周易中的应
周易中的中正比应，下比的乘应该读cheng还是sheng？依据是什么？
为cheng,上楼的没读过周易不要乱叫，乘是爻与爻之间的关系和爻无关！
周易中的“得（失）位”，“得中”，“无应”，“上比”是什么意思？
在此解释一下得中：每一卦由六爻组成，自下而上，分别是1.2……6爻，1.3.5为阳爻，2.4.6为阴爻。得中就是在说2.5爻，他分别是上下两个卦位的中间，如果所测得的挂象需看2或5定卦辞，就看所得之卦的2爻或5爻是不是对应的阴阳爻。 例：测得卦象需看5爻定卦词：如果你测得的是一个天卦（乾乾为天），只有他的五爻为老阳，这时就得看五爻来定卦辞。 他的五爻是阳爻，而得中的五爻也必须是阳爻，这就说明他得中了！ 如果你测得的是一个地卦（坤坤为地），只有他的五爻为老阴，而得中所必须的五爻为阳，就说明他不得中。 解答完毕！我说的这些是蓍草卜筮的方法，其余类同。 如果你有兴趣，可以看下这本书〈周易江湖〉
周易卦中的中,应,秉,乘,比,据 6个词的含义
易经》涵盖万有，纲纪群伦。是我国最古老的典籍之一。易经的理论博大精深，而又至简至易。其大可用于治国平天下，其小可用于齐家、处世、修身。其理论体系是建立在阴阳变易的基础上。《易经》之义理主要体现在易经与易传之中。卦辞、卦象、卦序结构以及易传等是易理的重要来源。 一、通行本卦序分析 《易经》又称为《周易》，是因为在《周易》之前还有两种《易经》，即《连山易》和《归藏易》。总称“三易”。据说《连山易》是神农时代之易，《归藏易》是黄帝时代之易。这两种易均已不传。三易都是六十四卦，其根本区别在于卦序的不同。因此产生了不同的理论体系。 六十四卦卦序的排列是多种多样的，按照六十四卦全排列可推算出有： 种卦序。这可是难以想象的天文数字！ 但已知的《易经》卦序主要有以下几种： 1、通行本卦序，（邵子称为后天六十四卦序） 2、先天六十四卦序 3、京房八宫卦序 4、《元包》卦序 5、《马王堆帛书易经》卦序 在这几种卦序中除了通行本卦序外，都有明确的象数关系和易理，其排列顺序有着固定的规律。 自古以来，对于通行本卦序的认识主要有三派：一是易理派，认为只能通过《序卦传》的易理来理解卦序。二是象数派，认为通行本卦序与其它卦序一样有着一定的象数规律。三是，卦序没有什么象数规律和易理，只是便于记忆而已。这派些学者往往对《序卦》易理提出诸多质疑，如宋代学者叶适在其《习学记言》中解《需讼》卦时说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’，物之稚者养，而壮者不养乎？”。 笔者认为：《易经》是建立在理、象、数、占基础上的。可以说，没有理、象、数、占就没有《易经》。通行本卦序是流传与影响最广泛的一种卦序，是易经的重要组成部分，必然也离不开理、象、数之间的关系，而且其排列规律应该遵循至简至易的原则。 （一）卦序分析 通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是： 乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 其基本顺序是将六十四卦分成三十二对，两俩一组，非反即覆。相反就是卦形的阴阳爻全部互换。如乾与坤、颐与大过等。相覆就是卦形上下颠倒。如，屯与蒙、师与比
周易中的乾和坤各指的是什么？
你好。【乾】为天、为君、为父、为玉、为金、为寒、为大赤、为良马、为木果、为阳、为首、为健、为园物、为冠等、【坤】为地、为母、为老妇、为土、为牛、为腹、为阴、为布帛、为文章、为方物、为米、为谷、为黄色、为瓦器、等。
《周易.系辞上》中"系"的读音是xi还是ji
系辞，读xici。
求解周易中孚卦，没有变卦，感谢
风泽中孚卦为呲牙咧嘴双方意见不合而争吵之象这需要明年亥水年后年子水年来调解才会有转机才能逐步缓解火气通顺巽卦风增加泽卦兑的喜悦之情
周易中的术数是什么内容？
中国术数，简称术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。 术数分类：山 医 命 卜 相。 术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。 包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。 “术数”也可写做“数术”。 “术”→ 古代原意是指道路，后引申为方法，技术； “数”→ 对事物的量的规定。 “术数”中方法，技术首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术。 所以说你这样问是不准确的，术数不完全是《周易》，《周易》中占卜或者说象数的部分才能叫术数。
周易中白虎和即马什么意思
周易中的六兽青龙：人心好、高贵、清高、不说废话、讲话不得罪人、为人慈祥、内心平和、声音秀气、有爱心、反面则为喜酒色。朱雀：心直口快、爱讲话、正反面全讲、讲话无心、多得罪人、付出的多回报的少、主观性强、打架、脸红、易留下话柄、争吵、正面则为反应快、热情、文明有礼。勾陈：话不多、内心稳重、心态平衡、按部就班、任劳任怨、做事有始有终、反面则为不爱动、勾引、连累、反应慢、不热情。腾蛇：心思复杂多变、犹豫不决、想尽办法说服别人、思维纠缠不清、正面的则为思想慎密、不达目的不罢休、聪明。白虎：强狠、打架、官非、不留情、不会讲话、主观性强、不服输、正面则为执着、自信、不怕苦、一是一二是二。玄武：狡猾、投机取巧、
周易中临白虎死门什么意思
大都代表忌讳方位，或已处伤残或危险之迹象
周易中的孝服是什么意思
1. 居丧时穿的白布或麻布丧服。 明 高明 琵琶记·一门旌奖》：“［生］门闾旌表感吾皇。［旦、贴］孝服今朝换吉裳。”《儿女英雄传》第十六回：“我 十三妹 今日理应在此看你两家礼成，只是我孝服在身，不便宴会。”《天雨花》第八回：“休说别样，单只麻布、白布， 襄阳城 内收买一空。唤了百十名成衣匠做孝服。” 2. 指为尊长服丧的时期。 明高明 《琵琶记·风木余恨》：“同归故里守孝服，今日双亲来庐墓。”《红楼梦》第七六回：“虽是我们年轻，已经是二十来年的夫妻，也奔四十岁的人了，况且孝服未满：陪着老太太玩一夜是正理。” 清李渔 《奈何天·虑婚》：“后来守制三年，不便婚娶；如今孝服已满，目下就要迎娶过门。”
