周易君子以勤俭的道德来

  • 道德经和周易谁在前?

      楼上说的不是太准确,因为《周易》有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是《周易古经》,广义的《周易》则包括《周易古经》和《周易大传》   据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》。由于《连山易》、《归藏易》已经失传。具体内容无法查考,流传下来的只有《周易》,因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。古时传说伏羲画八卦,周文王演六十四卦并作卦辞,周公旦作爻辞,说法不一。   《易经》成书于商末周初,但是后来分孔说与非孔说。长期以来,围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定,一部《周易》非孔子他人莫属;另一派则断言:《周易》与孔子毫不相干。   道德经是老子李耳著于春秋时期   《周易》早

  • 道德经和周易是什么关系

      道德经跟周易首先都是被道家奉为经典。而周易更为广博,儒家只说易是五经之首,其实易实在是百家之鼻祖,况且易在三皇五帝就存在了,到了周朝才发展为周易,诸子百家自然都与之密切相关。系辞:易与天地准,故能弥纶天地之道。易经是根据天地万物自然界的准则来的,自然能包含天地之道。单说儒墨道三大家:   道家道德经成于春秋,主张守弱,上善若水。而在周易中,也是反对过刚的,而要外柔内刚。单说,周易第一卦乾卦,初爻就是潜龙勿用,时候不到就不要去用,讲的是隐之道。乾卦用九,见群龙无首,吉。群龙无首,是指一群龙,却没有去争做首领的。和道德经老子思想大有渊源。   周易一共六十四卦,单几乎所有的卦,爻辞都有好有坏,唯有一卦,都是好的,那就是谦卦。也就是做人要谦逊,这一点被道德经所发扬。   儒家自不必多说,从孔子到程朱,没离开过周易。   墨家主张兼爱,坤卦,厚德载物,比卦同人卦,讲究天下人亲和友爱。非攻,师卦少吉多凶。节俭,节卦节之有度。   诸如兵家,法家,阴阳家,纵横家,医学家等等都跟周易有活深或浅的关系。

  • 以《周易》,《道德经》,《坛经》为例,谈谈你对国学智慧的理解和认识

      先说周易和道德经论语,孟子,止学等等,它们讲的都是宇宙或人生的最基础规律,真正的学到其中的精华,人们无论是生活工作还是处事,按照其中来做,就不会出错,都能得到意想不到的利益。不过学国学可和学数理化,文言文不一样。因为学数理化、语文文言文是为了学知识。而学国学是为了开智慧(注意是开智慧不是学智慧,因为智慧只能开启,不能学到,能学到的都是经验知识)。   而且学国学,要以因果规律为基础,否则是无论如何也学不通的(即使你自己认为自己学的通,那也是学偏了)。如易经里的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余秧”,普通人学国学会认为它是迷信,认为它是古代统治者为愚化人民的。但实际上不是这样,积善之家,福德增多,自然会处处顺利,积不善之家,福德减少,自然做什么事都不顺。说到这里有人会问,那么现代有很多坏人命很长和有钱,好人却相反是怎么回事呢,那是和前世所做福德多少有关系,况且外人眼见的风光也未必风光(徐、周、令这几位就是个例子)。还有易经里的“厚德载物、德不配位必有灾殃”都是有因果规律在里面,比如一个人德行道德不够,而强行拥有太多的财富地位,那么早晚当自己的福报享光,灾祸就会立刻来临,无论是古代现代,这样的例子数不胜数。有些人富不过三代,而有些则是传承数百年而不衰的大家族,仔细分析,他们在德行和社会责任承担上的表现有很大的不同。而一个人德行足够(厚德载物),即使暂时会苦其心志安受贫穷,也早晚会发达,或者其后代发达。   至于坛经,它是六祖慧能大师开悟后所讲的,它讲的道理和易经道德经一样,只不过更高。   学国学,当用古法来学,才能学到其中真实智慧。否则用现代方法学到的只能是知识。

  • 有什么道德高尚的古人

      道德,就是做人的规矩,是用来调整人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范,它是一种精神财富,无形的东西。   一个人道德的高尚,主要看他是不是诚实守信,有无崇高的人格,是否得到别人的信赖和支持。除此以外,还有勤劳和对待金钱的态度等。自古以来,真正有骨气的人,他的德行一定很高,源于他们自身相信“男儿当自强”,相信自己的双手去劳动,去创造,去获得财富,他们的成功就是从自己的道德开始。   中国古代道德高尚的人比比皆是,如   中国古代十大清官:   西门豹,春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地。西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信。同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉。   赵广汉,字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。其威名由此流传,《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。并且善于思考,讲究办事效率。在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。   黄霸(?-公元前51),字次公,西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。史学家班固评论说:“自从汉朝建立以来,要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时,就立下了做一名好官吏的志向。在颍川郡任太守的政绩最为突出。此前,颍川郡是一个豪强地主称霸一方,百姓流离失所的地方,他到任后,大刀阔斧,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,经过几年的精心治理,颍川出现了太平安定,吏治清明,生产发展,“田者让畔、道不拾遗”的太平景象,皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的

  • 道德是什么生肖

      你好,答案是牛:   属牛的人脚踏实地,从不感情用事,处事沉稳冷静。做事谨慎小心,脚踏实地,有稳扎稳打的习性。这在很多电子竞技游戏里是需要必备的素质之一。   希望我的回答可以帮到你   建议提问的朋友遇到正确答案时,能够及时将最快回答正确的答案采纳,免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。   采纳他人的答案,既是对他人劳动成果的肯定,对答题者也是一种鼓励,且提问者和答题者双方都能获得财富值,正所谓一举多得,何乐而不为?   如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问,亦可求助于我的团队。

  • 《周易》哪一卦的卦辞体现了先秦君子风范中的“谦和”

      这两句我能理解。谦谦君子,卑以自牧也劳谦君子,万民服也

  • 道德经跟金刚经有什么不同、???

      归源无二路,方便有多门,法无定法,殊途同归。

  • 12生肖什么动物勤俭持家能致富

      牛和马,这两种动物一个是下地耕田,辛苦劳作,吃的草,挤的奶;另一种是与人类长途跋涉息息相关的动物,有时既要驮着人奔跑,还要负重驮着行李等重物。因此这两种十二生肖动物最辛苦

  • 道德经,论语,孟子,大学,中庸,诗经,尚书,礼记,乐经,周易,春秋。我读哪一个好呢!

      先读春秋,

  • 清华大学的校训是“自强不息,厚德载物”。它出自《周易》中的卦辞,一句是“天行健,君子以自强不息”,

      A   本题考查的是文化创新的重要途径──继承传统,推陈出新。A恰当地体现了清华大学对传统文化的态度;B选项犯了非此即彼的错误,重视传统文化并不意味着排斥西方文化;C选项与题干不符;D选项表现了对创新的排斥。