周易六爻预测软件哪个好
究竟何谓之周易六爻预测
要回答详细的话其内容实在是太多了你可以去看看中国周易学会会刘大钧教授的一本专著《纳甲筮法》一书一九九五年版的里面讲的非常详细 现给你摘录几段:
请问周易六爻能预测天气吗？
自己起卦呀，以子孙爻为用，子孙旺则万里晴空。
周易，六爻，预测，八卦
此丰卦变明夷。 得此卦，问财：卦象官鬼持世，土克财水，主生小人或脾胃疾破财，用神己卯木，用神克世（木克土），问财无吉。 卦寓求卦者思虑不决，宜于艰难困苦中 坚守正道 ， 韬光养晦 以自保，才会有利。变爻主 险处得安 ，详审商机以动， 须冒风险 以获益， 利向南方 。
八字预测和六爻预测有什么区别
八字测算的是一生的运势，相对比较概括。六爻算的则是时间距离较近，且具体的事件。 举例来讲： 1、工作要跳槽，有两个选择，不知道哪个比较好。 用六爻，可以清楚看出每个工作的人际环境、职位发展和薪资水平。而用八字，只能算出这一年工作会有变动，细节部分就不如六爻了。 2、单身找对象，问何时能找到。用八字比较好，会指出来哪年有姻缘，甚至哪年可能离婚。而六爻没法算长久的事，它更适合的是，比如明天要去相亲，求问是否跟对方有下文之类。
六爻预测年运的方法
根据世爻旺衰，定喜忌，卦爻显示的支即年月，吉凶按喜忌判。
想学习易经六爻预测，哪位有好的材料或视频推荐？
卜筮正宗和增删卜易在看易隐。
六爻比其他预测术哪个更准？
这是一个相互作用的问题，但又是分开的体系内容。所谓的六爻占卜，大家应该是比较明白的，也也就是摇卦六爻了，而占卜算命呢，这点也许就不太明白了，因为这是一个总称，占卜是多方面的，有时空占卜，也有物占的方式，同样是八卦理论，但占卜的类型就大很多，而六爻占卜只是用六爻体系来进行，梅花易数和心易体系，可以说是占卜类的鼻祖吧。那么，六爻占卜准些呢或是其它的占卜类型准些呢，这是所有求测者想知道的问题，其实来说，周易理论并没有说明那一个就更为准确些，而周易总体上是以预测为主的，但易经却是不是，因为易经是一本宇宙百科全书，而周易是以预测体系为中心的周易书，这是两个不同的概念，千万不可混为一谈。在论到两者之间那些更准些，其实这是一个垄统的问题又是一个雨具发尖锐的问题，为什么呢，垄统来说是由于这样的问题没有明确性，尖锐是因为这个问题涉及到一个休系的问题，同进也是广大占卜爱好者想知道的问题。 那么呢，我们中国的预测体系和玛雅人的预测体系是完全相同的，是以太阳运行为中心来进行，简单来说，也就是以天体运行模型来进完成预测体系的，而不是一些人所说的迷信与玄学化的虚无理论，所谓能说出这样的话来，是因为现在不懂这套体系的人太多了，因此造成大众的模糊意识引起的。不管什么样的预测体系，只要按自然形态和天体老实巴交行体系进行，都会有较高的准确度，这是必然的结果，所以来说，不管是六爻占卜和其它的占卜类内容，只要不是娱乐性的，都是准的。事实上来说，所谓的测不准，可以说是预测师的问题，学习周易预测方法并不是一时就能完全，假如你是天资聪明的人，也许很快能理解里面的理论问题，但你也许还没有开始进入实践或是和社会进行相融的可能，周易既然是为人预测，当然也就要结合社会背景来进行，只有理论还是不足取的，经验和理论是两者不可缺的。
有相信周易预测的朋友吗
记得当时师傅给我解析卦象的时候，我不得不承认这的确是一门很神奇、不可思议的学问。
预测，周易八卦看事
周易预测，建议如果做重要参考，就请专业人士。面对面或者电话充分交流沟通。 如果想学习，可以读一读下面这本书。作者王炳中老师，中国商业出版社出版。 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到......余下全文>>
六爻预测疾病以什么为用神
用神比较多，测病人则以病人为用神，比如测父母疾病以父母爻为用神，余同此。 以官鬼为疾病，以子孙为医生、药，以财爻为饮食等等。。。
