从小到大睡觉就做梦
睡眠不好，天天晚上做梦，从小到大几乎一直这样，有什么方法，可以睡觉不做梦？
如果睡觉做梦第二天记得就会一天不精神，这和长波睡眠短波睡眠有关系，尽量睡觉前放松，热水泡脚喝牛奶，不知道你是不是睡觉之前总想事儿，其实如果睡前什么都不想，看些喜剧或什么都不想会睡得很好，做梦的话也不会记得，你要关注的是睡眠质量，做梦如果总记得那说明你精神太过于紧张了。希望能帮到你。
从小到大一直晚上睡觉磨牙，晚上爱做梦，请问该怎么办
佛学解梦、多看 佛学问答 ，解梦分析 更准确*---Wenda20130421B 46:54 关于磨牙女听众：晚上磨牙是跟灵性有关系还是怎么样？台长答：有两种情况：一种是人的神经系统发生混乱，身体上很多神经不受控制就磨牙,太累也会磨牙。从灵界来讲有一种说法，跟鬼经常讲话的人也会磨牙（多念大悲咒会不会有用？）经文组合。
为什么感觉从小到大是做梦一样:
有太多的东西觉得没有完成吧，小时总在恍惚中生活，那时天天笑笑，无忧无虑很好，却没有意识到生活是什么，直到现在也不能诠释生活是什么，很多人也不能。人生恍如梦，即使处境黑暗，清醒者内心定是快乐的，你觉得自己生活的意义是什么，需要你不断去寻找答案，这个过程可能是一生。
怎么才能睡觉不做梦啊
睡觉不可能不做梦，但是做梦做多了才是不正常。做梦时人睡觉以后身体已经进入了睡眠，但大脑还处于兴奋状态，才会产生梦境。做梦实际上是有利于睡眠的，并不是说不做梦就一定好。 如果是做梦过多，那就要从饮食上注意，晚上少喝水或者或咖啡、茶之类的。晚上不要进行刺激性的活动，比如看恐怖片等。 另外一个好的睡眠环境也是决定睡眠质量的关键。 希望可以帮到你
人在睡觉的时候为什么会做梦？
人为什么会做梦？ 梦发生在睡眠过程中，这几乎是人人都知道的一条生活经验。奥地利著名精神病学者和心理学家弗洛伊德曾经指出：“一切梦的共同特性，第一就是睡眠。” 梦发生在睡眠过程中，这种认识也为现代研究所证明。现代对睡眠与梦的研究发现，睡眠实际上包括两种状态，一种是非眼球快速运动的睡眠，又叫正相睡眠，在这个阶段中，没有眼球快速运动；另一种状态称为眼球快速运动睡眠，又叫异相睡眠，在这个阶段中，一个显著的特点是睡眠中出现眼球快速运动。在睡眠过程中，这两种状态交替发生，呈周期性变化。当睡眠进入眼快动睡眠阶段时，睡眠者往往正在作梦。到目前为止，大多数睡眠实验室报告，从眼快动睡眠中唤醒后对梦的回忆率为90%～95%，有个别报告低于这个数字，但最低有74% 。因此，眼快动睡眠又被称为有梦睡眠，而非眼快动睡眠被称为无梦睡眠。有梦睡眠与无梦睡眠，共同构成了整个睡眠过程。因此，梦完全有赖于睡眠过程，是发生在睡眠过程中的一种特殊现象。 梦在人们的睡眠中占具了大约五分之一的时间，有着非常特殊的地位和作用。每个人一生当中如果把三分之一的时间用于睡眠，假若享年为70岁的话，用在睡眠上的时间大约是27年，这27年的睡眠当中用于做梦的时间至少要有五六年之久。这么长的做梦时间，看似是一个时间上的浪费，事实上做梦是健康人体的生理需要，能起到不少的积极作用。主要有以下几点： (1)有助于脑功能的恢复和加强：几乎所有的人在熟睡时都会有梦境出现。做梦能使脑的内部产生极为活跃的化学反应，使脑细胞的蛋白质合成和更新达到高峰，而迅速流过的血液则带来氧气和养料，并把废物运走，为来日投入新的活动打下基础。可见，梦有助于脑功能的恢复和加强。 (2)能给人带来愉快的回忆：脑中的一部分细胞在醒时不起作用，但当入睡时，这些细胞反而活跃，于是形成了梦。梦能给人带来愉快的回忆，锻炼脑的功能。日本山梨大学发现，适当做梦还可延年益寿；做甜密的美梦，常给人带来愉快、舒适、轻松等美好的感受，使人头脑清醒、思维活动增强，这有助于消化和身心健康，对稳定人们情绪，促进和提高人的智慧活动能力，萌发灵感和创造性思维都有所裨益。难怪有些国家和地区的人，将“祝您做一个美梦”作为睡前问安的一句口头禅。 (3)能给人传递疾病的早期信号：有些疾病在没有发生之前，常常预先以做梦的形式表现出来。尤其是做恶梦，恶梦虽然能使人不愉快，还会干扰睡眠，影响大脑的功能活动。这往往是癌症和其他一些疾病的早期信号，尤其是经常反复地做一些内容大致相同的恶梦，则可能是明显的疾病迹象，并可揭示将要发生的病变部位、性质和轻重程度。 (4)有梦睡眠可延长人们的寿命：近代研究表明，婴幼儿在每天长时间的睡眠中，有50%左右的时间是在做梦。这些梦的内容是什么，至今仍然是一个不解之迷。但人们认为，如果婴儿睡眠时眼球迅速转动，那就表明他们是在把自己醒着时感觉的大量刺激储存在记忆里。老年人的有梦睡眠却大大减少，每晚不过1小时左右。如果计算一下，无梦睡眠在人的一生中相对地保持不变，从出生时的8小时到老年时的6小时；而有梦睡眠却变化很大。若能设法增加有梦睡眠时间，便可延长寿命。 (5)有助于人们的创造性思维：弗洛伊德说：“梦境不仅具有复制的功能，而且具有创新的功能”。著名化学家门捷列夫在睡梦中清楚地看到了元素周期表，使各种元素得以按最佳方式排列。德国化学家凯库勒长期瞑思苦想苯的结构，有一天在梦中想到了，从而为芳香族化学研究奠定了基础。弗来明梦中发现青霉素；爱迪生梦中发明电灯泡；余 CB2E 南在梦中完成的广州那座富有中国气派的白天鹅宾馆的构思。许多人都想通过减少睡眠来成为“天才”。许多人都有这样的体验：瞑思苦想不得其解的问题会在梦中找到答案，难以记忆的东西会在梦中“记忆犹新”。这就使人联想到，做梦是否会有益于人的智力。科学研究表明，有梦的快动眼睡眠有益于记忆、能阻止大脑对新知识的遗忘，有助于人们的创造性思维。 (6)有助于稳定人们的精神状态：有人认为：“睡眠的作用在于做梦”，并且认为有梦睡眠很重要。有人做过剥夺有梦睡眠试验，在有梦睡眠时把受试者唤醒(以眼球快速运动或脑电波变快为指标)，然后再让他睡；于是，他又经过无梦睡眠阶段进而转入有梦阶段；此时再将他唤醒，这样就又剥夺了他的有梦睡眠。这样长久下去，他就会出现精神失常，甚至神经错乱，可见有梦睡眠有助于稳定人们的精神状态。 有关梦在睡眠中的积极作用远不止以上这几点，如果在人的睡眠中没有梦，生活就会变得寂寞，就象蓝天没有白云，大海没有帆影，高山没有飞瀑，田园没有牧歌……，世界将会多么暗淡荒凉。是啊，梦是诗人遐想的天地，是科学家创造的乐园。有了梦，生活才更富于幻想，人生才更富于创造。
狗睡觉也会做梦吗?
科学家经研究得出了结论：大部分爬行动物不会做梦；鸟类都会做梦，不过大多数种类只做短暂的梦；各种哺乳动物，如猫、狗、马等家畜，还有大象、老鼠、刺猬、松鼠、鼠、犰狳、蝙蝠等都会做梦，有的做梦较频繁，有的则少些；鱼类、两栖动物和无脊动物都不会做梦。 那么看来狗是会做梦的了。 人在做梦时，呼吸浅促，心跳加快，血压上升，脑血量倍增，脸部及四肢有些抽动。这时，用眼运动计可测得其眼球在快速转动，而脑电图上必然同时出现快波。因此，一般说来，“快速动眼”加上“脑电图快波”可作为做梦的标志。 用上述方法对一些动物进行测定，青蛙在睡着的时候，只有少数慢波曲线，没有“脑电图快波”和“快速动眼” 期，所以可以确定蛙是不会做梦的。乌龟在睡觉时有“快速动眼”和“脑电图快波”，不过时间很短，只占睡眠时间的2 ％。由此可以确定，乌龟有极少的做梦时间。猫、狗、猴都会做梦，梦境较长，其中猴子最长，狗次之，猫最短。 研究动物做梦是一个饶有兴趣的问题。动物做梦，它们到底梦见了什么？人们极想搞清这个问题。然而动物不会说话，无法告诉我们，这确实是个难题。 美国科学家对猴子进行了这样的实验：在一只猴子面前设置一个屏幕，屏幕上反复出现同一个画面；每当屏幕上映出这一画面时，就强迫猴子推动身边的一根杠杆。如果猴子拒绝执行，就用电棍击它。过了一些日子，猴子就形成了条件反射：它一看见那画面，就主动去推杠杆。后来，科学家发现，这只猴子在睡眠中也会不时地去推那杠杆。这表明猴子在睡梦中“看见”了那画面。 法国生理学家波希尔。诺夫用猫做了一个很有趣的实验。他用化学和手术的方法阻断了猫的大脑中一个叫做“脑桥”的部位。这样做的结果是，猫梦见了什么，就会按梦境去行动。这只猫经过手术之后，在熟睡中忽然抬起头来，四处张望，然后又起来绕着圈子走，好像在寻找食物。突然它举起前爪，双耳紧贴在脑袋上，对假想之敌猛扑过去。诺夫还把两只动过手术的猫关在一起进行观察，发现原来和睦相处的两只猫，睡着睡着突然打起架来。为了证明这些行为是在睡梦中做出的，诺夫故意在猫身旁撞击物品发出声响，甚至将老鼠放在它们身边。可是，两只猫对周围发生的一切事态都无动于衷，它们继续攻击对手。诺夫认为，这两只猫是在与梦中的敌手交锋。猫是会做梦的，可是每次做梦的时间不超过5 分钟。 动物为什么会做梦？动物学家们至今还没有找到一个理想的答案
睡觉就做梦是业障吗？
是。 净空法师：梦通三世。 第一种：宿业 过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。 诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。 第二种：妄想 心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。 第三种：有预兆的梦 就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。 第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦 这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。 我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。 2、佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”。 佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”，业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因。佛家说“万般带不走，唯有业随身”。 佛在经上常说‘业力现前，强者先牵’；换句话说，哪一种力量、业力强大，那一个就先受报。 我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。 所以，佛教说意罚为最，对恶意念头的惩罚是最大的。那么所有宗教都看到这点，修行自然从心修起。 佛家说：一切法由心想生。我们的一言一行，甚至每一个念头，或善或恶，都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（就是内部原因或主要条件）”。 另外，佛法讲因缘，众生（一切现象）皆因缘和合而生。上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”，就会生出“果实”，或善果，或恶果。 很多事，做的时候觉得没事，实际上在我们无意中、不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）。 举例说明：比如我们经常浏览不良网站，看的时候没事啊，可是过了一段时间，梦遗了，在梦中我们是无法控制这个的。 学佛，就是修心的。修心就要从每个念头抓起。佛法讲“息灭贪嗔痴，熄灭贪嗔痴”，就是这样。 3、补充说明： （1）、二十世纪3大伟人之一的弗洛依德，创建精神分析学，构筑于无意识理论的基础上。他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，稍微接近了佛教的业力说法。 弗洛依德在精神病学研究中发现，人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知，是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域，这就是无意识。弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识、前意识、无意识。意识是人的所知所想所感，这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望，人的真正欲望深潜于无意识之中。无意识虽深藏不露，但包含着巨大的能量与动力，人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接为人所认知，以弗洛依德看法，这里存在一个“压抑系统”，压制人对无意识精神的认识，或称为形象比喻成一道“检查机制”，对无意识产生强大压抑作用的，是人的意识中的宗教、道德、伦理。前意识则是无意识与意识之间的桥梁，有一部分无意识通过压抑系统，但并没有直接进入意识之中，而是存在前意识中，这种前意识相当于一个精神缓冲区。 【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处，他认为人的记忆并不曾消失，无论是亲身经历的事，或者是见过的人，看过的书等等，即使是很不经意的一眼。】但我们的意识却常常遗忘，即使是五分钟以前的事，说不定也容易忘掉，更不用提起童年的事情。但【在无意识中，一切记忆都完好地存在着，没有缺失，但很遗憾大多却不为人所可以记起】。精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析，因为人的许多心理疾病，往往可以追溯到童年时代，通过催眼引导，有些病人常能诉说童年的遭遇，虽然清醒时他们并不能想起这些往事，但这些往事常是长大后心理疾病的源泉。 （2）、分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识”，认为这是【最深层次的驱动力】，比佛洛依德前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识（神识）了。 “集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识。荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性。从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了。 集体潜意识能产生各种意象和概念，不受意识控制能驱使人做出某种行为。而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现，决定人的种种心理与行为等身心活动。 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的。种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别。在阿识中 ,我们所曾做过的、经历过或察觉到的所有事情、经验 ,都是以种子的形式储存起来了。 （3）、量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。 4、俗话说：人生如梦。众生一直在无明大梦中，在幻化中而不自觉。 你看电影，荧幕上的人物活灵活现，其实背后是一张一张不动的胶卷在被机器操纵，我们被机器骗了。。。 现实也如此，有一种“业力”在背后操纵着我们，我们就是那不动的胶卷啊。。。我们的一举一动，其实就是业力的幻化而已。。。。 5、经常做恶梦怪梦怎么办？ 在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号，然后做两个祈求，第一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛法，希望佛慈悲不舍，哀怜摄受；第二个祈求，弟子不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。 然后你就心里默念佛号，很快就能进入睡眠状态。持之以恒的去祈求，不仅不会再有恶梦、怪梦出现的情形，而且梦中会有阿弥陀佛显现的情景。因为阿弥陀佛的法报化三身都在我们的念头里面，我们举心动念，阿弥陀佛都会知道。阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿，真诚地祈求就能够与佛愿相应，与佛心相应。阿弥陀佛就有梦中做佛事的能力。 6、佛说五梦：哪种梦可以昭示未来？ 佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。 独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。 一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。 二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”唐人诗云：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。复如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。 三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者，则梦水。生理发炎、火盛者，则梦火。血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。亦可通于前之二者。 四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。有之，则非梦所诠矣。 五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。”究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。 知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：“至人无梦”，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。寻常所谓梦者，皆在睡昏迷状态中。梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。 人如能常空其意念，如庞居士所云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。此时对缘外境，一切皆如梦中。视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”岂不乐哉!虽然，此犹梦语。必曰“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。”迨至远离颠倒梦想，得究竟涅槃，方可出世入世，一切自在矣。 7、恶报来临前的征兆 人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，诚恳多做善事，放生印经念佛念经咒回向，多做功德来做和解业障，而得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下： （1）经常作恶梦，梦境怪诞恐怖。 （2）常常觉得身体不好，但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。 （3）东西方各种占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠，就会变成不准确，而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上可回复正常。 （4）怨亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助，令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见、思想偏激，或言行举止怪异。严重者，走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听)，令受报应的人之贵人、亲友，离他而去，以方便冤亲债主下手讨报。 （5）有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异，或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。 （6）常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。 （7）重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报。 （8）常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈，严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀(注：因为现代人生活压力过大，想自杀的人逐渐增加，请有自杀倾向之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人，为他们诚恳多做善事、放生、印经、念佛、念经咒，多做功德来做和解业障，回向净土，救人一命胜造七级浮屠)。 （9）偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇，不久遭到厄运。 （10） 平常身口意业守戒清净，诚心修法，皆很灵验，但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得不灵验，甚至令人退失道心。 一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面的感应特别多，此时此刻应更加小心，这是因为怨亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者的信心，使人认为宗教是骗人的东西，放弃修行，以方便怨亲债主讨报。如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，顶多是几个月的过度期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。 一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解怨亲债主、魔障，这才是上上之策。 8、阿难七梦经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之。五者梦头戴须弥山。不以为重。六者梦大象弃小象。七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。以此恶梦。来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上。与波斯匿王。说法苦习灭得道。为乐见阿难忧色愁苦叵言。 佛告阿难。汝于梦者。皆为当来五浊恶世。不损汝也。何为忧色。 第一梦陂池火炎滔天者。当来比丘。善心转少。恶逆炽盛。共相杀害。不可称计。 第二梦者日月没星宿亦没。佛泥洹后。一切声闻。随佛泥洹不在世。众生眼灭。 第三梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头出者。当来比丘怀毒嫉妒。至相杀害。道士斩头。白衣视之。谏诃不从。死入地狱。白衣精进。死生天上。 第四梦者。群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之者。当来白衣。来入塔寺。诽谤众僧。求其长短。破塔害僧。 第五梦者。头戴须弥山。不以为重者。佛泥洹后。阿难当为千阿罗汉。出经之师。一句不忘。受悟亦多。不以为重。 第六梦者。大象弃小象。将来邪见炽盛。坏我佛法。有德之人。皆隐不现。 第七梦师子死者。佛泥洹后。一千四百七十岁。我诸弟子修德之心。一切恶魔不得娆乱。七毫者七百岁后事
睡觉整晚做梦，怎么办
不必担心,顺其自然吧。 人人都会做梦。
人睡觉的时候为什么要做梦
梦，是睡眠的伴侣。做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。当人入睡以后，有一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的生理基础。梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。
为什么我从小到大每次做梦都梦到蛇
梦的意思 首先还是说一句,不要相信周公解梦,梦境与心理有关,应当按心理科学的方式来理解分析 你的梦,开始梦到蛇,感觉不好 这是因为当时梦中的蛇可能代表了纠缠自己情绪的烦恼 蛇是一种很常梦到的动物,它的象征意义有很多,根据梦中蛇的状态与你对蛇的感受来理解 这次的蛇让你感觉到可爱,并且在你无助的时候,碰到野兽攻击(它们应当指生活中的困境,或内心的负面情绪)的时候帮助了你 那么,这里的蛇,代表一种新的认识与理解 按西方心理大师弗洛依德的说法,蛇代表了性,或异性 同时,也代表了灵感与智慧,如圣经中那条说话的蛇 梦意味着成熟与对心灵力量的理解
