做梦梦见家谱
梦见别人家家谱
梦见家谱：责任太重，理想过高，力不从心，反而有挫折感，应该量力而为，转危为安。小心文书上错误及水灾。
现代心理学解释梦见别人家家谱
梦见自己家族的族谱，预示照顾家庭让你负担很重，或者预示你将在其他领域寻找快乐。
梦见别人在研究你的家谱，预示你将不得不把自己的权利让给别人。
如果梦见家谱中漏掉任何分支，表示你将因为一些朋友境况的好转而忽视他们。
家族往往是一种限制，要求成员不可以这样不可以那样。而赶出家族等团体，预示自己打破了常人的限制，可以取得不一般的成就。
梦见自己被赶出家族，会受人尊敬。
梦见想把别人赶出家族，预示帮助别人打破身上的束缚，那个人会成为自己的挚友。
梦见自己的亲属被赶出家族，预示他会得到职位上的升迁。
梦见某个家庭成员或朋友不见了，缺席者要遭厄运。
梦见别人家家谱的案例解析
网友梦境：我梦见自己看别人家的家谱是什么意思？
解说：此梦寓意你该跟家族人相处好关系，多交流走动才好。
梦见别人家家谱的梦境解析
梦见家谱
梦见自己家族的族谱，预示照顾家庭让你负担很重，或者预示你将在其他领域寻找快乐。
梦见过世母亲祭拜家谱
单身贵族梦到死去的母亲了预示着在爱情方面：依然是桃花朵朵开，有被异性主动表白的可能。此外，对异性的外表较为重视，并视之为面子问题。
梦见看家谱看不清楚
是不是你最近压力太大，所以做这样的梦。人家都说日有所思夜有所梦，平时你想太多，就会带到梦里面去的。反反复复觉得烦躁等。有时候也会受外界影响，例如你晚上做梦感觉呼吸困难，可能是压着心脏或者是堵住呼吸了，所以睡觉前要调整好睡姿，天天保持好心情就没事了
屈姓的家谱文献
江苏常熟临海屈氏世谱十九卷，（清）屈厚基、屈廷衔修，清道光十年（公元1830年）三闾祠堂木刻活字印本四册。到2009年1月为止，仍然被收藏在河北大学图书馆、中山大学图书馆。江苏常熟临海屈氏世谱十九卷，(清)屈轶撰，清光绪九年(公元1883年)忠义堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、苏州大学图书馆（仅存第十二～十九卷）。江西屈氏族谱，（清）屈镜泉编辑，屈盛道等主修，清光绪二十二年（公元1896年）肇锡堂木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在江西省档案馆（仅存一卷）。屈氏族谱一卷，（清）屈之纲、屈之邢纂，清光二十一年（公元1895年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖南省溆浦县档案馆。衡阳屈氏宗谱，著者待考，木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在四川省双流县自称屈原第七十代孙屈楚平处。江苏常熟临侮屈氏世谱十九卷，（民国）屈采麟等重修，清道光至光绪年间刻，民国十一年（公元1922年）忠义祠堂增补木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国国家图书馆、中国国家博物馆（有二部）、中国人民大学图书馆、江苏省常熟市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。湖北秣归屈氏族谱一卷，（民国）屈家升、屈家民纂，民国十二年（公元1923年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖北省姊归县屈原纪念馆。江西屈民族谱十三卷，首一卷、末一卷，（民国）屈镜泉编辑，民国十八年（公元1929年）肇锡堂木刻活字印本，今仅存卷首、第二卷下册。到2009年1月为止，仍然被收藏在江西省档案馆。东北屈氏源流史谱，（现代）屈广兴编著，2008年5月稿本。到2009年1月为止，仍然被收藏在辽宁省本溪市东明区屈广兴处。
秦姓起源及家谱
姓氏起源有三： 1、出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。 2、出自姬姓，为文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。 3、古代大秦人来中国，有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。 东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好，有留居不归者，以"秦"姓传也。古时西域称中国为秦，后来西方国家通称中国为支那，即"秦"音之变。聚集地（迁徙分布） 先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官，故世号"万石秦氏"。秦末有秦同，从刘邦击项羽有功，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。 堂号 "三贤堂"：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。 "乐善堂"：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫"乐善堂"。 "养真堂"：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫"养真堂"。 "忠孝堂"：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名"忠孝堂"。 "淮海堂"：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫"淮海堂"。 "五礼堂"：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名"五礼堂"。 历史名人 秦九韶：南宋杰出数学家。著有《数书九章》，对"大衍求一术"和"正负开方术"有深入研究，世称"秦九韶程疗"。 秦 观：字少游，北宋词人。与黄庭坚、晁无咎、张耒并称"苏门四学士"。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。 秦叔宝：唐时名将，他以骁勇善战，志节完整而闻名。后被民间奉为"门神"之一。 秦越人：即战国时名医扁鹊。他治病以诊脉为名，创立了望、闻、问、切"四诊法"，用"针"、"石"、"熨"、等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。 秦良玉：明代著名女将，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领其兵，所部号"白杆军"，被封为"忠贞侯"。是古代著名巾帼英雄。...余下全文>>
家谱能给女孩取名字吗？
可以的啊，现在社会男女平等的。我出生在60年代，我还是按字辈取的名字，我们姐妹都是按字辈取的名字。这个没有特别的约定。只是说女孩子可以不用字辈取名随意吧。
尹姓家谱辈分排列
邵阳市邵东县鼎祚公后裔尹氏字辈“太再添源仲，世代兴文武，安乐思名道，显荣庆国祚，德修纪寿传，功懋宗周辅，芳矩遇隆朝，洪勋承盛祖，忠孝家必炽，诗书泽孔长，群伦咸谆叙，百叶履平康 ” 名号为太平尹氏，家族堂号：穆清堂。鼎祚公与鼎初公、鼎福公、鼎禄公是亲兄弟，湖南新化、隆回、洞口、武岗等县以及四川尹氏后裔为鼎初公一脉，湖南永州一脉系鼎福公后裔。
关于汤氏的家谱
一、姓氏源流 汤（Tāng 汤）姓源出有四： 1、出自子姓，为黄帝后裔夏朝未商汤之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略》所载，汤氏其得姓始祖为成汤。夏朝末年，居住在黄河下游的商落首领名契，本是黄帝曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功，被帝舜封于商（今河南省商丘南），赐姓子氏。契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期。履字汤，又称成汤，尊称帝乙，他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护，周围一些小国也慕名前来归附，因之势力迅速扩大。而夏桀残暴无道，国内日趋动荡不安，诸侯们也不听从他的号令。成汤见其形势，顺从民意，不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀。他先灭掉了商附近的夏的属国葛，接着经过十一次的出征，灭掉了夏的三个重要的同盟国韦、顾、昆吾，成为当时强国。随后一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家――商朝。成汤的子孙中，有的以他的字“汤”为姓氏，就是汤氏。 2、出自春秋时宋国有荡姓，后简改为汤氏。据《万姓统谱》载，春秋时宋国有荡姓，后去草头成汤姓。 3、出自子姓，为商末宋国君主偃之后，因避祸改为汤氏。据《史记·殷本纪》载，周初，公元前11世纪周公平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国，建都商丘，有今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地。传至未代君主偃，于公元前286年被齐、魏、楚联合攻灭，子孙大多以国名为氏，姓宋。偃的弟弟昌之子隆，改子姓，在秦始皇焚书坑儒时，畏祸，又改子姓为汤姓。 4、出自改姓及他族中有汤姓： ① 宋代有汤悦，本姓殷，建隆初避宣庙讳改姓汤。 ② 另满、侗、蒙、土等族均有汤姓。 得姓始祖：商汤。商汤是夏朝末年商部落首领，又称成汤，任夏朝方伯一职，专管征伐之事。时夏朝末代国君桀，残暴无道，国内日趋动荡不安，商汤于是有意取而代之。他首先与另一强大部落有莘氏结盟，娶其族女为妻，任用贤人伊尹辅佐自己，爱护百姓，施行仁政，深得民众拥护，以致于周围诸多小国家也慕名归附，势力迅速强大起来，后终于一举灭夏，把夏桀放逐到南巢（今安徽省巢县西南），建商朝，都亳（今河南省商丘）。其子孙后代为纪念这位开国君主，遂以其名讳为氏，称为汤姓，商汤由此被奉为汤姓得姓始祖。 二、迁徙分布 汤姓系承于商汤，故汤姓最早发源地当是今河南省境。由于商朝历经七次迁都，故商代汤姓已遍河南、山西、河北及周围一带中原地区。秦汉时期，
司姓家谱
司姓 姓氏起源 神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏。 春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。 春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。 春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。 春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。 历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。 还有一支司姓也形成于春秋时期,当时晋国有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。司轲是...春秋时期,郑国的大夫泄寇是执政大臣之一,与叔詹、师叔并称为“三良”,因为他被封于堵邑(今河南省的方城一带) 堂号 "淮右堂"：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。 历史名人 司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。 家乘谱牒： 司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。中国国家图书馆。 鹤庆高土司谱略，著者待考，手抄本一册。中国家谱网站档案馆。 司马氏族谱十一卷，末一卷，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。中国家谱网站档案馆。 山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，明嘉靖六年木刻活字印本四册。中国家谱网站档案馆。
尚姓的家谱文献
辽宁海城尚氏续修宗谱六卷，(清)尚玉德、尚维慎修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。尚氏宗谱四卷，首一卷，(民国)尚渊涛等纂修，民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。辽宁海城尚氏宗谱十一卷，末一卷，(民国)尚其宪纂修，民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。尚茂公三房草稿，著者待考，民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷，(现代)尚久蕴、尚世海编修，1994年计算机排印本。注：始祖为[明]尚生，始迁祖为:[明]尚继官。辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷，(现代)，尚久蕴等修，1997年铅印本。河南许昌尚集尚氏族谱三卷，(现代)，尚德河等编，1999年计算机排印本。注：始迁祖为[元]尚圭。
