对周易的感悟
说说你对生命的感悟?
生命是捧在手里的水。从我们拥有生命那一刻起，我们的手指无论怎样拼命的靠拢 ，怎样小心翼翼，水还是一点一滴的渗漏，这是挡不住的丧失 。生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄。究竟它有多少？没有人生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天的消费它，直到有一天生命出现了赤字。生命是不确定的，我们惟有分分秒秒的把握，把每一个日子都当成一个充实而快乐的节日。 其实，生活不在于它的轰轰烈烈，快乐与充实才是最真切和有价值的，因为生命对每个人来说都是短暂而不可逆转的，我们应该把每个平凡的日子都看成是特殊的、不同的日子，“太阳每天都是新的”，让我们用快乐与感激的心情去迎接每一缕初生的阳光，把每一天都过的快乐、充实，这就是我对生命与生活的最新领悟。
牛背梁登山感悟
好 朋 友 在一个依山傍水的村庄，住着一对好朋友，一个叫天乐，一个叫小宇。——看着桌子上的剪纸，我不禁这样想到。 剪纸是中国民间的一项传统工艺，一把普普通通的剪刀，一张普普通通的纸，却在艺人同样普普通通的手中演绎着各种各样的故事。面对桌子上的剪纸，我再一次浮想联翩。 天乐家是村子里比较富裕的人家，他的爸爸在城里打工挣了些钱，回家后办起了一个养牛场，日子过得有声有色。小宇的爸爸也同样进城打工，不过，却在一次意外中从高高的建筑工地上摔了下来，成了残疾。日子过得有些苦涩。 不过，天乐和小宇却是好朋友。 那是一个星期天，天乐月小宇一起去放牛。天空有些蔚蓝，白云也若有若无地漂浮着。小宇背着一个背包就来到了天乐家。他们一起赶着牛，向郊外走去。 牛悠闲地吃着嫩草，天乐和小宇尽情地在草地上玩耍。天乐看着自由自在的老牛问：“小宇，你会骑牛吗？”小宇回答说不会。“骑牛可好玩了，我教你！”天乐说着就站了起来，走到老牛前，一个飞身就上了牛背。看着天乐高高在上的样子，小宇也跳了起来，不过，小宇又重重地落到了地上。天乐从牛背上弯下了腰，把一只手伸了下来，小宇抓住天乐的手，脚蹬在牛肚子上，使劲地往上爬，终于，小宇也爬上了牛背，牛背上传来了他们愉快的笑声。天空的小鸟听见了，也不由得落在了牛角上，似乎在为两个小伙伴的合作而高兴呢！ 夕阳西下，天乐和小宇向村庄走去，天乐已经暗暗打定主意，回家和爸爸商量商量，每个星期天都让小宇和自己一起放牛，也给小宇发些工钱，算是让小宇勤工俭学呢！
雨中登泰山 的感悟
诗词小筑为您解答： 杜甫的一句“会当凌绝顶，一览众山小”，让许多人心中都充满着对泰山无限的向往。泰山高耸如云，沿途风光旖旎，景色迷人，让人流连忘返。可是又有多少人体会过雨中登山的豪情壮志，又有多少人能感受雨中登山的惬意舒心。读罢此文，心中感触良多。登山须择日，遇雨又何妨？雨中别有趣，乐醉此间然。
周易系辞
周易·系辞·上 第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 第二章 圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。 第三章 彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。 第四章 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故； 原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。 第五章 一阴一阳之谓道。 继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。 第六章 夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。 第七章 子曰：《易》，其至矣乎！ 夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。 第八章 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。 圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。 「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」 《同人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」 初六，藉用白茅，无咎。子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」 劳谦，君子有终，吉。子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。」 亢龙有悔。子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 不出户庭，无咎。子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。」 子曰：「作《易》者，其知盗乎？《易》曰『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」 第九章 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」 第十章 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此。参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此。《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。 夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：「《易》有圣人之道四焉」者，此之谓也。 第十一章 子曰：「夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。 是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。 是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。 是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。 是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象着明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。 是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。 《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。 第十二章 《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」 子曰：「书不尽言，言不尽意。」然则圣人之意，其不可见乎？子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」 乾坤，其《易》之蕴邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。 是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。 是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。周易·系辞·下 第一章 八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。 夫乾，确然示人易矣；夫坤，阝贵 然示人简矣。 爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。 第二章 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。 刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。 服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。 重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。 弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。 第三章 是故《易》者，像也；象也者，像也。 彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。 是故吉凶生而悔吝著也。 第四章 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。 其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。 第五章 《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」 《易》曰：「困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。」子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶！」 《易》曰：「公用射隼于高墉之上，获之，无不利。」子曰：「隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。」 子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而不诫，此小人之福也。《易》曰：『履校灭趾，无咎。』此之谓也。」 「善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：『何校灭耳，凶。』」 子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：『其亡其亡，系于苞桑。』」 子曰：「德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不胜其任也。」 子曰：「知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。 《易》曰：『介于石，不终日，贞吉。』介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。」 子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：『不远复，无祗悔，元吉。』」 天地絪温，万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：『三人行则损一人，一人行则得其友。』言致一也。 子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：『莫益之，或击之，立心勿恒，凶。』」 第六章 子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」 乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？ 夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。 其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。 第七章 《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？ 是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 履，和而至。谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。 履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。 第八章 《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。 第九章 《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。 若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。 二与四同功而异位，其善不同；二多誉，四多惧，近也。 柔之为道，不利远者；其要无咎。其用柔中也。 三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？ 第十章 《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。 道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。 第十一章 《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？ 是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。 第十二章 夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。 是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。 八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。 变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。 凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。 将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
命运带来的感悟六百字作文
每个人都有各自的命，但有些人的命运是被上天安排定了的，而我觉得，既然是自己的，自己也有改变它的权力，但只有自己付出，才能得到成果。 也许在你付出努力使，只获得了一点点的改变，就像一个小学身在一门工课上认真了一些，仔细了一些，在他后来的成绩中只加了两、三分，但那也是他自己所改变的成绩，也许他后来会成功，那是他自己改变了命运。就算是一个不曾学习过的人，也能改变自己的命运，带如果他不曾为自己努力过，他便没有改变的机会。 一些人在生活的道路上会遇到困难，比如说残废了他便放弃了自己的目标，整个人以恶变的郁郁寡欢，便埋怨着上天对他的不公平，然后久而久之，他变得一生都碌碌无为。而生活在光明中的人，他们却没有放弃，他们不会悲哀自己的命运，不会放弃自己的目标，虽然身体残缺了，但他们还有生命，他们还有许多的事可做，有多少残奥运会的运动员在残奥运会上拿下金牌，那些事也让他们在残奥会上改变了自己的命运。然而他们成功了。他们比别人跟懂得珍惜。 命运有时候会和人开一个玩笑，打一次赌，读你对他的看法，也许你会赢，那你在这一生中可能是辉煌的，是欢乐的。但你输了的话，便会赔上自己的一生，但其实，它是在给你的心一次考验，一次锻炼，只要自己相信自己，在那上面付出自己的心血，相信在那之后，必会有一个人生的转折点。无知识的人会变成一个知识分子，贫人也会变成富人。这让我想起了一个小故事。 从前有一个农村的孩子，十二岁的他在上初中，父亲是一个农民，很希望自己的孩子能做一个知识分子，考上大学，可孩子虽爱面子，却不愿意学习，让父亲很苦恼。 有一天，父亲对孩子说，只要吃了这个，你在考试时就能考到一个好成绩，但只能用一次。孩子听父亲一说，知道父亲不说谎便信以为真，在心里打算在最后一次大学考的时候用上，但又想到如果自己以往考试都不及格，大考却考得那么好，会不会被老师发现，便以后认真地做，结果以他本来就很聪明的脑袋考了一次又一次的高分，在最后一次的考试中，他用上了这颗父亲给他的东西，结果正如他所要的，有是全校最高分。 他很开心地回到家，把这件事告诉了父亲，父亲很开心，把真相告诉了他，这时他才恍然大悟，原来这一切，都是自己努力出来的结果，他有些不敢相信自己也能行。 他在以后改变了自己的生活，他变得富裕了，比以前更快乐了。 请相信自己，每个人都可以改变自己的命运。
来几篇关于《我很幸运》的作文，感悟人生，感谢命运的，要现实点的。。
我一直都觉得，自已是个很幸运的人。我有一个幸福美满的家庭，一对爱我、疼我、宠我的父母。我现在所拥有的一切，都让我感到我是一个幸运儿。 我很幸运，我拥有一个幸福美满的家。自我懂事以来，我们家每天都很热闹。我知道，这种热闹，我一辈子都不厌倦，因为它恰恰就代表着我家的幸福。所以，我觉得很幸运我很幸运，我有一对爱我的父母。他们每天工作得那么辛苦，就是为了让我过上好的生活。我想要的，他们就尽力买给我。我不懂的，我做错的，他们就耐心地教导我。他们永远是我的支柱。所以，我很幸运有这样一对父母。 我很幸运，我能考上理想的中学。每个学子的理想应该都是能进入自已理想中的学校读书，我也不例外。现在，我终于考上了理想的学校。所以，我很幸运我付出的努力没有白白地浪费掉。 我很幸运，我能拥有很多的好朋友。她们对我来说不仅仅只是我的同学，也是我的好朋友。在我开心时，她们会陪我笑；在我落泪时，她们会安慰我；在我灰心时，她们会鼓励我。在我的人生里，她们是我宝贵的财富。所以，我很幸运能认识她们。 在我的人生里，我觉得自已很幸运。其实，这些幸运的人或事，无时无刻都会在我的身边。
包饺子的作文和感悟
包饺子 在新年来临之际，家家户都要包饺子来庆祝新年。今年的大年三十，我不仅尝到了美味的饺子，还亲自过了一会包饺子的乐趣。 大年三十晚上，爸爸和妈妈在厨房里忙着包饺子，我溜进厨房，看见爸爸正在和面，妈妈正在准备饺子馅，我说：“妈，让我也试试吧。”妈妈看见我点点头，表示同意了。我高兴极了，因为我就要学包饺子了！妈妈拿起擀面杖给我做示范，只见妈妈左一下右一下，一个个又薄又圆的饺子皮就成了，我一看，心想：原来这么简单。看我的吧！我胸有成竹的接过擀面杖，学着妈妈的样子一手拿着面团一手推动擀面杖开始了，不料面却粘在擀面杖上，弄了好半天手上面板上都成面了，真烦人！妈妈看着我焦急的样子笑着说：“要撒点面粉才能不粘，但也不能撒太多否则就不好包了。”妈妈又给我讲了许多要领，并耐心的指导。我尽量按着妈妈说的去做，可刚开始擀出来的还是四不像，看着妈妈那么不厌其烦的教我，我想：我绝不能气馁！经过反复操练，我越擀越熟练了。看着圆圆的饺子皮在我擀好了面皮，该包饺子了。我兴致勃勃地拿起面皮加上馅照着大人的样子包了起来，可饺子馅好像成心与我闹别扭似的，一个劲儿往外跑。我站到妈妈身边想看看妈妈是怎样包的，却看见妈妈把硬币放在馅里包进饺子里，感到好奇怪。就问妈妈是干什么的，妈妈告诉我，谁要是这就是包饺子的乐趣， 我体会到了：只要我们坚持不懈，克服了所有困难后，我们才能成功。吃到饺子熟了！妈妈端上了热气腾腾的饺子，我吃着自己的劳动成果，心里美滋滋的。虽然包饺子遇到了许多困难，但是我学会了包饺子，也值得的。这个饺子，他就会在新的一年里有好运。为了能吃到这个饺子，我迫切希望能把饺子赶快包好。我回到了自己的位置上，耐心的琢磨着，思索着。终于，“功夫不负有心人”，经过了一番努力的学习，我终于学会了包饺子，我用手不经意的擦了擦头上的汗，却弄得一脸面粉，变成了一只小花猫。的擀面杖下快速飞舞，心里充满了成就感，我心里别提多高兴了！
跟爸爸妈妈聊天感悟日记
你们好，趁闲暇时间让我们来聊一聊地球现状吧！ 地球是生我们养我们的母亲，她目睹我们来到地球的第一个模样，也倾听了我们最后一声叹息。理应我们要去爱护她，珍惜她，可为什么我们却将她推向万丈深渊。我们原本那年轻貌美的妈妈如今变得面目全非！ 原本蔚蓝的海洋，金黄的沙滩，还有那被海水送上来零零碎碎的贝壳可现在污浊的海水，被死鱼死虾堆满的沙滩。这真的是原来那个充满欢声笑语的地方吗？ 苍翠的树林，各种各样的飞禽走兽这是鸟儿的天堂，昆虫的乐园。而今天，树林充满死气沉沉，只剩下一堆烂叶和天空上放飞过的乌鸦。这些不是我们所创造的“杰作”吗？ 我们都说空气是清新的，可真的是这样吗？从前的空气中夹着花朵的芬芳可现在空气中透着难闻的废气味。这是应了一句话“一个在天，一个在地”。 爸爸妈妈为了让地球不再独自抽噎，让我们为保护环境出一份力，我们从现在要开始低碳生活，如：少开车，多骑车；少扔垃圾，循环使用；多吃蔬菜少吃肉等…… 我们要以让地球母亲抚平眉头重展笑容为目标，还一个真真正正的一个“家”。
华人女留学生堕胎感悟
从两个真实故事看婚前性行为，婚前同居和堕胎的现世果报！希望各位年轻的女性朋友们能有所启发 第一个故事是说，有个女孩子，在一家酒店里做前台，平时工作不忙，常常上网，在网上认识了一个男孩子，两人谈起了恋爱。女孩有时候会和男朋友出去玩，渐渐的，有了亲密接触，女孩发现自己怀孕了! 女孩的父母远在老家，也不敢惊动他们，在身边的亲人有表哥(是她工作那家酒店的管理层，也是股东)，还有个姐姐，不知是表姐还是亲姐姐，反正是得知以后气的不行。虽然未婚先孕在现在社会并不稀罕，人们仿佛是见怪不怪，其实那是没有发生在自己在乎，疼爱的人身上，不然没准也会像这女孩的哥哥姐姐那样头疼，担心!对孩子的爸爸非常愤怒! 准爸爸其实是个军人，听说女孩怀孕之后，就表示要孩子，准备和女孩结婚。 可是女孩这边等啊等，男孩那边却不能马上结婚，因为男孩在部队，结婚的话，要上级批假。 两个月过去了，三个月过去了……男孩的假还是没有批下来，女孩的姐姐着急了，自己妹妹的肚子快要被看出来了，父母那边也不敢惊动，男孩说要结婚又没个准信儿……可怎么办呀!于是，女孩的姐姐觉得男孩是在敷衍她们，他所说的全是托词，只是想逃避，于是劝女孩赶紧把小孩做掉，等到月份大再做就有生命危险了。可是女孩不肯，自己的孩子，绝对不能伤害，一定要保护自己的宝宝。 女孩的哥哥姐姐那个着急呀，自己妹妹都没有怎么谈过恋爱，离开家到外地工作，怎么就在网上认识个人，谈起恋爱，这么不靠谱!还怀孕了，男方说要结婚又迟迟不能结，这么不负责任……于是，女孩的哥哥姐姐想着法说服女孩拿掉孩子。 女孩是个不善于表达的人，一直都没有太多的话，甚至都是不吭声的，但是对于自己的孩子，就是坚定的要保护!没有人知道女孩怎么想，甚至没有人猜的出，女孩对男孩的承诺，心里到底有底没底，只是她对自己孩子的态度，永远是那么的坚持，坚定!要孩子，不可以伤害孩子! 转眼已经逼近四个月了，男孩所说的婚假，怎么还没有批下来，难道要结婚就只有这一个途径可以走吗?女孩的家人越来越质疑，觉得男孩说话不算话，根本就是骗子，更加催女孩赶紧打孩子…… 这时候的女孩，不知道是妊娠反应太严重还是其他什么原因，病了，病的要躺在医院里打点滴，女孩的哥哥姐姐，真是又心疼又着急，想了种种办法，承诺女孩，只要把这个孩子拿掉，马上给女孩介绍条件更好更好的男朋友，而且等女孩身体恢复后，要给女孩升职加薪……女孩呢，虽
亲人意外去世对保险的感悟
节哀。保险大的来分有理财和保障型两大类。理财保险不多说，对老百姓最好最重要的是保障型的。保障型的无外乎意外和疾病，现在平安健康不代表以后永远如此，现在有钱赚不代表什么时候收入能力不会下降，所以保险就保障咱们生活在遇到突发事件（意外、疾病）时不会影响原有的生活状态，好的生活不会因为花光钱财生活水平倒退，一下回到解放前；基本温饱生活的家庭不会因此变得一贫如洗，砸锅卖铁卖房子，家庭破落。所以意外保险和健康疾病保险酌情都需购买。保险更多的不是为了自己，而是为了家人孩子，保险留爱不留债，保险让生活更美好。手打。
