周易二十三卦解读

• 周易参同契解读

  　　《易学思维精华》修订版前言， 　　说明 　　清空脑子，不带一点成见 　　钻进去，爬出来 　　释则要“浮想” 　　留白，是中国文化的一个特点 　　翻译，就是要用现代语言 　　会当凌绝顶，一览众山小 　　周易参同契导读 　　前言 　　周易参同契的智慧 　　知之为知之 　　推理错误 　　人的认识误区 　　以点代全 　　瞎子摸象，明眼人看象 　　求同是福，肯定别人是福 　　共产党真正好 　　他山之石，可以攻玉 　　李冰父子怎么知道烧石开山 　　古人并不在所有的领域都落后 　　一万年太久，只争朝夕 　　中西文化的区别 、 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中 　　西方人求知，东方人求道 　　东方神与西方神 　　西方封建战乱 　　东方祈求和平 　　文艺复兴 — 　　现代科学与形而上学 　　政治开明，文化包融(x) 　　政治禁锢与文字狱 　　全面小康之后 ， 　　第一章 万古丹经王 　　外丹 　　化学教科书 　　内丹 　　魏伯阳反对服食外丹 　　第二章 表达方式 　　观测的结果 　　求生求寿的实验报告 　　推类结字，原理为徵 　　易惟谈天 　　数学本质 　　二进制数 　　对数的运用 　　透过现象看本质 　　古代的象数，现代的数学模型 　　识象容易识数难 　　天地阴阳者，不以数，推以象之谓也 　　气数者，所以纪化生之用也 　　推演五行数，较约而不繁 　　有生有克的五行模型 　　康熙削弱了中国均衡发展思想 　　只有毛泽东能将马克思主义本土地化 　　以克为生的求生方法 — 　　五行模式的演变过程 — 　　五行与天文 　　五行与生物进化论——坎离易位 — 　　第三章 宇宙观和数学模型 　　六个基本数学模式 　　无极 　　无极——体本一无 ” 　　气始而生化 ” 　　浑沌女口鸡子 。，。“ 　　有物混成，先天地生 　　道无形象，真一难图— 　　无极——无念以为常 　　管好你该管的事，别管你管不了的事 　　j，匝天承运 — 　　明堂布政，没有私心，以百姓之心为心 ， 　　百姓皆谓我自然 　　看不见的手、 　　违背自然，必遭天殃” 　　文字改革给我们的启示 　　无药可医 　　胜可知，而不可为— 　　太极 　　一个赢家的全局 — 　　全局在胸，投一着好棋— 　　胸中有数，分清敌我友— 　　消灭有生力量，不争一城一地的得失— 　　强势领导下的和平共处 　　明堂布政，国无害道 　　…… 　　上编 　　中编 　　下编 　　附录 　　周易参同契通析后记 　　周易参同契解读后记

• 解读《周易》较权威的有哪些书？

  　　哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》；要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书，网盘大把

• 周易第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问姻缘，恳请大师解读。万分感谢！

  　　第六十三卦：既济卦(水火既济) 　　 　　既济。亨小，利贞。初吉，终乱。 　　 　　象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 　　 　　白话文解释 　 　　既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。 　　 　　《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。 　　 　　邵雍河洛理数解卦 　 　　济助有成，坚忍自重;由大而小，确保盛运。 　　 　　小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

• 周易64卦那卦最好

  　　183****2578 ：你好。 　　【好】与【不好】是相对而言。被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。“一阴一阳之谓道。”“离开阴阳更无道。”【孤阴不生；孤阳不长】。在中国文化的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点，而总是有两个对立统一的因素彼此关联，这两个因素共存共生、相辅相成，彼此之间相互作用，只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值。所以，中国文化更侧重一种整体性的思维。 　　“孤阴不生，独阳不长”，只有差异性的共存才能构矛盾。而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。 　　六十四卦是生生不息的，何论【好】与【不好】啊。

• 解的周易第四十卦

  　　【周易】第四十卦：解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，致寇至。贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤。象曰：解而拇，未当位也。六五：君子维有解（6），吉。有孚于小人（7）。象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 ①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。⑥维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。⑦罕：惩罚。⑧公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。 解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。初六：没有灾祸。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？九四：解你的大脚趾，去掉周边的小人，朋友必然都来了。《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有什么不吉利。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。

• 周易归魂一卦怎么说

  　　归魂相对于游魂来说的。每个八纯卦领导一个卦宫，共有八宫。然后从下面第一爻开始变，一次向上走，走到头再下来，等再次回到跟其实一样的卦的时，正好经过了十六步。当变到第六步的时候，叫游魂卦，因为再上一步就跑出本宫了。不能往上走，就要接着往下来，将下卦三个爻全部取反，此时下卦又回到了第一步之前没有变的时候，这时的卦就叫归魂，归来之义，又回到了本宫。

• 周易六爻解卦

  　　不知你和这同事的关系如何，又是你私下测她，如果是一般同事就以应爻为用神了，我就按普通同事的关系随便解下，官鬼持应，说明她己有男人了，临玄武，玄武主隐晦、暗中。说明他们的关系并没有公开。父母主结婚证书，不得日月比扶，又旬空，还没有结婚。用神爻不得日月比扶，休囚之象，他们俩感情应该很平淡了，卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日，说明还有人在追求她，但又慢慢退却了，这女同事应该挺高，文静柔弱型的。

• 周易起个完整卦有几个卦名

  　　第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 　　事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。 　　经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。 　　求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。 　　外出：积极行动，十分有利。 　　婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。 　　决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。 　　花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34 　　检举 　　　　第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 　　事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。 　　经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。 　　求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。 　　外出：积极行动，十分有利。 　　婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。 　　决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。 　　评论

• 有关《周易·随卦》的问题请教大家。

  　　1、难道以正道相随，却只能“无咎”？ 　　答：难道好人一定有好报？这是一个道理。果吉因必“元亨利贞”，因“元亨利贞”果未必“吉”。 　　2、我的理解是这样的：官是执掌之职，能执掌事情，而人心可以执掌身体，所以用官来比喻人心，能够以贞正之道改变自己，随从他人。这样理解对吗？ 　　答：官不也同样可以执掌身体吗？所谓“生杀予夺”是也。“官谓执掌之职，人心执掌，与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释，这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张，本爻指一个人的主张、原则，在追随他人时，要作出适当的变化才能“贞吉”。 　　3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。 　　答：非也。而是“可随则随”。 　　4、本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。整个六十四卦，每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况，这是基本的，原则的。

• 周易卦解二十五 无妄卦

  　　无妄卦原文 　　无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 　　象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。 　　白话文解释 　　无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。 　　《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。