周易新论

  • 《周易》是从谁开始的?

      《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——(出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者)   《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞,使得人们可以较容易的看懂、理解;   另外,周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦”   从时间上说,伏羲是上古人士,周文王生活在中古时代   所以   从谁开始 选C   最后,关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的,所以这一题出题人只问“从谁开始”,而不问作者是哪位。。。   因为这是中国流传至今最久远的一部巨作(也是先秦焚书坑儒仅留下来的)。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新,后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。

  • 周易到底怎么来的?

      《周易》被称为“万经之首”,可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。   目前中国学术界普遍的认为是:周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演绎为八八六十四卦,并由孔子补写了“十翼”,形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞,并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。   那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢?其实有不少古书记载:在《周易》出现之前,在文字产生之前的时候,夏、商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典籍的时候,把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。   与《周易》明显不同,“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的:“君,臣,民,物,阴,阳,兵,象”八象组成,艮卦为首,云气皆出于山。以山为主,崇山为君,伏山为臣,列山为民,兼山为物,潜山为阴,连山为阳,藏山为兵,叠山为象。据记载:《连山易》有八万言,多佚失。目前保留的仅有一些卦名,几个爻名和卦爻辞,象辞,及五十二条诸家论文。   了解了这些并不足以说明我们题目中的问题,古代的瑰宝之多超出我们的想象,周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解,下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。

  • 周易是谁?

      周易不是人名,是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典,是中华文化的根源。

  • 菏泽周易

      当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了,他的门市位于菏泽市立医院往东100米,一个20年老铺,他算的最准,百发百中,他的电话是05305610021,详情请问他,他不仅算命算的好,而且还会起名,看手相,看风水,六爻等,我一年至少要去算几回,他算的命,起的名,全菏泽市谁都知道,而且他看风水那更是一流!

  • 周易书籍

      兄弟啊!古人说:“善易者不占。”学周易可不能学算卦呀,那样就本末倒置了!   周易的书太多了,绝大部分都是垃圾!有一本金景什么的老先生的书很好,可以拿来看看。一开始,千万别想学算卦,那就走歪了!切记切记啊!   另外周易可不是好学的,要细心玩味,并且和你自己的阅历和有关系,不要信那些“速成”之类的,都是骗人的!一定要小心啊!

  • 这个是周易上什么卦

      需卦,按卦意看,是要让你等待,

  • 周易注、周易注疏和周易正义有什么区别

      周易是经,为经做注解叫注,为注再做注解叫疏或注疏,把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证,梳理叫做正义。

  • 《周易大传》作者

      《周易大传》由周文王著

  • 周易是怎么样的推演?

      要推演这个命题,关键是先解开题意,要注意它说的是"易有太极";"易"有"太极"就是说"太极"在"易"中,因而我们必须首先找到这个"易"."易"是什么, [说卦传]言:"昔者圣人之作易也,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦"这说出了圣人是怎样作"易"的,是倚靠"参天两地"这些数字,然后通过"观变于阴阳而立卦",最后把"易"作出来.所以我们必须首先推演出"参天两地"来:推:"参天两地".推:"倚数".推:"观变于阴阳而立卦"推:"易"推:太极 ,生两仪,生四象(向),生八卦."伍"是生数之中最大的阳数,称为数主,就是"太极",因为由它可以生成所有的成数.如天地至数1---9(《皇帝内经.素问》)太极伍 生成 两仪一,三 (阳);二,四 (阴) 再生成 四象(向) 一北, 三东,二西南,四东南 再生成 八卦 5+1=6乾(西北); 1 坎(北)5+3=8 艮(东北); 3 震(东);4 巽(东南);5 +4=9离(南);2坤(西南);5+2=7兑(西).通过上面的推演我们可以看到,认为《周易》只有归纳而没有推演的说法是不全面的.除此《周易》中还有很多的推演 .

  • 《周易》是由哪些组合而成的

      作为占筮之书,《周易》在形式结构上比较特殊。全书分《经》、《传》两部分。