好像梦到自己的前世了
梦到前世
有些梦，得得确确是前世的记忆，而有些梦，只是自己的虚妄想像而已。 所以，是否是前世，你要联系今生的事情来证实。 另外，前世无论如何，好与不好，今生都要与人为善。前世结了不善的缘分，今生来个善的了结。前世结了善缘，今生仍然要善待。 预知前世因，今生受着是--------要知道前世如何，今生你受到的，就是！ 预知后世果，今生作者是--------要知道后世如何，你今生正在做的，就是！ 所以，不问善恶因缘，与所有众生悉皆为善，你今后必定得到善报。
前世是什么？梦到前世呢？
庄子已经说过了，往世不可待，前世不可追，过好当下就够了
为什么梦魇会梦到自己的前世呢！
， “梦被定义为睡眠者在睡着的 时候的心理活动。 ”他还认为， “无论如何，有学识的医师说，我们应密切注意 梦 …… 最擅长解梦的人是看后看出相似性的人 …… 就像水中的图像，梦也可能 受到同样的歪曲。 ” 所以什么样的梦也有属于正常的，多种多样的梦不奇怪
我前世的名字
悟能，后来改成八戒。
真的有前世今生么？我梦到个很奇妙的事。
前世今生，我不敢一口咬定有或没有，但你这情况有科学的解释。这这要是你和你男朋友在一起的时间长，并且很有默契，也许能达到你和你男友这样特别默契的人不是很多，这种默契不说有心灵感应，但却能感到他周围的磁场，就这么说吧，科学家曾做过这样一个试验，两姐妹分别在两个房间，互相看不到，用针刺姐姐下，隔壁的妹妹也会有感应，不是妹妹自己能感觉出来，是机器测试妹妹当时的神经波动突然大了一下。这个升华一下就是你那个了，呵呵，就是你们在一起的时间长，太有默契了。希望对你有帮助
我有一次梦到自己前世为了给一个男的挡一剑而死了，特别真实，后一世
书看多了也有副作用啊，呵呵。 从心理的角度看，应该是你比较欣赏这一类的角色，你的潜意识里也认为：如果自己处于该种环境下也会做出同样勇敢而伟大的选择；当你入梦之后，各种约束和无力的现实均不存在，你就自由自在的回到了那个让你无法忘却的现场，于是后面的情节自然而然的上演了。
怎么可以看到自己的前世?
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。 你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。 转世实际上是反ren道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清： 1．善与恶之间并无真正的区别。 2．万事都在它应有的状况之下。 业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题。在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。 换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。 史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可......余下全文>>
我男，右胸上部有一个胎记好像一个伤疤，与前世有什么关系。
可能是前世被爱的人刺了一剑，很痛心，于是留到了这世变成了胎记，像伤疤一样。
梦到好像有个仙家跟我说话了让我复婚什么含义？
别多想了，别太纠结，随缘
如果和他有前世姻缘，很深的缘分，算是因果吧，好像和他是一摸一样的人，但是却如果在一起了会离娘关。
一切因缘生 万般不由人 一般的事情都是早就定好的了 缘分有早晚 婚姻也是有长短 也不必如此 执着起心！一切自然而然为好吧！ 佛教认为有缘就一起过 无缘就分开 都是很正常的！有这个缘分就两个人过 没有就一个人活 无所谓的··
