西游记和周易
“西游记”
吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。 30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。 > 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，
西游记音乐
《西游记》音乐： 两集片首曲（1984年）（即《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集） 《百曲千折显精诚》 王立平 王立平 吴雁泽 每集片首曲（1986年） 《西游记序曲》 许镜清 片尾曲 《敢问路在何方》 阎肃 许镜清 蒋大为/张暴默 插曲 《生无名本无姓》 付林、晓岭 许镜清 黄小群/王小清 原第3集《大圣闹天宫》插曲 《大圣歌》 阎肃 许镜清 胡寅寅 第3集《大圣闹天宫》插曲 《他多想是棵小草》 阎肃 许镜清 丁小青 原第4集《困囚五行山》插曲 《五百年桑田沧海》 阎肃 许镜清 郁钧剑 第4集《困囚五行山》插曲 《走啊走》 阎肃 许镜清 周立夫/李静娴 第4集《困囚五行山》插曲 《吹不散这点点愁》 阎肃 许镜清 郁钧剑 第10集《三打白骨精》插曲 《女儿情》 杨洁 许镜清 吴静 第16集《趣经女儿国》插曲 《相见难别亦难》 阎肃 许镜清 吴静 第16集《趣经女儿国》插曲 《晴空月儿明》 阎肃 许镜清 迟重瑞 第18集《扫塔辨奇冤》插曲 《何必西天万里遥》 阎肃 许镜清 吴静 第19集《误入小雷音》插曲 《天竺少女》 阎肃 许镜清 李玲玉 第24集《天竺收玉兔》插曲 《青青菩提树》 阎肃 许镜清 李静娴 第25集《波生极乐天》插曲 《无底船歌》 阎肃 许镜清 叶矛 第25集《波生极乐天》插曲 《取经归来》 戴英禄 许镜清 蒋大为 第25集《波生极乐天》插曲
西游记读书笔记
●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御 弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。 ●第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变......余下全文>>
有关西游记主角的心理测试题
唐僧：/> 中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；/> 其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。/> 唐僧是一种理性文化的代表，虽然文弱、愚执，但他的信念是坚定的，追求是不变的，他代表着一种前进的方向。唐僧一贯坚持“因为值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。这种性格类型的人比其他性格类型的人想得更多，往往着眼于长远的目标，所以总是能够从一个更高的层面看待问题。但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。/> 孙悟空：本为石猴，得日月精华而生，非中华正体，有类于中国北方强悍的少数民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇，是中原汉族人性格的反面。而正是这种性格元素的加入，使西天取经有了武力的保证，作为文化元素的渗入，也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。 孙悟空是现实的，是生存在真实环境中的一个“圣斗士”。他是善与恶的判官，“火眼金睛”给了他裁断的利器。有了他，唐僧取经的坚定信念才有了坚实的安全保障。孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。喜欢控制一切，不善于合作。/>/> 猪八戒：是中原汉族人世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。 猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。/>/> 沙和尚：这是一个中性人物，沉默寡言，随和低调，体现的是儒家的“中庸”的理念，在师徒四人中起着黏合剂的作用。当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。/>/> 将师徒四人的人格特征分为四类，/> 唐僧是完美型，/> 孙悟空是力量型，/> 猪八戒是活泼型，/> 沙僧则是和平型。/>/> 而我将这四个虚构的人物看成是四种气质类型的形象化。唐僧是典型的粘液质的气质类型，安静稳定，寡言少语，注意力难转移而且很固执，但目标明确。孙悟空则是胆汁质，直率热情，精力旺盛，行动敏捷，易冲动。多血质的猪八戒则活泼好动，喜欢交往。而浑身上下都透着抑郁质的沙僧自然是行动迟缓，孤僻，但善于观察到别人不容易察觉的细节。
西游记一百零三回讲的是什么？
西游记没有一百零三回吧 这是最后一回 径回东士 五圣成真 四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧（王+禹）之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。
关于西游记里的孙悟空的歇后语
孙悟空赴蟠桃会 —— 不请自到 孙悟空三打白骨精 —— 降妖拿怪 孙悟空跳加官 —— 人面兽心 孙猴子的手脚 —— 闲不住 二郎神斗孙悟空 —— 以变应变；你变我也变 孙猴子的尾巴 —— 变不了；没法变 孙猴子变戏法 —— 无中生有 孙猴子封了个弼马温 —— 不知自己官大官小；沾沾自喜 孙悟空登上金銮殿 —— 毛手毛脚 孙猴子压在五行山下 —— 永世不得翻身 孙悟空遇到如来佛 —— 无法可使；有法难使 孙悟空当齐天大圣 —— 自封为王；自个儿称王 孙悟空拿猪八戒 —— 能人之上有能人 孙悟空到南天门 —— 慌了神 孙悟空进了八卦炉 —— 越练越结实 孙悟空放屁 —— 猴里猴气 孙猴子上天宫 —— 得意忘形 掖着个孙悟空 —— 憋出个猴来 孙悟空听见紧箍咒 —— 头痛 孙悟空打猪八戒 —— 倒打一耙 孙悟空拔猴毛 —— 变化多端；转眼就变；变化无常 猪八戒笑孙猴 —— 不知自丑 孙猴钻进铁扇公主肚子里 —— 心腹之患 孙猴甩掉紧箍咒 —— 无法无天 孙猴子半天云里打眼罩 —— 站得高，看得远，登高望远 孙猴子守桃园 —— 自食其果 和孙猴子比翻跟斗 —— 差着十万八千里 孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物 孙悟空照镜子 —— 猴里猴气 花椒木雕孙猴 —— 麻木不仁 白骨精见了孙悟空 —— 现原形了 属孙猴的 —— 说变就变；转眼就变 孙猴子斗魔王 —— 打你个牛角朝天 孙悟空的金箍棒 —— 神通广大；能大能小 孙猴子的脸 —— 说变就变；变化无常；转眼就变 孙悟空手里的金箍棒 —— 随心所欲 孙猴子跳出水帘洞 —— 好戏在后头 白骨精遇上孙悟空 —— 原形毕露 孙猴子的屁股 —— 坐不住；坐不稳 孙猴子上了花果山 —— 称王称霸；称心如意 如来佛治孙悟空 —— 强中还有强中手 孙猴子穿汗衫 —— 半截不像人 孙悟空变山神庙 —— 露了尾巴
西游记是什么生肖
您好。十二生肖都有。 鼠：千年金鼻白毛老鼠精 牛：牛魔王 虎：虎力大仙 兔：嫦娥的玉兔龙：小白龙 蛇：红鳞巨蟒怪 马：小白龙 羊：羊力大仙 猴：孙悟空 鸡：昴日星官 狗：哮天犬 猪：猪八戒
电视剧 西游记 的所有插曲
1、《敢问路在何方》是许镜清谱曲，阎肃作词的一首歌曲，由张暴默首唱 ，是1986年电视连续剧《西游记》插曲和主题歌，在第11集后由蒋大为演唱。 2、《天竺少女》出自央视版电视连续剧《西游记》之第二十四集《天竺收玉兔》，在本集中，天竺少女和玉兔精二角均由著名歌唱家李玲玉出演。
读西游记有感500字
西游记 一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。 师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。 这四个人物形象各
西游记唐僧的父亲是谁
《西游记》唐僧的父亲是 陈光蕊，扮演者是 徐少华 角色简介：陈萼，字光蕊，唐僧（玄奘）的父亲，是个秀才，在唐太宗李世民的时代考中进士后，由魏征推荐为江州知州，并娶了丞相殷开山的女儿殷温娇为妻 演员简介：徐少华，男，1958年出生于山东青岛，著名影视话剧表演艺术家，国家一级演员，86版电视剧《西游记》中唐僧扮演者。 剧照
