时”，使自身刚健奋勉，既要契合于每一时点或时段，又能偕时不断向前推进，才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神，并随时通权达变，才能达到“中”的境界。那么“时”又如何在《周易》中落实于人事？乾卦《彖》曰：“大明终始，六位时成。”而《说卦》曰：“易六位而成章。”由此可知，在《周易》里，可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征，而每一卦中的六个爻，便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位，而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中。所以每一卦也都代表一个具体的情景，比如《屯》代表屯难之世，在这种时候，君子应该建功立业；《遁》象征小人道长，君子道消之时，君子见此，应该远离小人等等，所以每一卦都有其时，也就是每一卦整体所体现出的具体情景。爻处于具体的卦中，其材质刚柔不同，所居的位不同，其吉凶悔吝也就不相同，所以卦吉，爻未必吉；卦凶，爻亦未必凶，但总的来说，顺时则吉，逆则凶。前文已说，“中”并非掐去两端独取中间，而是变通趋时，随时而应随时而动。所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉！”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时。”[⑥]可见，“大人”作为理想人格的代言，唯其能够把握天道之恒常，因时而动，才可以时刻持守中正之道，才能彰显出其光明伟岸之中正人格。而“时中”也是朱熹所一直强调的，在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’，则是‘中无不正’；若君子有时不中，即‘正未必中’。盖‘正’是骨子好了，而所事有未恰好处，故未必‘中’也。”所以朱熹进而引申，“时中”不能光指形式上的“中”，更需要在实际的人事运用中，也能做到义理上的“恰到好处”、“斟酌得宜”、“无不当理”，他曾举例说明：“凡事先理会得正，方到得中。若不正，更理会甚中？……‘中重于正，正不必中。’一件物事自以为正，却有不中在。且如饥渴饮食是正；若过些子，便非中节。中节处乃中也。责善，正也，父子之间则不中。”而朱熹所讲的中节，也并非是节制，而是维护事物相对的动态平衡和最优适度。由此可以看出，尚中思想体现于《周易》的时、位之上，蕴含于经传系辞的方方面面中，揭示了事物最佳的存在和运动的方式，其内涵精蕴丰富，本文寥寥数千字难尽其义。〕，仅以有限的材料与所知，作浅微的分析。
四字四句团队口号范本
[四字四句团队口号范本] 军中骄子，校园精英，铿锵十八，勇往直前!!! 天骄十八，不懈追求，勇往直前，争创一流，四字四句团队口号范本。 猛龙十八,新闻骄子,青春无悔,强身立志 尖刀十八,勇往直前,冲锋险阵,用我必胜 精英十八，豪情满天：重志诚橙，勇往直前 军中骄子，校园精英，神勇十八,谁与争锋 风云十八 军中骄子 校园精英 谁与争风 军鹰十八，翱翔九天，搏风抗雨，共创辉煌 看我十八，文武双全，经邦济世，一往无前 飞豹十八，律韵风流，气有浩然，奋勇向前 硬骨十八，势必争先，英勇顽强，一往无前! 铁血十八 精诚团结 众志成城 奋勇向前 精英十八，威武之师，艰苦训练，奋勇争先 巾帼十八,绿装红颜,骄阳无惧,奋勇向前 烽火十八，冲锋在先，追求卓越，勇夺人前 〔四字四句团队口号范本〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
谁有四句励志的班训
进德修业，弘毅笃行。坚强意志，超越自我 1. 细节决定成败，态度决定一切。 2. 小事成就大事，细节成就完美。 3. 习惯决定成绩，细节决定命运。 4. 习惯改变命运，细节铸就终身。 5. 细节决定成功，点滴铸就辉煌。 6. 彩虹风雨后，成功细节中。 7. 要成就大事，先做好小事。 8. 莫放松点，莫轻视微。 9. 绳锯木断，水滴石穿。 10. 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 11. 一步二步三步步步高升，一天两天三天天天向上。 12. 天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 13. 态度决定一切，习惯成就未来。 14. 一朝习惯，万事易办。 15. 良好的习惯是成功的保证。 16. 好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 17. 好方法事半功倍，好习惯受益终身。 18. 用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。 19. 北大清华少年心，花香鸟语春天事。 20. 心态决定命运，自信走向成功。 21. 每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 22. 自信人生二百年，会当水击三千里。 23. 远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 24. 励志照亮人生，创业改变命运。 25. 龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 26. 非学无以成才，非志无以成学。 27. 志强智达，言行行果。 28. 立志漫长清华园，刻苦方能未明湖。 29. 我心一片磁针石，不读清华不肯休。 30. 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 31. 青霄有路终须到，金榜无名誓不归。 32. 不夺桂冠誓不回，那怕销得人憔悴。 33. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 34. 古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。 35. 志存高远，心系天下。 36. 志在千里，壮心不已。 37. 求真尚美，砺志笃行。 38. 惟理想点亮生命的精彩。 39. 志不坚者智不达，言不信者行不果。 40. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 41. “想”要壮志凌云，“干”要脚踏实地。 42. 吾志所向，一往无前；愈挫愈勇，再接再厉。 43. 志高造就辉煌。 44. 明确的目标是前进的动力。 45. 功崇惟志，业广为勤。 46. 不读清华不肯休，我心一片磁针石。 47. 拼搏铸辉煌，状态定命运。 48. 要争就能赢，要拼才能赢。 49. 团结拼搏，求实进取。 50. 人生能有几回搏，今日不搏何时搏。 51. 失败的尽头是成功，努力的终点是辉煌。 52. 努力造就实力，态度决定高度。 53. NOSWEAT，NO SWEET。 54. 每一次努力都是最优的亲近，每一滴汗水都是机遇的滋润。 55. 最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力。 56. 为了梦想，我们不懈努力。 57. 锲而不舍，存义精思。 58. 今天的努力，明天的实力。 59. 竞争不是比谁努力，而是比谁更努力。 60. 革命尚未成功，同志仍需努力。 61. 鲲鹏展翅自兹始。 62. 笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有远志领航。 63. 勤奋求学，熬墨蓄势。 64. 勤奋铸就辉煌。 65. 慎而思之，勤而行之。 66. 文学来自勤奋，高分源自拼搏。 67. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 68. 学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。 69. 天道酬勤，宁静致远。 70. 应知学问难，在乎点滴勤。 71. 耕耘分秒，勤奋造就天才；积蒿力量，实力铸就辉煌。 72. 汗水浇灌希望，奋斗决定命运。 73. 分数铸就辉煌，汗水凝聚实力。 74. 耕耘于分秒，收获于细微。 75. 耕耘今天，收获明天。 76. 没有播种，何来收获。 77. 播种劳动，收获成功。 78. 但求日积月累，收获于细微；不要左顾右盼，专注于自我。 79. 学在苦中求，勤中练；不怕学问浅，怕志短。 80. 生无所息，斗无所止。 81. 十年寒窗无人闻，一朝成名天下知。 82. 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到玺。 83. 千淘万漉虽辛苦，千锤百炼始成金。 84. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 85. 含泪播种，含笑收获。 86. 短暂辛苦，终身幸福。 87. 少年辛苦终身事，莫向光阴隋寸功。 88. 不经一番寒彻骨，怎得考试高分来。 89. 安逸的环境造就不出时代的英才。 90. 烈火铸就真心英雄，不经历风雨怎见彩虹。 91. 含泪播种的人一定能含笑收获。 92. 十年寒窗寂寞伴，一朝成名幸福随。 93. 一生之苦今日吃，三年之乐来日享。 94. 十年铸剑，只为炉火纯青；一朝出鞘，定当倚天长鸣。 95. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 96. 精诚所至，金石为开。 97. 知识改变命运。 98. 知识就是力量。 99. 光有知识是不够的，还应当应用；光有愿望是不够的，还应当行动。 100. 行胜于言，超越自我，知识启迪智慧。 101. 读书在于造就完美的人格。 102. 书是人类进步的阶梯。 103. 灵感+珍惜时间+少说空话+埋头苦干=成功。 104. 效率×时间=成绩 能力+勤奋=效率 知识+方法=能力 105. 知识+能力=方法 能力+勤奋=效率 效率×时间=能力 106. 知识+方法=能力，能力+勤奋=效率，效率*时间=成功。 107. 理想+信念+反思+意志+效率=大学。 108. 博学而笃志，切问而近。 109. 博学慎思，明辨笃行。 110. 精研博学，笃行仁德。 111. 学之染人，甚于丹春。 112. 博学敏思，立志共兴。 113. 人之为学，不日进，则日退。 114. 学习，学习，再学习；努力，努力，再努力。 115. 无一事不学，无一时不学，无一处不学，成功之路也。 116. 学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 117. 自古圣贤成大业，未有不由学而成者。 118. 学习如着起之茴，不见其增，日有所长。 119. 做人要厚道，求学要严谨。 120. 放弃时间的人时间也在放弃他。 121. 把握一个今天，胜似两个明天。 122. 抓住今天，才能不丢失明天。 123. 青春须早为，岂能长少年。 124. 分分秒秒，构筑辉煌。 125. 人生没有彩排，每一天都是现场直播。 126. 明日复明日，明日何其多，我生待明月，万事成蹉跎。 127. 做一个有实力的人，不要让今天的懒惰成为明天的痛。 128. 不要让今天的懈怠成为一生的痛。 129. 生命的绝唱来机只争朝夕，如诗的年华更需惜时如金。 130. 黑发不识勤学早，白首方悔读书迟。 131. 身无半亩，心忧天下。读书万卷，志在中华。 132. 我拼我搏，付出定有回报；为复兴中华，誓读名牌大学。2008梦圆北京。 133. 宏图报党恩，志远为国强。 134. 尊师重道，爱国立德。 135. 教室洁净，清风送爽。身居斗室，心怀天下。 136. 只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 137. 弱者等待时机，强者争取时机，智者创造时机。 138. 弱者认命，强者抗命。 139. 驰骋于自己的天下，奔腾在碧绿的山间，——成功在于不断地超越。 140. 超越梦想，超越自我。 141. 超越自我防分化，挑战极限谱新高。 142. 厚德博学，自强不息。 143. 博观细取，厚积薄发。 144. 自强不息，厚德载物。 145. 自主自律，自强自信。 146. 自尊自爱，自重自强。 147. 埋头读书，抬头做人。 148. 勤奋踏实，诚实守信。 149. 求实踏实，落实诚实。 150. 守时诚信，勤奋踏实。 151.不要让你的舌头超越你的思想。 152土时先有节，至凌云处仍虚心。 153. 不学小溪流泡沫喧嚣，要学大海潜水无穷。 154. 德能勤绩，彰显青春。 155. 诚信，诚实守信也。 156. 特别有礼貌，特别守纪律，特别能吃苦，特别能忍耐，特别有志气，特别有作为。 157. 比状态，比干劲，比落实，比毅力。 158. 自律，民主，团结，和谐。 159. 博学 审问 慎思 明辨 笃行 160. 往者不可谏，来者犹可追。 161. 历史是人写出来的，路是人踏出来的。 162. 逢一必争，逢冠必夺。 163. 静中显竞，竞中取胜。 164. 生命因进取而辉煌，青春因高考而壮美。 165. 我用拥有的争取未来的。 166. 在人生旅途中没有到达终点，我不会提前下来。 67. 人的一生是漫长的，但关键的只有几步。 168. 人到万难须放胆，模棱两可平常心。 169. 命运自己主宰，奇迹自己创造。 170. 知人者智，自知者明。 171. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 172. 运筹帷幄之中，决胜考场之上。 173. 蓄势待发，有备无患。 174. 一分的浮躁，一分的遗憾。 175. 不要让昨天的沮丧令明天的梦想黯然失色。 176. 莫为失败找借口，多为成功找理由。 177. 先做该做的事，再做喜欢的事。 178. 以宇宙为教室，牵自然为宗师。 179. 独木不成林，单丝不成线。 180. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 181. 横绝学海，笑傲苍穹。 182. 凌翅九霄，问鼎苍穹。 183. 鹰击天风壮，鹏飞海浪清。 184. 成功于字里行间，飞翔在海阔天空。 185. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 186. 守时守纪，团结拼搏。 187. 爱班爱校，重德重能。 188. 心中有集体，进步靠自己。 189. 团结进取，追求卓越。 190. 德智双修，全面发展。
谁写了《周易本义》，为六十四卦作了卦名次序歌
你好。宋代朱熹写了《周易本义》。《周易本义》中有卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑焕节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
