周易悬象道德悬解

  • 道德经和周易谁在前?

      楼上说的不是太准确,因为《周易》有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是《周易古经》,广义的《周易》则包括《周易古经》和《周易大传》   据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》。由于《连山易》、《归藏易》已经失传。具体内容无法查考,流传下来的只有《周易》,因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。古时传说伏羲画八卦,周文王演六十四卦并作卦辞,周公旦作爻辞,说法不一。   《易经》成书于商末周初,但是后来分孔说与非孔说。长期以来,围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定,一部《周易》非孔子他人莫属;另一派则断言:《周易》与孔子毫不相干。   道德经是老子李耳著于春秋时期   《周易》早

  • 周易中四象的符号

      不对,太极是—和——结合的统一体,分成两仪—阳 ——阴,阳在上面加阳变成老阳,在上面加阴变为少阴,阴在上面加阳变为少阳,阴上加阴变为老阴,分别在四象上加阴或阳便成八卦。四象应该是阴中有阳,阳中有阴的,虽然我也不是太透彻,但我是这么学的。

  • 如何看待和理解周易的道德内容及主张方式

      “善不积不足以成名 ,恶不积不足以灭身”。 “大有:元亨。《彖》曰:大有, 柔得尊位大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”。《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。”, 大量的此类修辞, 在《周易》中随处可见。   《周易》的道德关切是对应和中的哲学思维生成的必然结果──在道德论与认识论和本体论的统一中规范出人的行为方式。《周易》不但指出了“卦”的本体论和认识论的统一, 而且指出了只有这样做才是唯一正确的使人们的行为方式循道而向善的必然性之路。   周易对道德关怀出之于对“人心唯危”的关切, 因此, 在其大量的卦爻词中, 赋予以卦爻词道德关怀下的行为方式中的意义“《易》之兴也,其于中古乎 ? 作《易》者,其有忧患乎 ? ”忧患者何 ? ……“是故, 履, 德之基也。谦,德之柄也。复,德之本也。恒,德之固也。损,德之修也。益,德之裕也。困,德之辨也。井,德之地也。巽,德之制也。履,和而至。谦,尊而光。复,小而辨于物。恒,杂而不厌。损,先难而后易。益,长裕而不设。困,穷而通。井, 居其所而迁。巽,称而隐。履以和行。谦以制礼。复以自知。恒以一德。损以远害。益以兴利。困以寡怨。井以辨义。巽以行权。”   但是, 由于中国哲学缺少外化的形式化的哲学形式, 因此, 对《周易》的哲学及中国哲学没有形成自为而自在的原理, 使后世学者知其然而不知所以然, 甚或抹杀儒学及《周易》对道德关切的重要意义, 这不能不认为这些应成为当代学界需正本清源的重要任务之一。

  • 周易古经白话解

      不知你要找的可是这本选自刘大钧 林忠军著《周易古经白话解》山东友谊书社1989年10月第1版的版本。PDF版上下两册。 你也可以把你的邮箱给我,我发到你的邮箱里面来。答这个

  • 请周易大师为我解卦

      农历2010年11月20日 08:45为己丑 丁丑 甲寅 戊辰。卦名;巽为风变风山渐指破财和婚变。望小心为知。

  • 周易中的上干下离卦怎么解??

    第13卦天火同人(同人卦)上下和同 中上卦 象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上干)相叠,干为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

  • 黄寿祺的《周易译注》为什么没有彖,象,文言?

      “尚书”是一个古老而灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来,国家大事的决定,反映了目前的现象,下测天测得的,在人员测量。然而,这仅仅是一个古人依靠科学的方法,而不是真正的科学之前没有把握的手段。虽然有些理解与科学相一致,正是因为这种认识正好科学合理性,但不能因为它是科学的。只有当它是一种文化。

  • 谁有道德经(老子)南华经(庄子)清虚经(列子)《抱朴子》(葛洪)《坐忘论》(司马承祯)周易和大道论

      我都有,但是手机懒得发。你去百度西南读书郎,他的那个修真典籍里面都有

  • 周易解卦-涣卦

      “风水涣”挂代表涣散,是有物解散的卦象,既有可能是驱散郁结,也有可能把好运散掉。尤其是你的动爻在九五、上九,这两爻都是有完全化解的意思。如果你当前工作很不顺,没有任何前途,那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利,也有一定的前途,而你却贪心不足得陇望蜀的话,反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况,再作出决定。

  • 求周易高手解卦

      既鼎既处,尚德载.妇贞厉.月几望,君子征凶。   既雨既处,尚德载妇,贞厉。月几望,君子征凶。点错一个符号,改变了易经的原意。   (小畜是人类采矿后留下的矿坑,雨水进了成为泽。人类尚德,遇到危险,首先考虑的是(妇女优先)的尚德载妇。如果你是为此卦与前男友分手,有点不值。   君子征凶,并不是遇凶。易经原意是:既然成了矿坑,就是再有能力的君子,也不应该去涉这个险。你占的卦,与前男友并无关联。前男友倒是一个可以尚德载妇的/在危难时能妇女优先的,有能力的男人。   既然得小畜上九,就会产生变出卦:需卦上六:入于穴有不速之客三人来敬之终吉。   这句原是对应小畜上九的:需卦在原始,是住进山洞,也就是一个家/可以避风雨的地方。既然是可以避风雨,就会有人来争夺,三人来是指多人来,那么,第一次的争夺过了,还有第N个,防不胜防。还有小畜的另一义,在这里也不好解释,反正已经是前男友,就不必为他牵挂了。