梦见我评价朋友
梦见自己看见小男孩评价看见他的小鸡
思春了！我都不好意思说出来，你内心的想法
相信星座么？对身边天蝎座的朋友怎么评价？
星座不代表一个人，它只是述说有些性格特点。而且在其它星座你也会有这种性格，所以，不能靠一个星座判断人。
梦见有人在评价我
梦见有人被我批评了
民间全民电视公司的评价
歹戏拖棚 背景 民视建台之初，自制的本土连续剧不多，尤其是八点档（在八时播出，至少长达一小时）的节目。开台大戏《妈妈请你也保重》虽有陈美凤等知名演员助阵，成绩也不尽理想。推出了白冰冰自白晓燕命案后复出的第一部本土连续剧《春天后母心》、《春天父母心》以后，大受欢迎。民视接连推出《将心比心》、《长男的媳妇》等八点档，这些连续剧的集数愈来愈长，长达过百集。民视推出《飞龙在天》，长达212集。 意涵 民视的本土连续剧最为人诟病的地方，就是“边拍边播”所造成的“歹戏拖棚”现象；也就是只要本土连续剧的收视率够好，就会刻意把剧情越拉越长，导致观众出现倦怠感，却又为了看完结篇而不得不继续准时收看，形同被民视绑架。民视总经理陈刚信的想法是：大部分观众看“连”续剧时，都是无意识地持续观看，他说：“我们要把观众养饱，让看民视的观众不会跑掉。”他认为：延长强戏集数，不但有节省场景成本的优点，还可以压制友台。民视不以新戏跟对手硬碰硬，而是以旧戏打友台的前三至五集；他说：“头一打掉，即使民视的观众想要转台，都无法连贯五集以后的情节。”因此观众也就会顺着民视的戏继续看下去，完全打消友台势力坐大的机会。 反方意见 台湾资深演员江霞批评：这种本土连续剧“写了字就是剧本，讲了话就算台词，录到影就是戏”，常常是今天录完影、明天播，毫无完整一体的剧情结构，也缺少尊重观众的诚意。江霞认为，这种作戏的态度，不但让日剧与韩剧大举入侵台湾，蚕食了台湾连续剧的生存空间，更消磨了台湾观众对本土连续剧的信心与收视意愿。知名作家、电视剧制作人琼瑶说：如果戏剧被收视率牵着鼻子走，品质会被拉低；今天拍、明天播的作业方式，完全是开倒车；大家应该救救台湾电视剧。三立台湾台《台湾霹雳火》、《金色摩天轮》等本土剧的编剧郑文华接受中天电视《康熙来了》节目专访时，说每部电视剧都教坏小孩子，因为每部戏都有坏人使坏；他自承说：“电视剧就是垃圾，看完就忘掉，就像是吃方便面一样，吃完后得不到任何营养。”[1]2004年12月，郑文华在《可乐新闻》上的专栏对民视总经理陈刚信开炮，虽未指名道姓，但明眼人一看就知冲著陈刚信来。郑文华强力批判民视本土连续剧的“歹戏拖棚”策略涉嫌剥削演员：“民视演员有命赚钱，却不一定有命花钱；三立演员却可以周休一日，泡温泉。”陈刚信不愿回应，只说：“他讲他的，我做我的；如果他讲错话，我就告他。”2004年12月16日，三立电视行销公关部发表声明稿，批评民视：“虽然输的感觉很不好，但不要一输了就到处批评、开骂。再者，要批评别人的戏之前，请先检视自己的戏。是谁先在剧情中出现火烧人、开枪等情节？是谁率先将八点档战火从原本的60分钟延长为90分钟，甚至更长？另外，一直标榜电视电影、优质八点档的《意难忘》，不也出现子预谋杀父、黑道纵火、酒家女动辄拿枪等不良示范情节？”[2]（按：《意难忘》是当时的民视八点档连续剧。）另一方面一些曾拍过本土剧的演员到中国大陆拍过戏后直指台湾的本土剧拍摄方式跟对岸相比对演员极为不尊重。而边拍边播的方式也曾传出部份演员的健康亮起红灯。 正方意见 从台湾本土演员的角度来看，民视仍是台湾收视率最高的电视台，长集数戏剧只是民视因应频道过多（人口2000多万，100个频道，主要频道50个，不管制外国内容）市场竞争激烈、降低制作成本的制作方式。若进一步探讨各国电视，竞争情况不像台湾激烈的美国（人口2亿9000万，4大全国性商业电视台，管制外来内容）、日本（人口1亿2000万，6家全国性商业电视台，管制外来内容）也都曾经出现过长集数戏剧。若说这种情形只出现在台湾或民视、三立，是完全不了解传媒历史的选择性批评。况且，相较于只会播外来戏剧、不在本地制作上付出却瓜分广告收益的日剧、韩剧频道，已经是本土演员演出机会的基本保障。演出本土剧的演员，也因为民视戏剧经由其他媒体同业配音之后销往中国大陆等地（例如民视八点档《飞龙在天》）而增加区域性的演出机会，开展他们在台湾以外的事业，例如贾静雯、黄维德等。成也AC尼尔森，败也AC尼尔森2006年6月30日，民视总经理陈刚信出席台湾政府电视学会理事长交接典礼，以“扇阴风，点鬼火”一语炮轰AC尼尔森民调公司残害台湾媒体生态。[3]有趣的是，民视之所以常常宣称自己的八点档连续剧收视率“全国第一”，依据的正是AC尼尔森所作的收视率调查报告。台湾文学作品影音化民视开播以来，即致力于本地文学创作影音化的工作，例如《天马茶房》及《台湾作家系列》的制作与播出。2003年至今，尝试发展偶像剧种，如洪金宝主演的《偷天换日》。2004年起，民视播出由台湾与中国经典文学名著改编之电视连续剧，如《浪淘沙》（青苹果有限公司制作）、《京华烟云》（中国中央电视台制作）等，《浪淘沙》是台湾第一部“大河连续剧”，并获得多座电视金钟奖的肯定。但是由于这些连续剧都被排在冷门时段播出，所以影响力不高。 与一般台湾媒体相同，民视新闻广告化的问题非常严重，而且也会出现替（泛绿及泛蓝）政治人物置入性行销的情况。台语歌词刻意翻译成国语自2010年6月1日起，民视将每部连戏剧片头曲、片尾曲，综艺节目和其他节目，凡是播放或演唱台语歌曲，台语歌词一律翻译成国语语法标示。歌词翻译举例：“阮”=“我”、“伊”=“他”、“呒”=“不”、“欲”=“要”、“暝”=“晚” “叨位”=“哪里”、“亲像”=“就像”、“犹原”=“依然”、“目屎”=“眼泪”……等。但有些台语歌曲中的歌词意境比较抽象夸饰、或者歌词用字较为艰深，而后制人员为了表达该句歌词的真正意思，或者是求上、下文翻译后的意思通顺，而不照原文翻译，而是以类似的成语或词语替代，导致翻译出来的歌词意思与原文歌词有极大落差。举例:黄乙玲“无字的情批”歌词【情批拢无字 痴心变青眠】 翻译成【情书上没字 痴心变失明】(来源:猪哥会社)曾心梅“纪念品”歌词【已经流落褪色淡水】翻译成【已经渐渐平淡无味】(来源:超级童盟会)曾心梅“纪念品”歌词【绑绑归串掷落深坑】翻译成【全部统统抛向深谷】(来源:父与子片头曲)江蕙“我爱过”歌词【关于爱情 甲人讨论只是夯枷】翻译成【关于爱情 跟人讨论只是多余】(来源:猪哥会社、明日之星)江蕙“家后”歌词【阮将青春嫁置恁兜】翻译成【我从年轻就嫁给你】(来源:猪哥会社-访问郭采洁篇)江蕙“伤心酒店”歌词【也是无卡纸】翻译成版本1【也是没有用】版本2【也没有比较好】 (来源:版本1-猪哥会社访问方馨、沈世朋篇；版本2-猪哥会社余天版本访问某来宾篇)洪荣宏“挽仙桃”歌词【水涨溪 流不回】翻译成【高涨的溪水 流不回】(来源:超级童盟会)蔡佳麟“人生的滋味”歌词【人讲天公伯ㄚ爱创治 乎你有时落有时起】翻译成【人说老天爷爱捉弄 让你人生总有起伏】(来源:风水世家片头曲)此行为不仅对作词者相当不尊重，同时也违背民视当初强调重视母语文化的理念；但这也代表台湾人（包含民视观众）台语能力大多低落。
八卦宗师的影片评价
该片是一部难真功夫大片，戏中明星及演员大部份都是武术冠军，及武术高手出演。老中青三代武星拳拳到肉、招招见真功夫。（新浪娱乐评） 该片的预告片中，几段打斗场面，的确相当精彩。尤其是一场欧力豪饰演的中年董海川与俄罗斯大力士的打斗戏，俄罗斯大力士用高边腿踢过来，欧力豪一记燕子抄水，将俄罗斯大力士摔倒在地，相当好看。（腾讯娱乐评）
在激流中前进的评价
杜键作的《在激流中前进》也是一幅感染力很强的作品。翻腾着层层巨浪急驰而下的河水和一只全身十分倾斜的木船，使整个画面产生强烈的运动感。右下角一个大大的漩涡打破了自上而下的直线，活跃了画面，也更加渲染了惊险的气氛。那站在船头的青年水手，随时准备着对付迎面而来的一切险关，他和船后历尽过无数风险的老艄公，共同以十分警惕的目光沉着地注视着前面。《在激流中前进》是一首力的颂歌；是坚强与勇敢的颂歌；是同心协力、团结一致的颂歌。船工们齐心协力波及与黄河浊浪之中的惊险场景。从而知道了在生活的激流中，也只有稳掌舵、紧划桨，奋勇前进才能够取得最后的胜利。
如何评价贝多芬的命运交响曲
古典音乐曲高和寡,本不是一般人能够享受的,我已鉴赏古典音乐十年之久,真诚结交喜欢古典的朋友. 贝多芬命运交响曲贝多芬的c小调交响曲,（作品67号）作品的主导c小调再一次在贝多芬手下表现了强烈的情感挣扎,其强大的张力和绵密不透风的紧张节奏,让人想起贝多芬在1807年为科林改编自莎士比亚同名歌剧而创作的的暴风骤雨式的《科里奥兰》序曲.整部交响曲出现了前所未有的统一,前三个乐章压抑,到了第四乐章方见光明.第一乐章的前八个音符是如此引人注目.据说贝多芬曾说过,那是“命运的敲门声”.交响曲“命运”之名由此而来.而自此之后,前四个音符几乎成了贝多芬的代名词.凝练简凑而又严峻凌厉,颇有概括贝多芬本人性格经历的含义.1808年的贝多芬进一步失聪.这很能让人想起贝多芬在1801年写给一位医生的信内所说的. 贝多芬命运交响曲所表现的如火如荼的斗争热情,具有强大的感染力.西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听贝多芬命运交响曲时,吓得心惊肉跳,不得不退席而去.拿破仑一个旧日的卫兵,听了第四乐章开头的主题,不禁跳起来喊道："这就是皇上!" 柏辽兹把贝多芬命运交响曲中惊心动魄的斗争场景,看作是"奥赛罗听信埃古的谗言,误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒." 舒曼认为："尽管你时常听到这部交响曲,但它对你总是有一股不变的威力－－正象自然界的现象虽然时时发生,却总教人感到惊恐一样." 1830年五、六月间,门德尔松在魏玛逗留了两星期,和歌德作最后一次会晤,在钢琴上为他演奏了古今著名的作品.歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动,他说："这是壮丽宏伟、惊心动魄的,简直要把房子震坍了.如果许多人一起演奏,还不知道会怎么样呢." 1841年3月,恩格斯听了贝多芬命运交响曲的演出.他在写给妹妹的信中赞美这部作品说："如果你不知道这个奇妙的东西,那么你一生就算什么也没有听见."他说,他在第一乐章里听到了"那种完全的绝望的悲哀,那种忧伤的痛苦"；在第二乐章里听到了"那种爱情的温柔的忧思"；而第三、第四乐章里"用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐",又是那么鼓舞人心.恩格斯用短短的几句话,揭示了贝多芬命运交响曲的精髓. 罗曼·罗兰有过一段出色的描绘. “这是一幅庞大的壁画,在这里,英雄的战场扩展到宇宙的边界.而在这神话般的战斗中,被砍碎的巨人像洪水前的大蜥蜴那样重又长出肩膀；意志的主题重又投入烈火中冶炼,在铁砧上锤打,它裂成碎片,伸张着,扩展着…… 不可胜数的主题在这漫无边际的原野上汇成一支大军,无限广阔地扩展开来.洪水的激流汹涌澎湃,一波未平,一波复起；在这浪花中到处涌现出悲歌之岛,犹如丛丛树尖一般.不管这伟大的铁匠如何努力熔接那对立的动机,意志还是未能获得完全的胜利……被打倒的战士想要爬起,但他再也没有气力；生命的韵律已经中断,似乎已濒陨灭……我们再也听不到什么（琴弦在静寂中低沉地颤动）,只有静脉的跳动……突然,命运的呼喊微弱地透出那晃动的紫色雾幔.英雄在号角（法国号）声中从死亡的深渊站起.整个乐队跃起欢迎他,因为这是生命的复活……再现部开始了,胜利将由它来完成.”
十二星座如何看待别人的评价
白羊座：多数情况下不在意白羊座的人热情自在，很多情况下都不会在意别人对自己的评价，但如果是爱人或者是家人的看法，白羊座还是会在乎的，并且会有自己的思考，如果他们觉得对方说得在理，就会听从对方的话去改变自己。金牛座：稍稍在意金牛座的人都比较懒，不会特别在意别人的评价，因为对他们来说，要一个一个去关心改正太麻烦了。但是还是会对一些评论稍稍在意，要很刺耳才会让她们正视一下，自己这样子做是不是真的不太好？并且会问问其他人的意见。双子座：会听但是不会往心里去双子座的人都是有双重人格的，他们可能一边听着一边就忘了，对他们来说，没有什么是换一重人格可以解决的。就算是评价，他们真的是收到过太多截然相反的评价了，真的是不知道谁才是真正了解自己的，那就都不往心里去吧。巨蟹座：特别在意巨蟹座的人其实都过得比较小心翼翼，他们擅长讨别人欢心，如果是别人的意见的话，肯定是会特别在意，想着要怎么让别人改变对自己不好的看法而努力着。但是巨蟹座其实性格已经很好了，所以收到的负面评价还是很少的。狮子座：不许别人批评自己狮子座的人其实很玻璃心的，别人一点点的批评都受不了，所以才会总是高高在上不让人有批评自己的勇气。但是也会在意别人私底下对自己的看法，并且想办法去改正它。所以可能你会发现虽然没什么人敢批评狮子座，但是狮子座是越来越让人喜欢了呢。处女座：太重视别人的看法处女座的人是完美主义，别人的一点点批评都是对处女座的巨大打击。毕竟处女座他们真的会把事情做到极致，让人无法挑剔，就算那些批评是鸡蛋里挑骨头还是会让处女座很受伤，觉得自己根本就没做好。处女座其实是很没自信的，所以千万不要吝啬你们的赞赏呀。天秤座：对于外表的评价很看重天秤座的人是外貌协会的，自然也不会让自己打扮的太丑。他们会很在意别人对外表的看法，容不得一点点批评的那种。如果是别人有一点嫌弃的意思，他们可是会从头到尾重新审视自己的审美的。还好天秤座的审美真的是让人无处吐槽呀。天蝎座：只有批评别人的份天蝎座的人是毒舌出了名的，哪有别人评论他们的份，只有他们批评别人。如果是别人批评他们，肯定会被狠狠的怼回去，而且私底下也不会去在意这个评论。天蝎座有天蝎座的风格，他们深知每个人都是不一样的，不必太过在乎别人的看法，都是眼光不同的问题。但是上了年纪的天蝎可能会稍微温和一点哦。射手座：除了玩没什么好在乎的射手座的人只知道玩乐，哪会去关心别人对自己怎么看呀，
对射手座怎么评价？
射手座五大建议 成功五大建言： 1.专心做一件事，建立目标的稳定性。 2.善加用洞察力及相信灵感。 3.找份可以真正自由发挥的工作。 4.控制容易浮动的心。 5.多加强外交的能力以及有效的运用策略。 ◆失败五大因素： 1.做事缺乏计划，容易杂乱无序。 2.拘泥于繁琐的细节上，忽略大体。 3.工作时粗心大意，欠缺思考。 4.没有耐心、喜欢凭感情冲动行事。 5.容易浪费无谓的时间精力在无意义的事情上。 射手座一：独立的一周 11/25-12/2 黄道宫位置：射手座2-11度 季节：秋末 元素：火 主宰行星：木星 象征符号：弓箭手 理解事物的方式：直觉 射手一的中心意象是“独立”。这个时期的土星刚好绕完第二圈公转，好比人生的56岁，是中年人渴望一种新独立形态的阶段。这个阶段强调挣脱束缚，他们会将大部份的心力由家庭或工作，转移到个人本身。最典型的例子就是，他们会满心喜悦地重拾昔日的兴趣，兴致勃勃地重新开展另一段人生。 这段时期象征着成年人高举个人的独立地位、试图重新感受生活的愉悦、寻求更宽广的世界，甚至学习如何享受独处。因此，任何阻碍或扼杀这些渴望的企图，都会遭受到顽强的反抗。 其实，射手一的人是很难控制的。就许多方面而言，他们是十二星座当中个性最独立自主的，能够随心所欲地发挥所长，却也不会逾矩。然而，若是想凭借个人关系在他们身上发挥影响力，则是难上加难。当他们真的尊重配偶或另一半的时候，他们会很合作、分享自己的情感、分担家务琐事；但是当他们认为对方不值得尊重、不再尊敬对方时，继之而来的就是无止境的冲突与纷争。他们认为荣誉和信任是待人处世的第一要务，没有了这些，生命就失去意义，必须回归原始的丛林游戏规则。 这一周出生的人非常重视公平性，不但以此要求自己，也同样要求其它人要确实遵守这项守则。正因如此，他们对动物、小朋友、弱势族群特别有爱心；绝对不容许无助、需要依靠的族群受到不平等的对待。他们甚至会奋不顾身地挺身保护毫无反抗能力的人，不容许他们受到丝毫迫害。这种个性可说是他们相当可爱的一点。 射手一的人总想给人一股充满自信的印象，可惜事实上，他们内心却极端敏感、缺乏安全感。如果再受他
评价《俄狄浦斯王》800字
[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。 [狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。 [美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。然而，这个执行命令的人不忍下手，只是将俄狄浦斯丢弃在山上。后来，一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。 俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。 《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，讲述了无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯，导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候，神一边答应了他的请求，一边预言他的儿子将杀父娶母。为了逃避神谕的实现，拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意)，派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人，以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子，便去求问神谕，得知自己命将弑父娶母。为避厄运，离开了科任斯，来到了特拜边境。在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来，一怒之下，他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知，这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。因为此时，特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——斯芬克斯的灾难。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前，毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”，于是，斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王，并娶王后为妻。当特拜城遭到瘟疫时，神说只有捉拿到杀害了老国王的凶手才能解除。追查到最后，人们一直敬佩的俄狄浦斯就是杀父的凶手。至此，“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。 俄狄浦斯始终摆脱不了命运的枷锁，杀父娶母。但是我认为俄狄浦斯自己已经在逃离命运，反抗他的命运，承担他的责任，他是一个悲剧英雄。俄狄浦斯是一个英雄表现在，他害怕那个预言，他逃离了他的养父母。他很有智慧，他能够猜中了斯芬克斯的谜语，解除了特拜的灾难，他在位时让老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，爱戴他。 然而悲剧的是命运，俄狄浦斯终究逃脱不了那个预言，从众人高高捧起的神人到千夫所指的罪人。所以俄狄浦斯用金别针刺瞎了双眼，“你们再也看不见我受的灾难，我所造的罪恶了!你们看够了你们不应该看的人，你们从此黑暗无光。”实现自己的惩罚放逐到边远地区。 我很佩服俄狄浦斯的承担精神，他刺瞎双眼不是懦弱，是一种反抗，是对于命运的反抗，也是勇敢的承担自己错误的表现。 最后有歌队道出了俄狄浦斯王的命运。 “特拜本邦的居民啊，请看，这就是俄狄浦斯王，他道破了著名的谜语，成为伟大的人，哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运?他们现在却落到可怕的灾难的波浪中了!因此，当我们等着瞧那最后的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦解脱之前。” 命运，似乎紧紧的将每个人拴住，从这个故事当中我们更能够学到对待命运，我们要正视命运的打击，承担自己的责任。 如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。 古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。 俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。 人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。 然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。 这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出阴影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运
