周易是哪个教
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周易与耶稣基督教之间有冲突吗
有。 向 神以外的任何人（或者物）求问只有 神知道的事，就是拜偶像。什么是偶像，偶就是双数的意思，除神以外，你另有所拜，就是偶像。而在圣经（出埃及记20：3——4）“除了我以外你不可有别的神 。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”
伊斯兰教的基本教义
伊斯兰的教义由三部分组成 一． 基本信仰;依玛尼(：指信真主（安拉）、信天仙、信经典、信使者、信后世、信前定。 二． 宗教义务; (尔巴达特）：指穆斯林必须完成的五项宗教功课；简称念、礼、斋、课、朝。 三． 善行：（以罕萨尼）：指穆斯林必须遵守的穆罕默德圣人按《古兰经》指导规定的道德行为规范。 承认和虔诚信仰基本信条，身体力行宗教功课和止恶扬善合为一体，构成伊斯兰教的基本教理。 伊斯兰教最基本的信仰宗旨 （俩一俩孩印烂拉胡穆罕埋杜雷来苏论拉习）万物非主，唯有“安拉”是应受崇拜的主宰，穆罕默德是安拉的使者。 中国穆斯林称此为“清真言”。“清真言”是全部真理的精深概括，是伊斯兰的最高纲领，是穆斯林的唯一信仰，是宇宙万事的最终总结。穆斯林必须内心诚信、语言表达、时常诵读、永记不忘，不能有丝毫的怀疑和争辩。诚信清真言是成为穆斯林最基本的条件. 崇拜独一的最高主宰安拉，是信仰的最高原则和总纲，其它一切信仰细则由此派生规定；诚信穆罕默德是安拉派遣的使者，他是人不具神性，不是被崇拜的物件，其职责是奉主命向全人类“报喜讯”、“传警告”。而且他以身作则，成为穆斯林仿效的最佳典范。 伊斯兰教义中的六大信条 一、 信真主(安拉)： 伊斯兰教是真正的一神信仰，穆斯林信奉唯一的真主。承认并信仰安拉是宇宙和人类社会至高无上的唯一主宰，是宇宙的创造者，恩养者，管理者。安拉是全能全知，全听全观，至仁至慈，普慈特慈，至善至美，独一无二，无任何比拟和匹敌，不生育也不被生。无需求，无方位，无约束，无所不在，永生自存，无始无终，无始而开万物始，无终而统万终。实体存在超越物质，超越自然，万物皆仰赖安拉而存在，只有安拉可受万物崇拜。中国人尊称为“真主、主、为主的、胡达”、等 真主有99个尊名，加上“安拉”；共有100个尊名，都是美好的讚词，如创造者、全能者、完美者、圣洁者、深知者，为所欲为的、等等，穆斯林通常唸诵这些美好的词汇来讚誉真主的高贵品质。穆斯林只信仰和崇拜独一的真主，不崇拜其它任何物。二、 信天仙（天使）： 相信有天仙存在，他们是安拉以光创造的妙体，不分男女，不婚不育、无眠无倦、无食无泻、无私无慾、秉性纯善、有超凡能力，但不具神性，不可对其崇拜，他们数量繁多、分工不同、唯主命是从。三、信经典（古兰经） 信仰安拉下降给人类的一切经典均为真实的，是源于真主的，是主的启示。这些经典是人类不能仿作和模拟的，是指示和引导人类的明证。伊斯兰教承认真主（安拉）在不同历史时期，不同历史背景下启示给不同使者的有百馀部经典，用以教导人类遵主之道。 其中最贵的是启示给穆罕默德圣人的 《古兰经》，其次是穆萨圣人的《讨拉特》（摩西律法），尔萨圣人的《引支勒》（福音书），达乌德圣人的《哲布勒》（诗篇）等。所有下降的经典都是安拉神圣的言辞。 自《古兰经》颁降后，以前颁降的一切经典所载律例全部作废。那些经典虽然是安拉颁降的，但其内容有的散失，有些被人为的删改、隐瞒和修订，因而是过时的、失真的。 《古兰经》包含以前经典的全部意义，是从下降之时起一字不差的完完整整被记录的神圣经典。人们只能遵循《古兰经》这最后一部永久法典行事。 《古兰经》共30卷、114章、6236节，按下降地点分“麦加章”和“麦地那”章。“古兰”意为“诵读”，另有55种称谓，其中以“尊贵的读本、光、真理、智慧、训诫、启示、吉庆、哲理等为穆斯林所常用。 《古兰经》是安拉派天使“哲布来依赖”在23年中，以阿拉伯语传达给使者穆罕默德的最后一部天启经典,以弘扬和传播伊斯兰教，由他的圣门第子汇集成册。 《古兰经》的内容包罗永珍，可称神启的“百科全书”。其中......馀下全文>>
伊斯兰教的忌讳
穆斯林禁忌锦集 （一）信仰 ² 禁止举伴真主，无论大小、明显的、暗藏的。 ² 禁止为顺从人，而违背安拉。 ² 禁止找抽签者，算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。 ² 禁止诵非安拉之尊名宰牲。 ² 禁止无知而假借安拉和使者的名义说话。 ² 禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的邪术。 ² 禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。 ² 禁止参想安拉的本体。（该想安拉精确创造的宇宙万物）。 ² 禁止为讨人喜欢，而恼怒安拉。 ² 禁止对任何一位行教门者，随意断定 ，他是火狱之人。 ² 禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。 ² 禁止抱怨时光。（否则时光向安拉控诉，向安拉求救，因为安拉是支配时光的掌权者。） ² 禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是安拉的前定）。 ² 禁止舍信道者而以不信道者为盟友。 ² 禁止干沽名钓誉的善功。 ² 禁止骂圣门弟子。 ² 禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。 ² 禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人。（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是异端派，禁止参加他们的葬礼，因为他们不信安拉的判断和前定。） ² 禁止轻视安拉的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。 ² 禁止把安拉所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯安拉的权力）。 ² 禁止给除安拉以外的人叩头。 ² 禁止搞分裂活动破坏团结。 ² 禁止模仿犹太人、基督徒、拜火教徒和一切邪教徒。 ² 禁止给非穆斯林说：“赛俩目”。 ² 禁止以子女、偶像、祖先来发誓（该以着安拉发誓）。 （二）小净 Ø 禁止在死水中小便。 Ø 禁止在路旁和水源中，和人么乘凉之地大小便。 Ø 禁止面向或背向天房大小便。 Ø 禁止用右手净下，用右手接触羞体。 Ø 禁止在大小便时说“赛俩目”，回答“赛俩目”。 Ø 禁止睡醒后未洗手之前，把手伸入容器。（因为你不知道把手放到哪里过了夜。） Ø 禁止浪费水。 Ø 禁止洗小净时说话，吵闹。 （三）礼拜 ² 禁止三个时辰礼拜：日出，日中，日落。 ² 禁止礼拜时，跟拜者先于伊玛目鞠躬叩头。 ² 禁止开始念成拜词（嘎迈）时，跟拜者进入非主命拜。 ² 禁止礼拜中左顾右盼。 ² 禁止礼拜中仰望天空。 ² 禁止鞠躬、叩头时诵念《古兰经》......余下全文>>
基督教是哪个星座代表
是天蝎座的，十一月份左右，农历十月左右，耶稣果然是天蝎座的
谁懂易经啊 教一哈撒
个人觉得曾老先生讲的很好。《易经》原本就是帮助人们了解世间各种变化的经典，那么他的注解为什么不能随着时代的变化而变化呢。以前科学不发达，很多现象古人没有办法解释，所以归之于鬼神、宗教。曾老有句话说的很好：现代人要用科学的眼光去解读经典，最忌“食古不化”。 “尽信书不如无书” 。三楼duyan0773“蠹言”先生：《易经》并不仅仅是一本算命的书，《易经》的哲学思想才是我们的古圣先贤留给我们的宝贵财富。占卜只不过是在我们犹豫不决的情况下，给我们提供一个参考而已。且善易者不卜，参透《易经》的人，对于世间的各种变化都已了然于胸，又何须占卜。 赞同二楼“北海若冥”的观点，先看一看《易经的奥秘》，曾老先生会让你轻松的进入《易经》的思想当中，然后你再自己慢慢的去悟。不要太着急，慢慢的去了解，求甚解。特别是《十翼》，你仔细的去体会，你会发现他所说的很多道理，都是我们一直在用，却一直不知道为什么这么用，你看懂了《十翼》之后就明白了。 我刚学《易经》时，也觉得有点不容易理解。后来有一次我看到黄光裕的事，再联系到乾卦上九：亢龙有悔。“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”突然明白了黄光裕他肯定不懂《易经》，不然不会止于此。再后来听说马云也在看《易经》，就明白了他为什么一开始就知道不能动“支付宝”里的钱。“先天而天弗违，后天而奉天时。”九五 飞龙在天 是也。 浅学之人、浅陋之见，只恐贻笑大方，见谅。
伊斯兰教禁忌的颜色
在伊拉克，绿色代表伊斯兰教，黑色用于丧色。对三种色彩含有特殊意味，即客运行业用红色作代表，警车用灰色作代表，丧事用黑色作代表。绿色是阿拉伯人喜爱的颜色。国旗的橄榄绿，在商业上是禁止使用的。这个国家有个民族叫叶基德人，是拜火教徒，他们既崇拜魔鬼，又信神，他们把魔鬼想像成孔雀的形状，因此对孔雀顶礼膜拜，他们甚至不吃公鸡常因为公鸡象孔雀。他们认为魔鬼不喜欢蓝色，蓝色不吉利。伊拉克人忌讳蓝色。禁忌以猪、熊猫、六角星做图案。13为禁忌数字。
基督教葬礼
基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。 基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。 一、丧礼的意义： 丧礼为追念故人，安慰丧家遗族，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。 二、丧礼的目的： 教会丧礼目的有五： 1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。 2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。 3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。 4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。 5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。 既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点： 1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。 2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。 3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。 4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。 5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。 6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。 7.丧礼必须使参加者重新向神决志。 不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。 三、丧事来临时 1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。 2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。 3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。 4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。 5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。 6.丧礼不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。 7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。 8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。 9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。 10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。 11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。 12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。 13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。 14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。 15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。 16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。 17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。 四、丧礼中当注意的事项 1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。 2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。 3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。 4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。 5.丧礼中，不可朗读吊词。 6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。 7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。 8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。 9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。 10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。 11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽(或敬慰)”。 12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。 13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。 14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。 15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。 16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。” 17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。
基督教和佛教是相克的吗？
基督教是一神教，不允许崇拜其他偶像。 佛教是无神教，对于偶像崇拜有的派别反对有的派别赞成。 从信徒的角度来说，两个宗教肯定是有差别的， 但是从宗教角度来说，两者都是宗教，都是心灵的依止处。
