梦到别人对自己的评价
白羊座评价
白羊座 (ARIES) 精力旺盛、活力充沛的星座。性格与爱情多数“横冲直撞”，但纯真的个性里没有杀伤力，所以不 用太担心。 守护星：火星 (象徵能量与精力) 守护神：希腊－阿瑞斯 罗马－马斯 幸运石:紫水晶、钻石 幸运日 : 礼拜二 幸运数字 : 6,7 幸运色 : 鲜红色 幸运地点 : 大都市 白羊座～性格特色 白羊座是十二星座中的第一个星座，代表著初生的原始灵魂和感觉。他们充满了强烈的好奇心、坚 强的意志力，不服输和冒险犯难、创新求变的精神；往往将第一视为理所当然，不喜欢落在别人的 后面。当他们面对竞争压力时，会表现出战斗力十足而且洋溢著热情活力，是行动派的人物。自我 意识和主观意识很强，充满自信而且固执；不会等待机会从天而降，而会积极的争取，无畏艰难和 困苦。虽然有时会显得冲动，但基本上还是会保持理智和果决，是个适合面对竞争压力、热情且永 远天真未泯的人。 小秘密 白羊座大都希望早婚。而且你知道吗，他看似粗枝大叶，却喜欢做家事。 白羊座的魅力 天生自信的样子,自然流露出积极和奋发上进、热情和理想化的魅力。 白羊座的理想情人 你是有实行力的大自信家 你充满自信，对想做的事都有自信成功。且你会朝目标全力以赴,因有这种个性故不能忍受懦弱的 人，惟有能力强有自信的人才能与你相配。具领导特质受人信赖，有实力且自信满满,才是你的理 想情人。 ** 你的理想对象是威风自信的人** 与白羊座的恋爱要诀 12星座中最具有男子气概的英雄型, 好胜心特别强, 因而他的失败是无可挽救 ,令人担心亦可说 他是最强又是最若的主人, 对付他必须由你热列进攻, 然后欲擒故纵! 白羊座的财运 为人慷慨乐观..对金钱不太重视..虽然收入不错..但不善於储蓄!! 白羊座与其它星座之互动关系 最欣赏的星座－狮子座 最信任的星座－巨蟹座 最佳学习对象－天秤座 最佳工作搭档－金牛座 最容易被影响星座－摩羯座 最易掌握的星座－金牛座、巨蟹座、天蝎座、水瓶座 最需注意的星座－双子座、处女座、摩羯座、双鱼座 100%协调星座－狮子座、
评价评价天蝎男
我在贴吧看到的，解析天蝎座男生，最准的【如果天蝎座喜欢一个人】 1、他会千方百计去打听关于你的任何信息，重点是！他会不着痕迹的去套话或者什么！让人看不出来是自己特意去打听某人，高明吧～ 2、如果他有你Q，就会不断刷新你资料，看你最新动态！看有没有暗示什么的！比如你提到某部电影某首歌啊，他就马上背着你去看简介去听了，他还会不断去你空间！去那些去你空间的人的空间！这点侦探精神…不愧是天蝎！重点是！他会聪明到匿名去你空间！不让你发现他常去！ 3、他对喜欢的人的态度是很特别的！如果是已经很熟的，或许就会热情居多！会暧昧，会比较放的开，比较而已…但如果是不是很熟的，那么，就会表现的很不自然很害羞！会不敢看眼睛，会说话乱七八糟！会给人冷漠的感觉…其实他是想装的无所谓不让你看出他的异端在拼命掩饰！结果就成了冷漠…其实不想的…唉… 4、他所谓的忽冷忽热，其实是没安全感的体现！有时候你的行为啊话啊触到他敏感的神经后，他就会开始发神经叻…！这点很白痴，太容易受打击了…此时，他就会故意远离下你，冷淡下你，想看你反应！如果你没任何反应，他就开始沮丧了…感觉在独角戏…但如果你对于他的冷表现出热的话…他内心那个激动啊…表面还是风平浪静的…他得装不是嘛…！天蝎就喜欢以这种方式来测试对方，如果对方在乎，就会确认自己在对方心中还是有地位的！天蝎喜欢被在乎的感觉… 4、当然，在他对你冷的时候，如果你比平常热的话，他就会想你是不是喜欢他或者什么的！他很容易幻想的…哈哈。他一感到希望来了，他就会马上热起来…所谓忽冷忽热，就是这么回事…重点！这是对自己喜欢的人而言！但是呢，如果他对你冷的时候，你也采取冷的政策，那么就会出现冷战的情况，他会赌气的…蝎子其实很小孩子气的！他说不定就会故意在你面前跟别人玩玩暧昧，（他巴不得你会气死吃醋吃死…！很白痴吧…哈哈，），你如果也来冷的，他会生闷气：（我不理你你就不理我是吧！你狠！） 5、蝎子喜欢玩暧昧的喔！这点跟他的专情和痴情其实是不矛盾的！他多情，因为他也有欣赏美的爱好啊，看到漂亮的心动的谁能不心动呢？但是呢，心动归心动，在天蝎心里，永远只有个最爱的人的，其他的他选择保持暧昧，因为天蝎他真的很缺爱的…但他对每段感情都会很负责！如果他说爱了，就是真的爱了！他会义无反顾去付出所有，他的专情和痴情是一般人不能想象的，但有时候别人表面只会看到他滥情，（有些受过情感打击的蝎子会这样喔、不过有些感情一路顺风的就会表面也很专了！）其实不是这样的，他很好的 6、蝎子会口是心非喔！而且很严重！就比如说，哪天他对你说他肚子饿了，然后如果你问他要不要你陪他去买点吃的，他可能就会出自‘绅士风度’，说什么不用了怕麻烦你啊什么的，如果你哦了一声就真没下文了，那他就抓狂了…（我说不用你就真不用啊！没看到我饿啊！…估计那时候蝎子都打扮好就差你一句话了…哈哈）好可爱的…蝎子就喜欢装…哦也…所以啊，你得仔细分辨他的话…不然就伤死蝎子了… 7、蝎子会很注意细节的，他会记着关于你说的话，记着你的生日，你喜欢的东西和颜色等等，他会精心为你挑选礼物或者给你制造惊喜，他会提早很久就准备和模拟想象你们在一起的场景…蛤蛤。他对你的了解肯定是你不敢相信的，因为他喜欢你，所以就会去了解关于你的一切，如果不喜欢的话，也就不会做那么多了！如果天蝎为你做了很多事，千万别打击他，就比如他千里迢迢送你东西吃，结果你说不爱吃，那简直就是毁灭性的给蝎子当头一棒…不过他肯定会说不爱吃就不要吃了吧，不要紧的…其实啊， 其实…心里五味杂粮啊…但他还是得装镇定…＝＝！不能表现出来自己的在意！ 8、天蝎超爱吃醋…就算他只是暗恋 ...
对射手座怎么评价？
射手座五大建议 成功五大建言： 1.专心做一件事，建立目标的稳定性。 2.善加用洞察力及相信灵感。 3.找份可以真正自由发挥的工作。 4.控制容易浮动的心。 5.多加强外交的能力以及有效的运用策略。 ◆失败五大因素： 1.做事缺乏计划，容易杂乱无序。 2.拘泥于繁琐的细节上，忽略大体。 3.工作时粗心大意，欠缺思考。 4.没有耐心、喜欢凭感情冲动行事。 5.容易浪费无谓的时间精力在无意义的事情上。 射手座一：独立的一周 11/25-12/2 黄道宫位置：射手座2-11度 季节：秋末 元素：火 主宰行星：木星 象征符号：弓箭手 理解事物的方式：直觉 射手一的中心意象是“独立”。这个时期的土星刚好绕完第二圈公转，好比人生的56岁，是中年人渴望一种新独立形态的阶段。这个阶段强调挣脱束缚，他们会将大部份的心力由家庭或工作，转移到个人本身。最典型的例子就是，他们会满心喜悦地重拾昔日的兴趣，兴致勃勃地重新开展另一段人生。 这段时期象征着成年人高举个人的独立地位、试图重新感受生活的愉悦、寻求更宽广的世界，甚至学习如何享受独处。因此，任何阻碍或扼杀这些渴望的企图，都会遭受到顽强的反抗。 其实，射手一的人是很难控制的。就许多方面而言，他们是十二星座当中个性最独立自主的，能够随心所欲地发挥所长，却也不会逾矩。然而，若是想凭借个人关系在他们身上发挥影响力，则是难上加难。当他们真的尊重配偶或另一半的时候，他们会很合作、分享自己的情感、分担家务琐事；但是当他们认为对方不值得尊重、不再尊敬对方时，继之而来的就是无止境的冲突与纷争。他们认为荣誉和信任是待人处世的第一要务，没有了这些，生命就失去意义，必须回归原始的丛林游戏规则。 这一周出生的人非常重视公平性，不但以此要求自己，也同样要求其它人要确实遵守这项守则。正因如此，他们对动物、小朋友、弱势族群特别有爱心；绝对不容许无助、需要依靠的族群受到不平等的对待。他们甚至会奋不顾身地挺身保护毫无反抗能力的人，不容许他们受到丝毫迫害。这种个性可说是他们相当可爱的一点。 射手一的人总想给人一股充满自信的印象，可惜事实上，他们内心却极端敏感、缺乏安全感。如果再受他
如何认识和评价当代中国的改革开放
中国改革开放成就斐然，通过这个大改革、大开放，实现了三个伟大的转折： 第一个伟大转折就是从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变；第二个伟大转折是从封建半封建的社会向全方位开放的社会转变；第三个伟大转折是人民的生活从温饱转向基本小康的社会转变。 如果没有改革开放就不可能实现三个伟大转变，所以，十一届三中全会提出来改革开放是当代中国命运的关键抉择。 改革开放是发展中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的必经之路，而且提出来只有改革开放，才能发展中国，才能发展社会主义，才能发展马克思主义。我说这两段话，高度概括了我们为什么要改革，为什么改革是必由之路，为什么是当代中国命运的抉择，如果不改革开放，不可能发展中国，不可能发展社会主义，不可能发展马克思主义。所以，我们应当深刻的领会十一届三中全会提出的这种高度的理论概括。
如何评价朴树新专辑《猎户星座》
一首语焉不详的demo，粗糙的音质，前一分钟都是空白，甚至没写歌词，又用他自己那套自成体系的咿咿呀呀吱吱啦啦混了过去。 可我一听就泪流满面。说这话的时候我一点也不觉得矫情。赤诚和真挚有时候并不丢人。这种泪流满面，是共情，是心疼，是对他未知的担忧，是被触碰到内心最柔软的那个角落后，被击溃，被瓦解。 所以，我不知道你们理解的未知，是什么。但我看到的，是他在拼尽全力撑起前十首的温暖与救赎之后，给千疮百孔的自己，留下最后一丝阴郁又柔情的告解。
你是我的命运的影片评价
《你是我的命运》是一部非常感人的爱情电影，该片的故事属于典型的韩国催泪题材，但是该片的讲述方式却并不俗套，憨厚淳朴的男人和凄美命苦的女人相遇，女主人公承受着屈辱以及重婚的危险，艾滋病对她的威胁以及整个社会对艾滋病人的孤立都交织在一起（新浪娱评） 。全度妍和黄正民的优秀演技也感动了观众，让观众为这段爱情故事流下了眼泪。全度妍对夏恩一角复杂心理状态的诠释得到了观众的好评（新华网评） 。
乔俏这个名字的评价
姓名：乔俏 五行分别是：木木 笔画分别是：12 9 天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 21(木） 10(水） 21(木） 2(木） 总评数理得分：74 分 详细解说如下： 天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示： （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉) 人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示： （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。 地格数理 10(水）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶) 总格数理 21(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 外格数理 2(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶) 天、人、地三才 3 1 10（火木水）暗示健康、生活是否顺利为： 虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱尤其有急变的灾祸。（半凶） 1、总论：一生努力奋发向上，遇到任何困难都会耐心克服，能得到成功发展，但惟恐受意外灾厄。或被人拖累，以致遭到失败的打击，天运五行属水，成功较快。 2、性格：有创业的头脑与能力，为人努力又能忍耐，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很干脆，有不认输的倾向。 3、意志：意志坚定，注意实际与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展抱负。 4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。 5、家庭：夫妻都能勤俭持家，但感情不太和睦，家内不甚平安。 6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后感情时好时坏；女嫁有才干之夫，婚后大致美满。 7、子女：女孩较多，个性较为孤独，身体较虚弱。 8、社交：有仁慈之心及努力忍耐的个性，受到别人的信赖，人缘及社交能力都不错。 9、精神：表面乐观奋斗，恐因意外事件而带来精神不安与操劳。 10、财运：终日辛劳，有所成就，财运尚佳，天运五行属金，一生劳多利少。 11、健康：易患泌尿系统疾病。 12、老运：晚景可享清福，衣食无忧，安然自在。 人格与外格(一二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有皮肤病。 (吉)
评价老子的哲学思想
老子哲学思想的性质是唯物主义,还是唯心主义,是研究老子哲学思想争论的重点之一。争论的焦点是对老子哲学体系的“道"不同的理解。争论的双方各有充分的论据,一度相持不下,至今也没从根本上彻底解决问题。对此任继愈先生说的较为中肯,他说:“问题的关键在于双方都把老子的思想说过了头,超出了老子时代人们的认识水平。应当把老子的哲学思想放在当时的社会历史条件下考察,看它在当时的思想斗争中处在什么地位,通过其社会历史作用来评判老子哲学的地位和性质"。直言之，也就是要历史地研究历史人物的思想。因为根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释“宇宙"。 究竟应该怎样判断老子哲学思想的性质?还是让我们把老子的哲学思想放在春秋末期的社会历史条件下考察、研究、判断吧! 一、 春秋末期的社会变革和“周"人统治思想的变化 意识形态必然要适应经济基础发展的需要，这是在人类社会发展过程中不依人们意志为转移的客观规律。周人取代殷政权以前,是大邦殷下面的一个小邦。由于周文王施行裕民政策,让农家有些积蓄，进而对劳动发生兴趣。自那时候起封建制度在周国已经开始萌芽,逐渐形成了一些原始的封建社会制度。武王克殷以后，按照周国的土地法分给阵上起义的殷奴隶耕地,并开始分封诸候。到了昭王、穆王以后,工商业逐渐发展,私田数量不断扩大,公田制的劳役地租逐渐为实物地租所代替。随后，封建社会制度逐步推广到广大地区，经济基础的改变引起了统治思想的变化。 1、“遵天"与“反天"的斗争。 “下帝”与“上帝"的“遵天论"本来是殷人的发明创造。殷人从盘庚以后建立了一个完整的种族奴隶制王国，由殷族人统治,奴隶生产,殷族人享受。在股族人统治层中，“国王”是国家的至高无上者,在下界来说就是下帝。“帝”字像花蒂形状,由花蒂而得果实,果实中又孕育着无数的花蒂,延绵不绝,象征着殷人的统治权永保长久。既然有了“下帝”就不能没有“上帝”。殷族人为使他们的统治长久,在意识形态上就抬出了“上帝”这一至上神，“下帝”就是“上帝”的儿子,即所谓“天子”。做儿子的一切都要依照父亲的命令行事,所以“国王”就要依照上天的意志行事。担任“国王”与“天神”之间联系任务的就是卡、史、巫、祝等文化官员。这些巫史官员的势力也很大,得由殷族中王族系统的人担任。凡国家政事,都要取得他们的同意,否则即使其他统治者同意了也办不成。所以，殷族人中的卡、史、巫、祝等文化官员更了解抬出“天神上帝”的内幕。当周人继续抬出“天神上帝"欺骗他们时说:”我小邦周并非敢取代大殷国的统治,实乃是上天的意志,由于上天的命令，我小邦周才敢取而代之的"（《周书.多士》）。殷人中有学问的人便反驳说什么“天神上帝",组成世界的只是金木水火土五种原素。殷人从反抗周人对他们的压迫中首次提出了朴素唯物论的真理。这些未经孟子加以神秘化之前的五行说,只是说明宇宙万物都是由这五种物质原素生成繁殖的。周人从奴隶敢于反抗的态度和殷族文化中已经发现上天并非真的有什么戚力，周人的统治层中虽不相信“天神"这一假面具,但仍要维持住不敢揭开。而被奴役的人们在阶级斗争实践的教育中,从怀疑到责难“天神"，展开了“遵天"与“反天"的斗争。在周代"遵天"与"反天"的斗争中被奴役人们的阶级觉悟开始觉醒,奴隶们的反抗事件不断发展,到春秋战国之际便暴发了大规模的奴隶起义,狠狠打击了当时各诸候国的奴隶制统治,私有土地和工商业新兴势力日益发展。 2、春秋末期社会的冲击,周人继承殷人的"德治"办法,也日益趋向动摇局面。为奴隶主贵族服务的百官,不顾德行,私自经营工商业,只顾捞钱,激起被奴役人们的愤怒。随着奴隶们的暴动和逃亡日益增多,统治者对"德治"的要求愈加迫切。统治者对"德治"的加强并不是真正施德于民，而是为了不激起奴隶的反抗和逃亡。但是，新兴势力和被版役的人们早已知道统治者加强“德治"是为了把他们纳入旧的圈子，听任贵族们的剥削压迫，而他们所渴求的是推倒氏族统治,争取和贵族们的一样的平等合法地位。所以，不论统治者怎样加强"德治"已无济于事,导致天神上帝的统治地位更加动摇。 3、春秋末期的社会变革,致使周人继承殷人的"礼治"也发生了动摇。种族奴隶制王朝的群臣,本来对国君必恭必敬,谨慎从事。由于社会的冲击,这些所谓的君子们,显示了对"礼"的轻蔑,不但置群臣之礼于不顾,而且加重对人民的剥削,使被奴役的人们忍受不了过重的剥削和压迫。稍有眼光的人士和新兴势力主张舍弃"礼治"走向"法治",又遭到贵族们的反对。于是，又展开了"礼治"与"法治"的斗争。 4、社会的激变引起分化,奴隶主贵族统治走向崩溃。有的贵族走向没落,有的向新兴势力发展。血缘的宗族关系已无法维系,致使"孝"的思想也发生了动摇，以就事论事取代忠孝的思想开始抬头。 二、 春秋末期的社会历史条件和老子哲学的产生 春秋末期是由氏族奴隶制王国向封建制王国的转型期。由于社会的激变分化,由原来的"普天之下,莫非王士"（《诗经.小雅北山》）,变为"人有土田,汝反有之.人有人民,汝复夺之"（《诗经.大雅瞻仰》）。工商业原来是氏族奴隶主独家经营为王族服务的，由于负责管理工商业的"工奴"和"商奴"私自经营工商业而发财成了新兴的工商业主。周族的贵族看到新势力的成长,有的哀叹走向没落，有的加紧对人民的剥削压迫，限制人民的私有权利,加剧了阶级矛盾,逐渐启发了被奴役者们的觉醒,激发了他们的反抗精神,进一步促进了社会变革。当时，社会变化最大而且促成整个社会变革的是土地所有制的变化。由奴隶主所有的土地,变为新兴地主所有,大量解放了的农奴上升为自由农民,部分奴隶主下降为自耕农。解放了大批生产力,暂时促进了农业生产的发展，推动了天文学、医学等自然科学的相应进步。天体运行的推算,和人体自然功能的生老病死等奥秘逐步被揭开。经济基础和意识形态的变化使周王朝的统治摇摇欲坠,迫使学术下移,由原来的"学在官府,官师合一",逐渐下移为民间兴师讲学,出现了许多学派,促进了文化的活跃,使介于贵族和庶民之间的士阶层从原来的阶级身分中解脱出来,形成了中国最初的知识分子队伍。人文思潮的兴起,对夏南周三代以来的巫史文化产生了巨大的冲击,促使对原始宗教文化进行理性的再认识,拓展了哲学的层次,引发了春秋时期的哲学突破。 老子出身于士大夫家庭,是史官世家的后裔,自幼好读,学识渊博,大约在公元前550年前周灵王后期,也就是在孔子出生前后,任周王朝守藏室史（《史记.老子传》）。当时各诸候国逐渐强大,表面上听命于周王室,实际上由齐、秦、晋、楚、吴等国称霸,周王室把握政权的诸公卿士也结党营私争夺王朝的权利,致使周王室衰微。老子看不惯这些明争暗斗的行为,无意中得罪了掌权的甘简公,被兔去了史官职。 公元前530年,甘简公已死,甘平公继位。甘成公、甘章公从形式上把老子看作是甘筒公的对立面,又把老子召回周守藏室（《左传.昭公十二年》）。老子在任守藏室史期间,掌管典籍史册,熟悉夏商周社会变革的历史和古代帝王的立身处事的经验,又亲身经历了这一场政治事变和被罢官以后游鲁颠沛,见识更多了,思想也更成熟深沉了。公元前520年,周景王驾崩,又因子丐之党与王子朝争夺王位,王子朝带了大批周朝的典籍逃到楚国。老子蒙受了失职之责,又丢了守藏室史之职。老子生活在变革动乱社会现实中，历经坎坷,后来被迫隐居,探求天道。 老子任守藏室史工作,给了他极好的学习机会，对他影响最大的可能是《尚书》。这本书里记载着从尧到周初历代最高统治者的讲话和文诰,其中渗透着上述各个时代的精神和许多精深的道理。《尚书?大禹漠》记载说：“人心惟危，道心惟微,惟精惟一,允执厥中。"(人有私心是很危险的,道心是很微妙的,人们只有精诚专一,把握中正之道,才能够处理好人生，治理好社会)，可能对老子影响最深刻。老子认为宇宙间一切事物都是有无相生,正反相倚,都有两个方面,它们也都在不停地变化转换着,人们怎么能把握住他们呢?人们往往认识这一点,忽略了另一点,讲的道理再多,也只是在某一点上有些体会,这岂不是"道心惟微”、道心难明吗?现在有办法了,就要是"允执厥中",把握中正之道，破除偏执,防止片面,就可以认识无穷的宇宙。他把这个方法归纳为八个字：“多闻数穷，不若守中”（《道德经》5章）。老子在隐居期间,把对现行社会制席的批判和救世方略略的思考逐步升华为对宇宙生成本原问题的探讨。从《帝王世纪》中可以看出,古代帝王就是用把握中正之道的办法来管理天下。在春秋末期对巫史传统文化的理性再认识中,老子认为"礼教"的产生是社会和人生堕落的结果,“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。失礼者,忠信之薄,而祸乱之首也”（《道德经》38章）。进而把母系氏族原始宗教文化沿着理性认识的路子上升到哲学的层次,提出“道”的范畴,建立了一整套宇宙本原论的认识论和辩证思维的哲学体系。 三、 老子哲学思想在当时社会的历史地位和作用 中华民族的传统文化是集中华民族精神的精华和糟柏于一体，而又水乳交融的统一体。老子是中华民族传统文化的开拓者和创建者,是中国文化成熟时期最著名的代表人物。他所创立的宇宙本原学说与孔子创立的儒家学派相对立,又互相渗透,互相补益,成为影响中国文化两千多年的两个主要理论学派。老子所创立的道家学说,不仅其余的诸子百家学派所不能比拟,而且与完全站在封建统治阶级立场上的儒家学派不同,但是老子的哲学思想也带有明显的时代和阶级的烙印。 1、 老子的宇宙本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃。 老子看到周王朝的统治日衰,为探索新的治世方法,从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变。在商周之际,我们的祖先从日常生活中已经找出了与人们生活相关的五种元素,作为宇宙万物生成本原的思想。老子又吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体,也就是古代人常说的混元气,混元气之中同样包含着阴阳两个方面,阴阳两种势力的对立,在一定条件下得到统一,产生出新的物质。“万物负阴抱阳,冲气以为和”（《道德经42章）伯阳甫说:"天地之气,不失其序",对老子的影响是很深刻的。 老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,周行而不殆"（《道德经》25章）的运动规律,是天地运行的道路和秩序。有规律的"道"才使得阴阳二气均匀调和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化。"可以为天地之母。吾不知其名,故强曰道"（《道德经》25章）是整个宇宙万物的本源。 老子在春秋末期天神上帝占统治主导地位,周王朝的统治层不敢公开揭露这个骗局的情况下，大胆地坚持无神论,公然否定天神上帝的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天神上帝"创造宇宙的神学公开地下了挑战书。老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理。"道"既然是宇宙本体和普遍规律,动摇了天命观,就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治、人生和认识论上的意义。 在春秋末期社会阶级矛盾深化的实践中,老子的宇宙原本论动摇了天命观,对启发被奴役和剥削压迫人们的阶级觉悟，诱发他们的反抗精神,起到了不可估量的作用,对周王朝的统治是个重大的致命打击。以致于以后的历代农民起义变打出替天行道的旗帜,无不与老子的道学理论影响有关。老子并且一针见血地揭露了封建社会的"德治"与"礼治"的虚伪性,说:上古有德之人口不言德,近人无德而口不离德,一语道破封建社会统治阶级提倡"德治"的虚伪目的，是为了拢络劳动人民纳入他们的剥削奴役的圈子里,听任他们的剥削奴役。近而揭露仁义礼治的内涵,"大道废,在仁义"（《道德经》18章）,"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄,而祸乱之首也"（《道德经38章》）。孔子则认为世风之所以日下,是因为人们淡忘了古时候的礼仪。如果把周初繁荣的礼仪恢复起来,世界就可以回到周初的兴盛了。于是他千里迢迢到毫州问礼于老子。老子说:"子所言者,其人与骨皆巳朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行"。就因为那些周礼不管用了,才有今天的衰败,也就因为那些华而不实的形式主义才把国家闹到这个地步。 2、老子认为"道"是宇宙根本存在的运动实体及其运动变化的规律。宇宙本体虽然无形、无声、无名,不能为我们的感觉所感知,但它是真实存在的,可以为我们的思维所把握。老子说“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物"（《道德经》38章）。在2500多年前,自然科学尚不发达的情况下,老子通过观察天象和考察天体运行的规律,肯定了宇宙本原的客观实在性,并且断言:"窃兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信"（《道德经》21章）。老子说,我怎么知道万物始初的所以然呢?就是根据它"独立而不改,周行而不始"（《道德经》21章）的运动规律,断言"有物混成,先天地生。吾不知其名,强字之曰道"（《道德经》25章）。随着自然科学的发展,证实了老子的预言,"地球和太阳系表现为某种在时间进程中逐渐生成的东西"（《自然辩证法》第12页）。老子是一位非常敏锐深邃的思想家,他并不满足于“宇宙是物质的自然现象,而不是上帝创造”的飞跃性的认识,进而探索宇宙万物是如何生成的问题。在当E时根本没有生物学、细胞学等自然科学很不发达的社会历史条件下,老子天才地预言:"天下万物生于有,有生于无。"（《道德经》40章）此“无”并非“纯无"、"空无"，而是从无形到有形,从无到有的进化思想和辩证思维的认识。"谷神不死,是谓玄牡,玄牡之门是谓天地之根,绵绵兮,其名存,用之不勤。"（《道德经》6章）老子所说的谷神可能是阴阳对立的元气,内涵着创生万物始基,是物质规律性的统一体。"道生一,一生二,二生三,三生万物。"（《道德经》42章），老子以数字的方式表述了宇宙万物逐渐生成的过程。恩格斯说:"拉普拉斯以一种至今还没有人超过的方式详细地证明了,一个太阳系如何从一个单独的气团中发展起来;以后的科学愈来愈证实了他的观点。"（《自然辩证法》第17页），老子所说的“道生一”可能是指阴阳二气的统一体,"其上不洁,其下不昧;迎之不见其首,随之不见其后"（《道德经》14章）在一定条件下分为天地,天地之气均匀调和逐渐生万物。"人也是由分化产生出来的"。老子说,我怎么能知道天地没有生成以前的情况呢?"执古之道,以御今之有"（《道德经》14章）,只能根据自然界发展变化的规律,驾驭现实存在的宇宙万物。 3、老子在探索宇宙是如何生成的基础上,更深一层地探索自然界物质运动的形式。"因为除了运动和物质以外,世界上什么也没有,而物质的运动则必取一定的形式。"（矛盾论）"除永恒变化着,永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外再没有什么永恒的东西"（《自然辩证法》24页），老子在《道德经》的开篇第一章就说:"道可道,非恒道,名可名,非恒名"。有名万物之始,元名万物之母。首先把"道"看作是抽象的物质概念,并且指出:物质与运动不可分割的。老子认为"道"虽幼小,不可见,但它像是万物的宗主,是支配一切事物存在和发展所需要依赖的力量,"道"是能够从纷繁的现象里面掌握统一的关系,"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘"的（《道德经》4章），把对立面都统一起来了。老子认识到对立面的现象存在于一切事物中,以统一道理掌握错综复杂的对立事物,"湛兮似或存"（《道德经》4章），这些隐隐约约的道理,好像存在于一切事物中。我不知道"道"是由什么产生出来的,"像帝之先",好像是上帝的老祖先。老子以渺视的口气,提出了无神论的唯物主义观点。老子把抽象的物质概念和物质世界运动变化规律的"道"看作是客观实际存在在人类思维活动中的反映。因为“头脑里的辩证法只是现实世界自然和历史的运动形式的反映”（《自然辩证法》18页），老子在探索宇宙是如何逐渐生成问题的过程中,发现宇宙间的万事万物都具有矛盾性,在事物的内部各有其对立面,各自的对立面又是相辅相成的,经常互相转化形成事物的运动变化。老子说"万物负阴抱阳,冲气以为和"（《道德经》42章），这就揭示了辩证法的重要原则,追溯到事物运动变化的总根源,接触到哲学的根本问题。恩格斯说:"相互作用是事物的终级原因,如果我们认识了物质的运动形式,我们也就认识了物质本身。"（《自然辩证法》209页），老子并且把事物相互作用的终极原因,概括为“反者道之动”（《道德经》40章），是老子对物质运动形式的总概括。 4、老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源、总规律,是最高存在的真理。老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一。老子把天地看作是物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎"。老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化。老子承认发展,他把宇宙看作是一个发展的过程。老子五千言的《道德经》里充满了辩证法的思想。从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法。"凡是在朴素唯物论自发辩证法基础上所有做到的他都做到了"。但是老子把"道"与物质实体及其运动变化的规律联系在一起,有时指"道"是物质实体,有时指"道"是物质运动变化的规律。把"道"的属性和"道"的作用两个不同的概念混同起一使用,可能是当时认识水平的限制,也可能是认为物质及其运动的形式是不可分割的。他认识了事物矛盾的普遍性,但不曾看到事物矛盾的特殊性;认识了相反相成的矛盾对立转化,但不曾认识到矛盾转化的相对性和对立面斗争的绝对性;特别是老子以天道推论人道,否定了人类社会矛盾的特殊性,贬低了人的创造性和斗争性,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,即采取不同的方法解决矛盾 ,推动事物的发展变化；片面地以"柔胜刚"、"曲则全"、"弱者道之用"（《道德经》40章）的局部真理当作普遍规律和"重为轻根,静为躁君"(《道德经》26章),导致回避斗争,及其社会发展观的循环论等,都带有形而上学的因素,是由于时代和阶级的局限,朴素唯物论自发辩证法不彻底性的表现。从总体上说老子哲学思想的性质绝不是形而上学的哲学体系。
命运规划局的影片评价
《命运规划局》作为科幻片，却没有一味科幻到底。影片在科幻外壳后，把命运这个无形的东西具形为一个命运规划局，连一杯咖啡的时间都如说明书般刻度精密。当遭到这样势力庞大且无孔不入的阻拦，男主人公激烈捍卫爱情，用谋略夺取爱情……爱和命运的搏斗惊心动魄。男一号马特·戴蒙的确是上上之选：说不上帅，但忠诚憨厚的五官略有靖哥哥气质，且独具执拗劲头。影片成立的基础，是能提供扎实支撑的爱情，也就更需要这样一位演员，演绎咬紧牙关与命运死磕的彪悍。命运这个词，似乎天然就带有一点萧索的悲观味道。多少爱情的走散借它之名——败给当时风月，败给实际生活，败给自我性格。但当爱侣们认命却不认“罪”，便把一切轻轻挂在命运的账上，消散无声。从这个意义上说，《命运规划局》简直就是一部爱情励志片。（《天天新报》评） 这部作品并没有一般科幻大片里的豪华幻境，它借助的是朴素的概念：一个命运规划局的机构，用“随意门”对两个世界的穿越。这个设计略显粗糙，但导演干脆用平凡化的处理剑走偏锋，将命运规划局的形象塑造成冷酷刻板的官僚机构，里面的人物风衣西装礼帽墨镜，神似一板一眼的公务员。这种写实让另一种存在真实，从而避免了大战外星人、机器人，与妖魔鬼怪作斗争的“硬科幻”老路，更好再现了原作者关于“并行层”的概念：另一个空间原也简单，只是规则权限不同，永不相交。（《大众日报》评）
大豆和玉米的营养价值评价
大豆营养价值 大豆不单单指黄豆，它还包含黑豆和青豆。大豆营养全面，含量丰富，其中蛋白质的含量比猪肉高2倍，是鸡蛋含量的2.5倍。蛋白质的含量不仅高，而且质量好。大豆蛋白质的氨基酸组成和动物蛋白质近似，其中氨基酸比较接近人体需要的比值，所以容易被消化吸收。如果把大豆和肉类食品、蛋类食品搭配着来吃，其营养可以和蛋、奶的营养相比，甚至还超过蛋和奶的营养。 大豆脂肪也具有很高的营养价值，这种脂肪里含有很多不饱和脂肪酸，容易被人体消化吸收。而且大豆脂肪可以阻止胆固醇的吸收，所以大豆对于动脉硬化患者来说，是一种理想的营养品。 豆渣中的膳食纤维对促进良好的消化和排泄固体废物有着举足轻重的作用。适量地补充纤维素，可使肠道中的食物增大变软，促进肠道蠕动，从而加快了排便速度，防止便秘和降低肠癌的风险。 同时，膳食纤维具有明显的降低血浆胆固醇、调节胃肠功能及胰岛素水平等功能。 玉米营养价值 玉米中的植物纤维素能加速致癌物质和其他毒物的排出;天然维生素E则有促进细胞分裂、延缓衰老、防止皮肤病变的功能，还能减轻动脉硬化和脑功能衰退。玉米含有的黄体素、玉米黄质可以对抗眼睛老化，刺激大脑细胞，增强人的脑力和记忆力。
