周易的核心思想是什么
周易的核心思想?
人世间的道理，可以告诉你事情的原委，事情的发展为什么会这样，你怎样做会有好的结果。
结合既济卦、未济卦，谈谈周易的核心思想
在六十四卦中，既济卦是一个最为理想的时态模型，也是从事决策管理所追求的最高目标。《杂卦》曰：“既济，定也。”定是安定、稳定的意思。所谓“既济，定也”，其实质性的含义就是指一种和谐的秩序，以保持社会系统的稳定平衡，是整个《周易》哲学的核心价值观.周易六十四卦，以未济卦为终，蕴含着对“易者，变也”这一义理的归结。全卦大旨在于说明：当事未成时，若能审慎进取，促使其成，则“未济”之中必有“可济”之理。《序卦传》以为六十四卦终于未济卦，是表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。这体现了《周易》另一思想——变易。
易文化的核心思想是什么
什么是易文化说到易文化，人们就会联想到《易经》，并与民间占卜术算命术联系到一起。其实《易经》仅仅只是易学文化大花园中的一株小花，并不能代表易文化的全部，易文化的作用也并不仅仅局限于占命之术。易文化是古代哲学的代表，有着深奥而丰富的思想内涵，它体现出来的人生与社会的哲理，对人生对社会都有着科学的指导作用。易文化中的一个太极图就包涵了世间万物运动变化的辩证法。阴中有阳，阳中有阴，从量变到质变，否定之否定，矛盾统一论，正反事物的对立统一理论全部包容其中，是无言的哲学，概括了任何事物的运动规律。河图、太极图、洛书如下： 尽管古人没有象黑格尔、康德、马克思他们那样用文字将太极哲学描述下来，但大易至简，明眼人由这个动态运动的图就可看出道理来，看太极图，就是要把它动态化，不仅要看到一个平面中的阴阳转化，而且要看到一个圆球体内部结构的阴阳对立和转化，如地球这个球体内的人事物间的对立面间的相互转化。如果你能将太极图看成一个大天体，阳鱼中的黑点就是我们所在的宇宙中的黑洞，而阴鱼中的白点又是这个大宇宙的白洞。这个宇宙逐渐从黑洞中消失，又会从另一个出口冒出来。再说河图洛书，里面也隐藏了深奥的哲学道理。河图中的中五为黑十包围，四周阴阳混杂。而经过长期的太极运动，最后黑十逐渐消去成为洛书表示的景象：中五没有了黑十的蒙蔽，四周阳居正位，阴至四隅，为阴阳得位之象。有人不明白，我打个比方，中央政治集团周围如果奸邪之人太多，中央决策者就会有失误；而在地方，各级官员中又是良莠不齐，难以分清谁忠谁奸。这样的政治即使政策再好，也会因执行力的问题使好政策大大打折扣，就会失去民心，从而造成社会的混乱。而经过社会运动的自然淘汰，最后奸小之人日少，他们因为愚昧无知犯了错或自己认识到自己的不足，被动或主动的到不主要的位置去学习去了，四隅，就是指房子里的四个墙角，或东南西北四正方外的四个角方。让位于贤能，是这个社会发展的必然要求。从河图的原始混浊现象到产生太极运动，从太极运动到实现洛书的清明状态，是万事万物从发生到发展再到成型成熟的普遍规律，万事万物都是在运动中成长壮大的。这代表了规律由不为人明白（包藏于黑暗或迷雾之中）到为人明白，世人由此掌握了科学生产与社会发展的规律。几千年来，人们只是对河图、太极图、洛书的数的变化产生兴趣，没有人认真体会到其中蕴藏的哲学思想，更没人认识到它们的三位一体性，我这里是第一次提出，希望大
杨公风水的理论核心
杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉，加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙，各有章法，经过由老变嫩、由粗变细，由死变活、由丑变美，从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。天地有阴阳，行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。真龙必有真穴，《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。”杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。四周之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无水龙也无界止，必不结穴。水以弯环抱穴是为有情，清澈、悠扬、秀美为吉。无情冲穴、反弓、割脚，湍急、浑浊发臭为凶。杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向（简称叫立向），认为山水无绝人之理，分金有转移之功。在理气上杨公风水以坐穴为体，依四种砂水所在方位的不同，讲究来山去水尽关情，以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据，生旺为吉，病死墓绝为凶。强调“内乘生气，外接堂气”。杨公风水认为时空是一体的，在时间选择上，以造命法为主，强调“扶龙、补山、相主”，以在最有利的时间，去进行相应空间方位的建筑事宜。在建筑结构、建筑模样的设计上，杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案，从建筑风格、建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去，色调的配合，都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自然环境混为一体，美不胜收。
周易是什么书
上古三易之一 起初为占卜书 伏羲演八卦，周武王演六十四卦并为之写卦辞，文王为之写爻辞，形成于周，故此称周易，后经孔子批注，形成现在的周易。为群经之首，我国第一书，奠定了我国古代的文化，从诞生之始就一直影响着我国的政治 经济 文化 思想 生活的各个方面
《周易》是谁写的？是什么书？
《易经》是周文王姬昌在囚于羑里的时候写的，故有“文王拘而演周易”一说。 后来到了春秋时期的孔子有合编收录成书，那就叫做《周易》了。
周易东南是什么卦
凌凌540 ：你好。八卦与四正方：东（震）、西（兑）、南（离）、北（坎）；八卦与四隅方：【东南（巽）】、西南（坤）、西北（乾）、东北（艮）。注：【 】内是你问题的答案。
周易八挂是什么
《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。 《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否； 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲； 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽； 蹇 解 损 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 继； 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至； 小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。
周易是什么东西？
易经》概述 中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。 《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
周易的易是什么意思，怎么解释
别乱想了，有些东西没有什么意义的，比如我们说的论语，等没有什么解释的，如果解释只能这样解释了，伏羲时代最简单的八个卦了，主要是为了让大家看见八个方位，八个方位的五行，比如离是火，就是南方是火东方是木了。为什么用三横代表乾来，就是因为小孩子画东西长生的，一打雷，什么也断了，唯独地不会断，就是震了了，等等，都是意向。八个卦简单好记，就是易了，到了周文王成了64卦，叫周易了。
