周易唯心唯物
命运是唯心主义，还是唯物主义？
是唯心主义，唯物主义的不信这个，可现实中，那些唯物主义的信仰者们，为了升官发财，烧香磕头搞得最厉害，都是扯淡，真心在帮你期待采纳，
易经是属于唯物主义还是唯心主义
我一直坚持认为是唯心主义和唯物主义的结合 只是中国人大都排斥唯心主义 很可悲的 都是被马克思的那一套洗了脑子 我们要有邓小平的精神敢于事实就是 打倒一切盲目崇拜和“权威真理论“。 这是不好的 我们要发展马克思 就要事实就是 阴阳五行 包括了唯物主义和辩证发达结合 同时也包括了唯心主义和唯物主义的结合 阴阳学说还有比辩证法更伟大的是阴阳学说指出了一切现象和运动的互相对立 依存 平衡 转化 消长的五大关系 而辩证法只有对立统一规律、否定之否定和质量转换规律 阴阳五行不但指出了世界的发展是具有波浪式的前进和螺旋式的上升，关键指出了前进和上升到终点是世界大一统，“宇宙大爆炸”理论就是最好的证明。
《易经》是唯物的还是唯心的
易经是唯物辩证法，伏羲氏站在宇宙自然角度。观察宇宙自然现象，从物质世界规律中来准确描述自然现象。为八大自然现象取名天地水火山泽风雷，从阴是白天，阳是黑夜。比对出事物的两面性，也看见了大自然每天阴长阳消，阳长阴消的规律。四季寒暑都是阴阳消长的结果，易经文化的创建是以宇宙自然现象为本体肯定是唯物主义，但是伏羲氏对大自然现象的认识总结并上升为文化，而文化是为心灵服务。有了认识大自然现象的文化，人心才能读懂宇宙自然，达到天人合一。从这一点看，唯物在先唯心在后，唯物唯心不能分割，本是一体两面。西方文化并没有出自宇宙自然现象，所以，分出唯物和唯心两种学派，自说自话，自以为是。片面的，偏激的，自以为是的解读世界。当下年轻人受西方文化流毒较深，周文王在伏羲氏以后又把八大自然现象延伸至六十四个自然现象，与化学元素周期表数目相同。六十四个自然现象又从表象到内涵取出相通名词，孔子作易传又深入解读六十四个大自然现象。形成天人合一的社会生活常理，这样的文化造物而不毁物，以宇宙为学校，奉自然为宗师。
如今算卦的多了，讲唯物的少了，为什么要把命运寄托在
兄弟，你说错了。这是现在的情况，第一因为现在人的压力大，他们把算卦当做一种心里的寄托。第二，算卦的在我国有几千年的历史了，这是短时间内摸不掉的。以后算卦的会越来越少，讲唯物主义的会越来越多。因为现在中国的教育是清一色的唯物主义教育。（以下说的你可能不信，但是请你看到底，谢谢） 我是一个唯心主义者， 但是算卦（周易）究竟是迷信，还是科学？ 每个人对此有不同的看法，我认为周易是科学，只是现在人类的科学所达不到的程度（预测未来），就像在1000年前人们认为在天上飞，顺风耳，千里眼……是不可能的，二就是这些古人认为他们办不到的事情，就是他们的迷信，在如今的社会都得到了证实，人类发明了飞机，大泡 ，手机……有一句话说了特别经典，这是我师傅跟我说的，科学的尽头就是神话（迷信）。 我可能说的有些跑题，但是你记住：人类现在的科学还不是太发达，在我们的生活中，有很多很多的未解之谜，你所说的算卦也可以说是周易，可能在将来，这就是科学，这就是唯物。
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中，中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一、起源………………………………………………2 二、主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一、掌握正确的学习方法……………………………6 二、应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一、起源………………………………………………7 二、性质………………………………………………7 三、常见阴阳类属表…………………………………8 四、阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一、起源与名称………………………………………10 二、五行特性…………………………………………10 三、五行相生…………………………………………10 四、五行相克…………………………………………11 五、五行生克的辩证关系……………………………11 六、五行数……………………………………………13 七、五行阴阳…………………………………………13 八、五行方位…………………………………………13 九、五行与季节………………………………………14 十、五行旺衰…………………………………………14 十一、五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一、天干名称…………………………………………18 二、天干阴阳…………………………………………18 三、天干五行…………………………………………18 四、天干方位 五、天干类属…………………………………………18 六、天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一、地支名称…………………………………………19 二、地支阴阳…………………………………………19 三、地支配五行………………………………………20 四、地支方位 五、地支配十二生肖…………………………………20 六、地支类属…………………………………………20 七、地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破 简论………………………………………………22 一、天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二、地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>
什么是周易？
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻，又构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。
知识改变命运这个观点或者说是主义，它能否跨越时空的存在而通行于任何时代任何文化？能否从唯心论上来解
孙子说多算胜，少算不胜。就是说在做事前要多多筹划不然成功率几乎是零。那筹划你需要信息。如何得到信息，如何处理信息，甚至于信息本身就是一种知识。 所以我觉得知识改变命运是正确的，不管在何时何地。
天书《周易》
与其说《周易》是部天书，倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由于历史的原因，连山易早以失传，归藏易能掌握的，大陆不超个位数（也有人说已失传...），只有周易较好的保存了下来，并沿用至今！ 又说：易有三式，一曰：太乙，二曰：奇门，三曰：六壬。太乙明天道，奇门知地理，六壬通人事。三式源于周易，确把易的四门功课:象，数，理，占，发挥淋漓，在实际应用中，甚至比64卦更具影响力！太乙神数，现代人研习较少。大六壬高手较多，奇门遁甲，自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来，遁甲术便不再神秘！ 至于：如果一个人把周易有看懂了，看透了，会有怎样的好处？ 其实，周易只是本书，就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂，易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生，就没有事物的发生与发展，没有五行的相克，就没有发展中的平衡与协调。当然，这也是至理！ 一般来说： 如果一个人把周易看懂了，他就从一个聪明人，转变成一个有智慧的人！ 如果一个人把周易看透了，他就会开始接触佛学，得大智慧！ 还有些人，因缘际会，会直接学佛！愿你有此福报！
预测未来,算命,个人努力,唯物,唯心,死,爱,恨,吃苦,运气,不自由,要自由,
善易者不卜。 算命或是预测未来只不过是江湖人士将>数术的不正当运用。 Zhou易>>的基本原理就是阴阳周期变化的规律。 一个人的命运和发展是不可能完全靠算命预测得到的,很简单,从命理预测上来说,双胞胎应该是同年同月同时同地生的,那么他们的命运和未来就应该几乎是一样的。 而现在有个典型的例子,就可以很好的驳倒这一推理结论:无锡尚德太阳能电力有限公司董事长兼CEO施正荣与他的孪生哥哥陈恒龙的命运却相去甚远。我想这其中主要的原因就是施正荣与他的孪生哥哥有着不一样的成长环境,接受着不一样的教育,以及付出了不一样的个人努力。从施正荣孪生兄弟的例子我们可以看到,一个人的命运和发展除了受到所谓的生辰八字的影响外,还受到环境、教育、个人努力等诸多因素影响。 易经对于乾卦的解释中说:"天的功能,是万物创始的伟大根元,通行无阻,祥和有益,无处不正,而且执着。"它对于我们生活中追求事业的具体指导意义就在于:做一件事情必须动机纯正,而且执着,才会最终有好的结果。这一点与西方激励学说中的吸引力法则有相似之处。 当然任何一件事情我们都需要辩证的去看待,不能单纯的从唯心的角度说意识决定物质形态,也不能单纯的从唯物的角度去说意识只是物质形态的体现。二者应该是相互影响,又是可以相互转化的。所谓天时、地利、人和,讲的就是需要有好的时机,好的环境,好的条件,以及足够的人为努力。当然从先哲的思想和现在的实际例子来看,这三者中"人和"是最重要的因素。所以我们不应该相信宿命论,而应该坚持努力论。 对于运气这个东西,我不确定它是否与生俱来,还是有着很大的偶然性。然而我却觉得它受意识尤其是潜意识的影响很大,我想这大概是因为,它本来就是受到周围磁场的影响,而周围的磁场又在很大程度上受潜意识的影响。从我身边的例子来看,拥有自信态度的人,不一定有很好的能力,却有着足够好的运气;而有一些人明明有好的条件,但他却悲观消极,结果他就真的难交好运。 至于你是考公务员好,还是考研好。这个要看你个人的兴趣和爱好以及价值取向。我身边有个朋友大学毕业考了公务员,并且还是选调生,按说很不错了,但他工作后却发现他并不适合那份工作,最后辞职来到深圳从事IT开发工作,却干得有滋有味;我现在也有个同事,MBA毕业后,却发现所学的理论根本很难用到工作实际,难免有些郁闷。有些学习是必须在学校完成,而有些学习却是可以在社会大学完成的。做一件你感兴趣并且有意义的事,你才会有持之以恒的动力,而之前说了,执着、持之以恒是事业成功的必要条件。 当然了,我们在坚努力论的同时,最好是能精进于过程,而淡然于结果。 人一辈子追求来追求去,到头来谁也难免一死.终究不过只是如梦一场。 佛家说:何必执着于你的梦。 所以有了老子的无为,庄子的潇洒,佛家的出世,无非都是为了不让自已被钱财名利、爱恨情仇所束缚,都是为了获得身心的自由自在。自由和不自由有时候往往也是相对的。我们每个人都有想要自由的权利,而佛家也说要出世先要入世,所以要想最终获得身心的自由,先要在这个不自由的世界里吃苦受累恐怕也是在所难免的。
学习周易
刘大钧，南怀瑾，张善文，杨天才的书都是纯讲周易的。 比如南怀瑾的《周易今注今译》、张善文的《周易》，或者可以看中华书局出版的周易，也可以看现代人写的，杨庆中教授写的等等
