周易是怎么写出来的
那个能把八字经给我写出来？
传统八字喜忌用神是断不准八字的，为什么？因为在现在实现计划生肓时代，中国人口出生率应在1/100左右，全年出生人口1400万人左右。你学过数学的人就知道怎么计算，看一下每个时辰大约要有3200人出生，男女各一半，就现在同年同月同日同时同性别还有1600人相同，这是明白客观事实。也许你可能也懂一点八字，你想一想，是不是这个道理，所以本人认为，能否解决“五同生人”的命运差异难题是理论上判断一种八字命理理论正确与否的唯一标准。 如果同时来了100个人且他们八字都相同，性别也相同，就报个生辰八字，然后坐在那里什么也不说了，也不告诉你他们姓名和各自父母的八字，也不告诉你各自家庭出生地位条件和所受教育，也不告诉你各自理想目标和风水环境，你能不能区别他们命运层次，.......我们这里有些老先生断八字时，有时说此人已死，实际此人就站在他的旁边，只不过没说话，因为他是盲人看不见，还有些老先生断八字时，说此人今年必死，后来却没死。大师们你可能说，我能断，那你说说你断的理论依据，让各位易友享受一下，好吗？所以本人认为，能否解决“五同生人”的命运差异难题是理论上判断一种八字命理理论正确与否的唯一标准。这是本人观点和思想，只是针对客观事实和真理而言，并不是针对任何流派的任何一个人，敬请大师们不要对号入座。因为现实中就存在五同生人（即同年同月同日同时同性别）。本人希望和任何一位易学人士成为好朋友，希望易学界百花齐放百家争鸣，但对于不是摆事实讲道理而是恶意攻击诬陷我的任何一位大师，本人必将痛打落水狗直至其死亡而不止。 那可能就有人问，你能不能区别他们，告诉你，我经过几年研究发现，我确实能区别，因为这些相同八字各个人的身体是绝对不可能完全相同，所以断八字结合身体，任何五同生人在我的命理理论中是迎刃而解。 免费预测的悲哀 近来很多易友、网友来电话或发QQ给我，要求本人给他测事或测命。很多求测者脑中都没有想着付费预测，我觉得这是命学界的悲哀。这种免费预测已经深深植入大众易友的脑中。一想到预测，就不会有付费预测的念头。想深一层，应该是作为预测师的我们首先反思和检讨一下，现今的一些网站或者论坛的一些人的做法有偏差或错误引导而导致出现今天的这样一个结果，这当中有预测师的责任，也有求测者的责任。 其实各位易友细想一下，如果你在QQ或论坛上问事情，你认为那些所谓的“大师”“高手”真的会很认真的回答你
我是天蝎座，关于天蝎座的一切都写出来。
一、天蝎的爱是所有星座中最真挚最持久最深沉的。据统计，白头携老、永不分离的动人爱情，天蝎夺冠，所占的百分比远远超出排名第二的魔羯十多个百分点。天长地久不是神话，只因人间还有一只与众不同的蝎子。 二、天蝎有时很爱捉弄人，有可能对朋友，也有可能对爱人，但全无恶意，只是童心未泯。 三、天蝎不喜欢争吵，大多数情况下会用沉默来代替内心的不良情绪。但若遇到十分气恼的情况，他/她会发威，口不择言不用费劲地说出世上最恶毒的语言来给对方听，伤了对方。等天蝎都说完了，心里的气非但没消，反而更大了，这一点可能大多数人都觉得想不通。恋人可能会被骂得狗血喷头，但过不了两天，天蝎会主动反省的。 四、天蝎其实内心多少是有些害羞的，远不象别人看来的那样我行我素，却依然让人着迷，蝎子确实有着令人喜爱的天性。 五、天蝎虽然个性强悍不妥协，但偶尔也会有例外，这是很少有人知道的，那就是感情，所有的文献中都提到了蝎子对情感的深刻和强烈，蝎子可以为爱付出一切，牺牲一切，包括生命，这种对爱的博大胸怀和无私的自我牺牲精神注定蝎子有出人意料的表现。 六、天蝎总在举手投足间散发出无与伦比的迷人性感，不知迷惑了多少的异性，别忘了，蝎子还有一双能够洞穿他人灵魂深处的深邃眼神。在与这样一位神秘又性感的人相处中，你会完全不自觉的被他所深深的吸引，欲罢不能。的确，深有同感。 七、天生的贵族气质和深沉超脱的个性，为蝎子增加了炫耀夺目的光环。总之，如果你爱天蝎的话，那就好好珍惜天蝎的爱吧，因为他们是很认真的在爱着你。 八、天蝎其实是很容易被感动的，前提是他/她是真诚的，切莫在蝎子面前故弄玄虚，蝎子能马上感觉到，伪装是没有用的。 九、天蝎平常的脾气是典型的外冷内热，但能被他们热到的人并不多，越是天蝎表面对你很热情的话，那大都只能证明一点，他/她对你没有太大的兴趣。反之，表面上对你带搭不理，其实内心已经在向你靠近了，当然也不是每次都是这样，这就要看你的眼力了。说不定天蝎烦你烦得要死，连那份表面的热情也赖得装给你看，呵呵。 十、天蝎座的人有时有些玩皮，自愚的能力也挺强。 十一、天蝎勇于承担责任和错误，并能自我反省，这是很多人无法做到的，如果世上还有一个能挑起所有的责任和错误的重担的话，那就是天蝎，不为什么，在天蝎来说，自己担起所有的责任，是为了能让另一半或朋友能够轻松的面对人生，这种超然的思想境界在旁人看来好像是不可思议，但蝎子就是这样一个人。 十二、至于天蝎的那个方面，就略过吧，经历过的人应该更有发言权（到处可见和听到蝎子那超人的能力），不说了~！ 十三、有人说，天蝎爱起来就像火山爆发，恨起来就像冰山一角。这个还是有些道理的，天蝎的爱有时会让对方受宠若惊，甚至有些防不胜防的感觉，比如某天突然出现在你面前对你说：我是来找你的，咱们一起吃晚餐吧！之类。对方大都还以为他们又受了什么刺激，忐忑不安地跟他们去吃一顿好似霸王餐的饭；但冷起来，又会很生硬地对待你。 十四、天蝎天生就有一种保护人的欲望，外出购物的时候他们的本能是要首先掏腰包的，不是虚荣，看到对方满足的样子便倍有成就感。当然这一点放在女生身上可能会有所收敛。 十五、天蝎很少会对人说：“求”这个字。宁可这件事不做了，也不会轻易开口向别人求助，他们只是不想欠别人的。 十六、天蝎有时有些极端，如果恋人的做法实在让天蝎承受不了，蝎子就会把那个人以前的“罪行”全部翻出来，不需要经过太久的思考，就会做出一个很吓人的决定：分手！一旦他们开始这么想，那是谁都拉不住的，只有蝎子自己能拉住自己。 十七、天蝎在很多事情上都能有所预见......余下全文>>
有关于白羊座的全部给我写出来
白羊座的人性格热情，做事冲动，为人慷慨。有着做事坚持到底的持久恒心。脾气不好，确不会记着仇恨。白羊座的男人基本都大男人主义。而白羊座的女人则有女强人的倾向。 关键词：自己 象征：公羊 四象性：火 掌管宫位：第一宫 阴阳性：阳性 最大特征：控制 主管星：火星 颜色：红色 三方官：基本 掌管身体：头部 珠 宝：红宝石 幸运号码：5 金 属：铁 金句：我最大
把手机号全部写出来
一般情况下，本号手机在其他方手机有来电显示业务的时候都是会被显示出来的。只能在公司号码隐藏业务，对方才会看不见你的号码。还有一种方法，你买张IQ卡绑定在自己手机上，给对方打电话时用IQ卡拨打，对方是看不到你的本机手机号码的。
有哪些古诗里带成语的要说出名字，最好能整个写出来
作茧自缚——“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦.”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕,把自己包裹在里面.比喻做某事的结果反使自己受困.亦比喻束缚自己. 石破天惊——“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好,使得正在补天的女娲入了迷,忘了自己的职责,结果石破天惊,秋雨倾盆.比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人. 天旋地转——“天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去.”（白居易《长恨歌》）天地转动.原指根本改变局面,现形容头晕眼花. 杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪.亦比喻人或物下落不明. 擒贼擒王——“射人先射马,擒贼先擒王.”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶.比喻做事要抓关键. 卷土重来——“江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”卷土,人马奔跑时的尘土飞卷.此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评.现形容失败后组织力量,重新恢复势力. 走马观花——“春风得意马蹄急,一日看尽长安花.”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物. 四海为家——“今逢四海为家日,故垒萧萧芦获秋.”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事）,启发人们吸取历史教训,严防分裂局面的两次出现.原指国家统一,后指到处可以为家. 壮志未酬——“壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山.”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现. 为人作嫁——“若恨年年压金钱,为他人作嫁衣裳.”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁,却年年为人缝制嫁衣,后用以比喻徒然为别人忙碌. 古稀之年——“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁.过去人们能活到七十岁的很少,所以说“古来稀”. 绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟,往年曾见不开时.如今风摆花狼藉,绿叶成荫子满枝.”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时,曾游湖州,见一民女,年十六有余,容颜极美.杜牧甚爱之,遂与其母约定：“等我十年,不来然后可嫁.”十四年后,杜牧任湖州刺史,那女子已嫁人生子,于是杜牧怅然写下了这首诗,表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理.比喻女子出嫁后生有子女.
周易有多少卦
“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全文>>
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存
带三点水的偏旁有多少，最好都写出来，越多越好
身边没有现代汉语字典？
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>
周易3才是什么
三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。” 三才：指天、地、人。《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
