为什么说周易是中国传统文化的源头
中国文化源头是什么
《易经》是中华文化的总源头 （一）、《易经》是宇宙的法则 古人曾言：“不读易不可为将相”.在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,将易学视作何等重要.那么《易经》是什么?占卜家说它是占筮书,气象学家说它是天文气象书,农业家说它是农事书,历史学家说它是历史哲学书,而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷,就如瞎子摸象各言其是.《易经》是一部无字天书.“易是先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理的,宇宙生命、个人生命的作用,是叙述人类太阳系统的宇宙中,日、月运行的一个大法则.”《易经》被称为群经之首,宇宙代数学,智慧中的智慧,包括了科学、哲学、宗教,一切都函蓄了.对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位.老子道家的“无为而不为”的思想,佛教“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的思想都是易学的阴阳辨证对立统一观.天地间易经的哲学没有迷信,可是却有宗教家绝对的严肃精神.《易经》说的是宇宙社会、人事最高的道理,变是最普通最平凡的道理,历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身.只是由于文字艰深,过于精练,在芸芸众生中学易者就不多,“百姓日用而不知”了.我在此将对如何学习易学、运用易学、指导人生和事业,谈谈自己治学的经验和体会,把大家带上通神之路. （二）、《易经》的理论、原则和法则 历史上《易经》有三种：一、神农时代的《连山易》；二、黄帝时代的《归藏易》；三、周文王被囚里所作的《周易》.《连山易》、《归藏易》已失传,现在所言的易经即是《周易》. 《易经》有三大理论精华： 一）、阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互根互换. 二）、五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类,它们相互制约相互生成. 三）、天人合一：人和宇宙信息全息,互补调谐. 《易经》有三个原则： 一）、不易：任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中,这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中. 二）、变易：任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争 中,由量发展到一极值时必须会出现质变. 三）、简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的. 《易经》有三大法则： 一）、理：即易理.易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变,所变与不变之原因. 二）、象：《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育万有现象,从中寻求其变化的原则. 三）、数：河洛理数,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果. 掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来察往彰来,索隐探赜.也就是可以运用易学进行占卜,即现代人说的预测. 这里必须强调只有用易学理论和原则作指导,运用易学法则进行预测的,才叫易学（或周易）预测,否则是不能称为易学预测. （三）、八卦是宇宙万物运化的最高标志 大家都知道毛泽东在《矛盾论》中阐述唯物辩证法时说道：“任何事物都由矛盾着的两个对立面组成,它们即对立又统一,在一定条件下无不向着自己的对立面转化”.实际上它阐述的这一个唯物认识论的基本法则是我们先人早就有的唯物世界观,是易学思维的基本观点,伟人毛泽东用现代语言来叙述清楚它.他所说的两个对立面即我们上述的事物两种阴阳对立的属性,八卦的天地、雷风、水火、山泽四个阴阳对立面,万事万物发展变化无不由于阴阳对立面的相互转化而形成新的对立统一.易学概而言之为两大功能：第一大功能为认识论,即如何认识宇宙自......余下全文>>
中国传统文化的源头：是《易经》，还是《河图洛书
“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
中国传统文化的源头：是《易经》，还是《河图洛书》
河图洛书。 按照词条河图洛书的说法，文王观河图洛书而演八卦，因此河图洛书在前，易经在后。
中国周易协会的周易简介
《周易》被誉为群经之首，是中华民族文化和中国哲学的源头，被称为东方文化瑰宝。简单的讲易学包含了理、象、数，三方面的学问。理、是以哲学的方式解释宇宙间的万事万物；象：是以理论和科学方式解释宇宙间事物现象。数：是每个现象都有数在其中。汉易偏重于象数，宋易偏重于理。《周易》是一部以哲学、社会学、自然科学融为一体的巨著。其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说，对中国的传统文化、科学产生着巨大的影响。《四库全书·易类》曰：“易道广大，无所不包，旁及天文地理、乐理、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援《易》以为说”。《庄子·天下》云“易以道阴阳”。司马迁曰：“易以道化。”此抓住了《周易》的哲学本质，特别是变易及阴阳对立的哲学内涵。“周”的解释：东汉郑玄《易论》中解析，“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。宇宙万物变化的规律。“易”的解释：1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。2、必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3、日月为易，象征阴阳，提示阴阳循环交替之理。4、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。5、易是占卜之名。6、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。7、交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
鸡与吉皆音,在中国传统文化里有许多与鸡有关的习俗,有哪些 5分
1qqshanqq1：你好。 我小时候见墙上贴的年画有： 一只大公鸡，领着五只小雏鸡，寓意：五子登科。 一只大公鸡在引颈高唱，五只小鸡娃在聆听，寓意：教五子。 大公鸡与鸡冠花，寓意：官（冠）上加官（冠） 大公鸡啼鸣与牡丹花，寓意盯功（公）名（鸣）富贵（牡丹寓意富贵）。 一只大公鸡站在大石头上，向着太阳啼鸣，寓意：雄鸡一唱天下白——李贺名句。 一只大公鸡喙啄蜈蚣，寓意：鸡王镇宅。 两只大公鸡斗架，寓意：英雄斗志。 鸡与吉谐音同，演绎出很多情趣。 《韩诗外传》称鸡酉文、武、勇、仁、信五德：首顶冠，文也。足博距，武也。见敌能斗，勇也。遇食呼群，仁也。守夜有时，信也。 《花镜》亦云：鸡，一名德禽，一名烛夜。。。。。。雄能角胜，目能辟邪。其鸣也知时刻。其栖也知阴晴。。。。。。。
中国传统文化如何受儒释道三家影响?
这是个超级大的问题，根据韦伯的宗教社会学研究，要治中国如今的现状之罪（事实上隐藏于繁华外表之下的虚（假）无（为）仍是中国社会最根深蒂固的弊端）儒释道三教没有一个能脱掉干系的。 我只能回答到这，不仅因为这是个无休止、超级复杂的论题 补充回答 翼壬 的回答很精彩，但是我要稍微提醒的是，这些学说（也可叫为准宗教）不光其本身有着文化适应对象----儒教其实说白了是官僚的文化，道教倒是补充了民间文化的空白，而佛教历来是与中国的上上下下有着紧密却不可高声语的关系，更值得去注意的是，当它们放置民间（创造历史的根本是千万个个体汇成的人民大众，这不是P话），不仅自身有着演变，并且随着儒道佛文化越来越更深的影响着中国人的生活以及生命态度，三家之间不可能不产生化学变化，而最早先人们创造的价值观我们也可以看到很多非常积极的理论到已经很模糊了---反到是日本和韩国这两个善会借来的国家，至今保持着儒教较为原生的特点。
请问有没有选修《易经》与中国传统文化的同学知道论文的题目
作业题目：用本课所介绍的任意一种方法为自己占一卦，详细记录起卦的过程以及你对此卦的断占。 作业要求：使用广东工业大学公选课平时作业样板 与期末论文分开装订，第八讲课後交 论文题目：自由选择与课程内容相关的题目发表见解 • 论文要求：3000字以内 以A4纸5号字双面打印 • 格式比照学位论文要求 引文标明出处及参考文献 不要求列出关键词及摘要 • 考试序列号位于论文封面右上角 • 不得使用订书钉 可用胶水在左上角粘贴装订
中国传统文化中数字三的意义
正宗有传承的道家文化（典籍或气功），都能正确的表达 ”三” 的本意，而门外汉就只能：一个生两个，两个生三个，至于三个怎么生万物就任由他胡言乱语了。我在学习气功的过程中，老师有提到 ”天有三宝，日月星；地有三宝，水火风；人有三宝，精气神；会用三宝，天地通。” 本来也没把这段话看得很重要，后来在别的地方也看到这段话，但是，”水火风” 变成 ”水火土”，那个对呢？当时，也没有那么强的意愿非要把它弄清楚不可，所以就把这个问题放在那里。有次听到旁人转述有学员在问：气从那里来？这个问题如果问我，该如何回答呢？想着想着答案就出来了，而且一并将 ”水火风”、”水梗土” 谁对谁错一起解决了。”天有三宝，日月星。” 这部分没争议，但最难解释，姑且先放在一旁，反正天上也只有这三样东西。”地有三宝” 的部分，认为是 ”水火土” 的人，基本上是立论在五行上。也就是水、火、土对应到五行位置的北、南、中，而水、火、风的风则不在五行中，所以似乎是错的。如果这个说法正确，那么，”人有三宝，精气神。” 也必须符合五行的北、南、中逻辑。但是，肾（北）藏精，心（南）藏神，脾（中）藏意，这就不是 ”精气神”，而是 ”精意神” 了。那么怎么理解 ”水火风” 是对的呢？原来这些句子的正确理解要诀就在 ”三” 的意涵—阴、阳、气交。也就是说水、火是指阴、阳，风是气交；精、神也是指阴、阳,而气是气交。所以，气从那里来？气就是阴、阳激荡（气交）的产物。那么回到 ”天有三宝，日月星”，日、月比照阴、阳没有问题，但是，星星能说是日、月的 ”产物” 吗？西汉时成书的淮南子在天文训中有段话：…火气之精者为日，…水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰...”，就说明了古人是认为：星星是日、月的 ”产物” 。很巧的，在2007年四月11日中时电子报有篇报导，标题为 ”天上的星星也会生小孩”，大意是说：巨大质量恒星会诱发新星的形成。其作用机制是巨大恒星的紫外光波会去挤压仍松散的云气，使得云气密度愈来愈大，最后形成新的星球。虽然这可以左证古人所说的 ”日月之淫为精者为星辰”，但是，我觉得他只看到日（阳）的部分，也许再过一段时间，他会再补足月（阴）的部分。最后一句话：”会用三宝，天地通” 也是这么看。说文解字对 ”通” 的解释没有定见，一会说是 ”行相遇”，一会说是 ”行不相遇”。若依现今的看法似乎以 ”行相遇” 为是。也就是说 ”天地通” 是指天、地（阴、阳）能互相往来（气交）。 天上的星星也会 “生小孩”？台湾 “中央研究院” 天文研究所博士后研究员李昫岱观测研究证实，大质量恒星可大范围诱发形成新小恒星。
中国的传统文化，如诗经，易经，汉学，很多很多，礼仪?
东方白鹤66 ：你好。 现在虽然学校没有系统的教学诗经、易经等，但在语文课中还是有古文课程。很多成语，源于易经。比如：自强不息、厚德载物、言必信，行必果。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑等等 只要留心，处处皆学问。有了基础，深入也就不难了。 你说是吧。 现在很多地方，在提倡国学。会好起来的。 祝你好运。
中国的中药和周易,道教,佛教有关系吗
中药和周易道教关系密切和佛教几乎很少有关系因藏医有另外一套独特的与中医不同的治病救人的理论体系和操作系统
