周易在我们生活中
周易八卦与日常生活有哪些联系
这个太多了，比如你最近火气很大的，就是肝火旺了，八卦里就是震木有问题了，而震有是春天了，所以要春天养肝了，脾气大的人到了秋天好多了，是因为金占主导了，金又是克木的，夏天人很浮躁，是心烦躁的表现，而夏是离火就是代表心的一种表象了。为什么冬天进补，是让你清心寡欲吗，少食油腻吗，不是的，是要你补肾，冬天是坎，是水，是肾是黑色等等的。
《周易》向人们传递了怎样的生活之道
胡守钧:《周易》向人们传递了怎样的生活之道 网讯：人们经常听说：易经、易传、周易等不同的名字。所谓易经，就是讲《周易》古经的原文，就是占卜用的话。所谓传，是对经的注解。从易经到易传是飞跃式发展，变成一部哲学经典。我们现在讲《周易》，一般把经和传放在一起讨论，已经不可分割了 《周易》整个就是讨论阴阳的。阴阳是两个哲学概念，用来表现事物的性质、反映事物的关系。关于变化的概念，则强调“不可为典要，唯变所适”。我们祖先非常伟大，《周易》明确反对教条主义，根据变化处理问题，用现在的话讲就是与时俱进 有人推测它是天书，认为《周易》算命非常灵验。还有人说《周易》好像代数学，可以从里面推导出所有的知识。我个人认为，这是对《周易》的夸大。《周易》是一部伟大的经典，有很大的价值，但绝对不要神化它，要以平常心解读它，且为我所用 《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。它本来是一本算命的书，再加上文字古奥，还有一些不是汉字的神秘符号，导致大家觉得很难懂。中华文化源远流长，有很多神秘的外衣并不稀奇。今天读 《周易》，就是要褪去这件神秘的外衣，把握它智慧的内核。这是一个非常复杂的问题。如果没有足够的智慧，没有良师指导，自学的话弄得不好会“走火入魔”。 先民共同智慧的结晶 我比较倾向认为，《周易》是我们先民共同智慧的结晶，集很多智慧于一身。世界著名图书馆的馆长曾投票选出十部对人类影响最深远的经典，其中就有《周易》。我们古人认为，《周易》 是谈大智慧的。你要做大事，请你读《周易》;你要做宰相、将军，要读《周易》。 关于《周易》书名的争论很多。比如“周”是什么意思，就有多种说法：一个是哲学命题，一个是周全、周纳，还有一种说法是指周代的周。这个问题已经解决了，大家讨论说这个“周”字应该是周代的意思，对此学界基本没异议。可这个“易”字就麻烦了，争论颇多，到现在还没有定论。但有一点是共同的，即大家都认为“易”有变化的意思。 人们经常听说：易经、易传、周易等不同的名字。所谓易经，就是讲《周易》古经的原文，就是占卜用的话。所谓传，是对经的注解，是两个不同的部分。在经那个时代，《周易》基本是一部占卜的书，经过传之后，才升华为哲学经典。从易经到易传是飞跃式发展，成为了一部哲学经典。我们现在讲《周易》，一般把经和传
《周易》对当代人的生活有何启示?
《易经》是中国文化的源头，虽是儒家经典，但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等，都有很大的影响。 中华文化象一棵大树，几部经典，代代有人去注说，历代不断的丰富，而不错乱，是很有意思的现象。 对于上面提到的问题，举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制，写了一部《太玄经》，九九八十一赞，对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道。 所以，各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发自己的观点和主张。要说影响最大的当然是占卜家了。 首先写总论，述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一，对道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二，对儒家的影响，易列为五经之一，为儒家必修之经典，孔子为之注等等 三，对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天，六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等 四，对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五，对中国周边国家的影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 提问人的追问 2010-08-31 14:08 那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视。近年来，无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来，年年都在讲《周易》。北京大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。《周易》的“易”字，主要是变化的意思，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书，是古代辩证法思想最重要的源泉，它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无究地变化着，没有一刻停止；更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界的外部，不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因。 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化，从来持积极肯定态度，指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”《周易》认为，整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学，指导人们的政治实践活动。它认为人在自然、社会的变化面前，不是无所作为的，恰恰相反，应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中，不可墨守成规，因循旧章，“不可为典要，唯变所适”。《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头，把握最有利的时机，采取最敢行动，“君子见几而作，不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而不已必益”，“益而不已必决”，要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势。“亢之为言也，知进而不知退，知得而不知丧，知存而不知亡”。“亢龙有悔，穷之灾也”。就是说进与退，得与丧，存与亡，都是可以相互转化的，不能只看到一时的进、得、存，要时刻警惕走向它们的反面，即退、丧。亡。做事走向极端，不免造成不良后果。《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的重视，它在中国辩证法史上，有着突出的地位。不少哲学家、思想家、科学家都从《周易》中汲取思想营养，锻炼自己的辩证思维方法。 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展，有着千丝万缕的联系。《周易》本身并不是专讲自然科学的著作，可它的确为古代科学家们提供了研究自然、认识自然的精湛的思想武器。 16 世纪以前，中国古代科学技术的发展水平，远远领先于西方，这曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊奇”。他说：西
《周易》中对于君子的描述
蒙卦，象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。需卦，象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。讼卦，象曰：天与水违行，讼，君子予以作事谋始。师卦，象曰：地中有水，师，君子以容畜众。小畜卦：象曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。履卦，象曰：上天下泽，履，君子以辨上下、定民志。否卦，象曰：天地不交，否，君子以俭德避难，不可荣以禄。……还有很多哦！您自己看好吗？ 不知您想“求解”是嘛意思？是要解“象”为何有许多关于“君子”的描述吗？如是，则涉及《周易》的象是后世腐儒之谓也，认为“善为易者不占。”“凡人莫不好言其所善，而君子为甚。”象之所以“故君子之言无厌，”即是想说明《周易》的《象》是典型的政治之论，绝无半点卜签之意。
如何处理生活中的负面情绪
首先我想想切实解决一件问题的时候，无论是生理还是心理，都要找到问题所在，这是第一步 那我们在面对生活中那些消极不健康的负面情绪时，想要解决掉，就得知道，这些问题都是性格的原因，比如我们脾气不好，是因为我们儿时在成长环境和家庭教育的影响下，而后再形成的这种焦虑，焦躁，易怒的情绪。 佛洛依德也讲过这些道理，比如人们都是在弥补儿时的缺失 或者我们中国经常讲的三岁看小、七岁看老等等，虽然是道理，但是我们在日常生活中，却不知道如何运用这些道理来应对生活中的种种心理问题。 如果负面情绪很严重或者有意识的情况下，还是建议找一家心理咨询，进行一个针对性的分析和专业的心理疏导。
属相是按照什么来划分的，生活中必须
属相按12生肖分的
周易中什么叫正印
论正印 所谓印？生我者，即印绶也，以日干为主，见生助日干者为印，阴见阳或阳见阴为正印，即甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲、戊见丁、己见丙、庚见己、辛见戊、壬见辛、癸见庚。 经曰：『有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相养，使我得万物之见成，岂不妙乎；故主人多智虑，兼丰厚。 盖印绶畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵，反成其福，盖官鬼能生我；只畏其财，而财能反伤我。 此印绶之妙者，多是受父母之荫、承父之赀财，见成安享之人；若又以两三命相并，当以印绶多者为上。 又主一生少病、能饮食。 《渊海子平》 或若财多乘旺，必多淹留。 虽喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可专以印绶言之。 假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其馀以类言之。最怕行印绶死绝之运；或运临死绝，复有物以窃之，即入黄泉，无可疑也。 夫印绶者，生我之谓也，亦名生气。以阳见阴，以阴见阳，谓之正印；阳见阳，阴见阴，谓之偏印。喜官星生印，忌财旺破印。 如甲人生亥子月中，水为印，忌火伤官，忌土破印，要行生旺之乡，怕行死绝之地；若行死绝之地，或有物以伤之，则危矣！ 印绶之人智虑、一生少病、能饱食丰厚、享见成财禄；若两三命相并，当以印绶多者取之。 最忌财来乘旺，必生淹滞。 若官鬼多，或入别格，又不可专以印绶论。 大凡月与时上见者为妙；而月上最为紧要。 先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；于时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。 如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成，得父母力，为福亦厚也；须行官星运便发，或行印绶运亦发。 若用官不显，用印绶为妙；最怕四柱中岁运临财乡，以伤其印。 若伤印，主破家离祖、出赘；又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。 如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印绶；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极为贵命。 如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸为印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。 如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。 如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯为印，用癸为官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦不妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。 《诗诀》★月逢印绶喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。 《诗诀》★印绶官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。 《诗诀》★印绶无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财谷，日用盘缠费万钱。 《诗诀》★印绶无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。 《诗诀》★月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。 《诗诀》★重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。 《诗诀》★重重印绶格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。 《诗诀》★印绶干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。 《诗诀》★印绶重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。 《诗诀》★丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。 《诗诀》★印绶不宜身太旺，......余下全文>>
如何避免生活中的小人
大多数人在生活中都遭遇过小人。所谓小人，就是那些阴险奸诈，居心叵测的人。小人无情无义、无信无德。他们擅长搞阴谋诡计，时常以暗箭伤人。设陷井、使拌子、搬弄是非、翻云覆雨、信口雌黄、造谣生事、无中生有、口蜜腹剑、出卖他人都是小人的看家绝活儿。小人一般都是极端个人主义者，他们往往会不惜采用最卑劣的手段来达到个人目的。如何对待我们周围的小人呢？第一：尽量不要得罪小人生活中我们宁可得罪君子，而决不可得罪小人。因为小人是得罪不起的。小人特别善于琢磨别人，敢于为极小的恩怨不惜付出任何代价。一旦被小人盯上，那会很麻烦的。我们或许可以从唐朝名将郭子仪的故事中受到启发。“安史之乱”平定后，功高权重的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他非常小心谨慎。有一次郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来探望。此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，立即让家人避到一旁不许露面，他独自客厅待客。卢杞走后，姬妾们回到病榻前问郭子仪“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存忌恨。如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”后来，卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统除掉，唯独对郭子仪还比较尊重。不得罪小人，能够使自己避免许多不必要的纠纷和麻烦。第二：君子不和小人相斗有这样一则关于小人的故事：一个狡猾的小人为证明德尔斐的神示是假的而与另一个人打赌，到了约定日期，他手里拿着一只小麻雀并藏在外衣下。他走进庙里，在神的前面，让神说出他手中拿的东西是死是活。小人想，如果神说他手里的东西是死的，他就拿出活着的麻雀给神看；如果神说是活的，他就悄悄捏死麻雀，再拿出来给神看。神识破了他卑鄙无耻的诡计，对他说：“小子，不要自作聪明了！东西在你手里，是死是活还不是你说了算！”小人无德无信，从不按游戏规则出牌。为了达到目的，小人会不惜采用下三滥的流氓手段。君子和小人不是按照同一个游戏规则斗法，所以君子是很难斗得过小人的。第三，以君子之道对待小人必须和小人正面交锋时，应当坚守君子之道。对付伤害自己的小人，切不可以其人之道，还治其人之身。用小人的手法对付小人，听起来好象蛮有道理。孰
周易中母女属相不和怎么办
属相不合是指两个人属相上相冲或者相害，导致彼此运势不好。这两个人可能是恋人或者夫妻，也可能是同事、上下级或者合作伙伴，两人属相相冲或者相害通常有哪几种情况呢？请朋友们听仔细。 一、相冲的属相有哪些： 属相上讲，鼠与马相冲、牛与羊相冲、虎与猴相冲、兔与鸡相冲、龙与狗相冲、蛇与猪都是相冲。 也就是说年龄相差六岁的人属相犯冲，结为夫妻在合婚中被认为不吉，父母与宝宝的属相不合相冲也是如此。相冲的人共事也会冲突多，无缘、关系先好后坏，或者对其中一方很不利。再者，同事之间的属相相冲也会导致运势下降、纠纷甚至官司等。 二、相害的属相有哪些： 属相上讲，马与 牛、羊与 鼠、蛇与 虎、猪与 猴、龙与 兔、鸡与 狗都是相害，彼此出现问题的机率较大，不论是恋人还是共事的同事等，即使是父母与宝宝的属相不合相害也是如此，均会造成运势上的诸多伤害。 三、遇到相冲的属相，咋办？ 遇到相冲的属相是经常的事情，但是我们不能不管不顾，应该有些调理和化解，郑博士提供化解办法是： 1、鼠与马相冲：如果是夫妻或者是父母与宝宝，那么不要把睡床摆放成南北向；同理，办公室的办公桌也尽量避开南北向摆放。另外，郑伟建博士建议你在卧室或者办公室周围放一个虎或者猴的吉祥物。 2、蛇与猪相冲：如果是夫妻或者是父母与宝宝，那么不要把睡床摆放成西北----东南走向，夫妻俩或宝宝可以住东屋，头朝东睡，或在夫妻房间摆设玉兔、寅虎类的吉祥物 ；办公桌也照此摆放。 3、牛与羊相冲：夫妻俩或宝宝住南屋或西屋，头朝南或西睡，或在夫妻房间摆设午马或金鸡的吉祥物 ；办公桌也照此摆放。 4、虎与猴相冲，夫妻俩或宝宝可以住南房（屋）屋子里放马或者鼠的吉祥物可以化解。办公桌也照此摆放。 5、兔与鸡相冲，夫妻俩或宝宝住北屋或西南的房间，头朝北或西南睡，或在夫妻房间摆设鼠的吉祥物 。办公桌也照此摆放。 6、龙和狗相冲，夫妻俩或宝宝可以睡北方，屋子里放猴、虎的吉祥物可以化解。办公桌也照此摆放。 四、遇到相害的属相，咋办？ 遇到相害的属相也是经常的事情，但我们也不能不管不顾，也要有调理和化解，郑博士提供化解办法是： 1、马与牛相害：在床头或者办公室摆放蛇或虎的吉祥物或摆件。 2、羊与鼠相害：在床头或者办公室摆放猴或兔生肖饰物或摆件。 3、蛇与虎相害：在床头或者办公室摆放马或牛生肖饰物或摆件 4、猴与猪相害：在床头或者办公室摆放鼠或兔生肖饰物或摆件。 5、龙与兔相害：在床头或者办公室摆放鼠或猪生肖饰物或摆件。 6、鸡与狗相害：在床头或者办公室摆放蛇或马生肖饰物或摆设。 郑博士特别提醒： 1、属相冲害虽然有些麻烦，但是并不是任何人都是如此，我们要辩证唯物去看待这个问题，不能形而上学去处理。 2、两个人之间是否相合还是相克，郑博士建议你们进行八字的匹配分析，比如男女的出生八字进行合婚，从而更加准确知晓彼此的吻合度，以便有的放矢化解。 3、任何的冲害都是可以化解的，因此，即使你的恋人、你的同事、上下级以及你的合伙人等与你的属相冲害，也是可以通过调理来化解。 望采纳
求解《周易》中的“同人”一卦
同人：于野①，亨，利涉大川，利君子贞。 【白话】筮占得同人卦，最大范围地与人沟通、认同，就亨通，就利于 横渡大河，就利于君子贞问。 【注释】①同人于野：与人认同、沟通，胸怀就象原野一样宽阔广大。 野：郊外的开阔地带。于：如。 【讲解】同人卦提出了一种同人意识。同人意识是一种个体（主体）与 群体（客体）同道、同仁、同行、同心、同德、同归、同途、和平相处的人 际交往意识。这种人际交往意识有利于协调人际关系和国际关系，有利于促 进世界和平。 初九：同人于门①，无咎。 【白话】筮得同人卦，占得初九，同人认同、沟通，胸怀象门道那样， 虽不宽广，但也不窄隘，所以没有灾咎。 【注释】①门：门道。王弼解释为出门。 【讲解】同人象门道那样，虽然不宽广，但是也足够能与他人沟通，有 门道总比没有门道要好，有门道就能沟通，没有门道就不能沟通。 六二：同人于宗①，閵②。 【白话】筮遇同人卦，占得六二，与人认同象宗庙那样封闭，便不好。 【注释】①宗：祖庙。②閵：假借为吝，难也。 【讲解】与人沟通必须要具有开放意识，既想与外界沟通，又不愿意开 放，势必陷入矛盾之中。 九三：服容于莽①，登其高陵，三岁不兴。 【白话】筮遇同人卦，占得九三，其象为“服容于莽，升其高陵”，其 占为“三岁不兴”。 【注释】①服容于莽：胸怀宽容象林莽那样博大。服：比喻胸怀。容： 宽容。莽：林莽。 【讲解】与人认同，必须有广阔的胸怀，胸怀宽广，站得高看得远，就 能与邻国沟通；能与邻国沟通，就能平息干戈。在峰火不绝的古代，能够做 到“三年不兴”就是非常理想的太平世界。 九四：乘其庸①，弗克攻，吉。 【白话】筮遇同人卦，占得九四，与人认同、沟通，必须坚持和为贵的 中庸之道，才能达到不进攻打仗的目的，才能吉善美好。 【注释】①乘其庸：坚持中庸之道。乘：登、进，引申为坚持，使用。 其：代词，那个。庸：不偏不倚的中庸之道。 【讲解】同人以什么为基础，用什么作标准呢？九四爻辞提出了“乘其 庸，弗克攻”的原则。乘其庸，是思想原则。弗克攻，是军事原则。“三岁 不兴”是同人的预期目标。 九五：同人先号桃后芺①，大师克相遇。 【白话】筮遇同人卦，占得九五，只要能够以他人的忧乐为忧乐，既使 是对抗的军队也能和平共处。 【注释】①先号桃后芺：先哭后笑。号桃：号啕。芺：假借
