做梦听到讲经怎么回事
抄写佛经后，梦见自己在修道，听菩萨讲经。好多菩萨，好多修道听经的人。怎么回事？
这是吉祥的梦，佛经上说，凡是梦见佛菩萨，都是吉祥的梦。 梦见听讲经，说明有佛缘，能得到佛菩萨保佑。梦见跑出去，是散乱心的象征，凡夫的心，总是像孙悟空一样，顽劣不羁，心猿意马，只有通过长期的修行，才能得定。
做梦听到非常好听歌
这个主要是靠你对于梦的记忆了，建议你去果壳网上查一下如何“盗梦”，它讲的很详细的，教你如何一步步纪录下梦中的想法。不过训练的时间挺长而且挺烦的，要有耐心。 真有这种才能的话，可以平时小哼哼，随时可以找个安静的地方录下来。还有，可以在做梦的时候跟着大声地重复唱几遍，说不定边上的人听到了会被你的歌声感化帮你记录下来的---
周公解梦总梦见和尚讲经是怎么回事?
和尚是现实生活中一个特殊的群体，梦中出现和尚，吉凶要依据不同的梦境来定。梦见和尚念经，近期运势不佳，可能会发生不幸的事情;梦见自己成为和尚，说明个人身体比较健康;梦见和尚讲经说教，意味着自己将会告别过去，开拓新的人生;男人梦见尼姑，会有灾祸降临，女人梦见自己与和尚交谈，家人能厂睦相处，生活幸福;少女梦见与尼姑争吵，自己的亲人会遭到他人侮辱。
每到半夜就会听到孩子的哭声怎么回事
说不上来附近真的有小孩子，晚上总闹腾。要不然就是外面有猫
做梦梦见飞机冒烟坠毁让后听到爆炸声
梦见飞机冒烟坠毁后听到爆炸声： 吉凶指数：93 梦见飞机冒烟坠毁后听到爆炸声，这两天你的事业运来临，你对于工作事务做的得心应手，如果还更投入的话，会更加有绩效，然而这么认真付出工作的状态下，不免还是会耽误到其他层面，晚到家先不说，你最在意的恋爱和伴侣，可能就受到不小影响，连心思也都务实起来了。 梦见飞机冒烟坠毁后听到爆炸声的吉凶： 勤勉做事，无厄安泰，终获成功之吉兆无疑，虽然成功较迟些，但平安发展，改善境遇，家门兴隆，但过程中亦有不少困苦烦恼。如果人、地两格无凶数，则无病，若有病吃药可速愈。【中吉】
经常晚上睡觉做梦听到一些歌曲的旋律，而且非常棒的，可惜不懂作曲，不然我也可以写歌了哈哈
作曲 如果只是流行 那自己哼唱一段旋律就算作曲 好一点可以用乐器做固定的和弦进行 跟着哼出旋律然后记谱或者录音编曲的话 也就是做伴奏这个视你 乐理和声学到什么程度 然后怎么去学习DAW软件的使用什么渠道学习怎样的编曲知识做多少扒带练习而定没有一定的事情一般有个有水平的老师教这些 从0开始学会是3年左右自学也是这些科目
老是爱做梦是怎么回事啊？
梦，英文dream，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。梦是一种不自觉的虚拟意识。 梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）！ 做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、桥脑（pons）的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。 ------------------------------------------------ 与健康关系 总梦见生活琐事——调理脾胃 如果总梦见白天发生的事，故事情节也没什么离奇，很正常，就是那些琐事，说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。中医讲“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能不好，另外一个就是脾的吸收功能不好。所以针对这种消化不良导致的多梦，你就应该多加注意自己的消化和吸收功能。 总梦见离奇的梦——调理肝脏 这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫名其妙。这跟肝脏功能有关系。人睡着了应该是“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。而这些人则是收不住血，而出现一些奇怪的梦。 总做噩梦——调理肾脏 梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者梦到一些血腥的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，还有老梦见一些死去的人，或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。这种情况是肾的问题，肾是人体主惊恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。 ----------------------------------------------------------- 科学解释： 学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法是：梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲（就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流），被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。 首先是Hobson与McCarley在1977年提出“活化-合成”理论：脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号（PGO波），这些讯号刺激、活化了脑的意识部份，使它合成一段有意义的梦。 但后来Solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦，而顶叶（负责躯体感觉与感觉整合的颅顶皮质）受伤的病人则没有梦，或许脑干只与REM梦有关，顶叶与REM梦和NREM梦都有关。Jie Zhang在2004年提出“连续活化”理论：睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆，快速动眼睡眠（REM）阶段处理无意识的“程序性记忆”，而非动眼（NREM）阶段处理有意识的“陈述性记忆”。在REM阶段，脑的无意识部份正在处理程序性记忆，而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低，此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。而当另一脉冲到达时，则又编出另一段梦，梦境乃突然改变。 另外还有认为梦的成因或功能是： （1）经由任意突变、以“达尔文过程”来产生新观念、新策略； （2）清除脑中的垃圾，梦是对垃圾的最后一瞥； （3）长期记忆的持续激发，睡眠时梦的诡异来自长期记忆的储存格式，但清醒时的脑则能给它作正确的诠释； （4）把遥远但相关的记忆连结起来并强化成一故事......余下全文>>
传奇世界手游讲经堂怎么走？
这个简单,我拿5分 从四层进门,进小房间后,进去后在右边口出 然后走到对面左边门进小房间, 进去后上边口出 然后走到对面下边进小房间,进去后左边口出 然后走到对面右边进小房间,进去后下边口出 然后走到对面上边进,就到封魔堂了,封魔堂没有怪,然后再进就是逆魔6层 简单的总结下:就是从四曾进太极阵第一个小房间开始算 出的顺序:右---上---左---下 进的是:从小房间出来,就走到对面进 明白了吧?
做梦梦见老板背后说我的不好 不小心被我听到
这个梦境里既然出现了小人就说明是一个吉利的梦境 其他因素只是你生活中的思想。 虽然说梦境是思想的转化，也不乏有人当天的运气之说 总的来讲 梦是好梦是个好兆头心情好 做事情才能顺利。 但愿今后不要让梦境困扰你。
什么是听经？是听经文念诵还是听讲经，例如净空法师讲的经
阿弥陀佛 你听佛经原文读诵和听净空法师讲经说法，是一样的，听经也是修定，不是要我们去思考内容和意思 都是要专一读或听一部经，或一部经的讲经说法，反复听。 净空法师---读经是修定，只管去念，不想它的意思 1学经教有秘诀，只管去念，不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟，两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不念经的时候就念阿弥陀佛。 2念经是修定，你要是起心动念，这一句什么意思、那一句什么意思，定没有了，慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法，把佛经当作一种知识来对待，这就完全错了。 3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念，不着文字相，文字只要念得不错，没有念错，没有念颠倒，没有念漏掉就行，不能着文字相，不能着名词术语的相。不着文字相，不着名字相，名词术语，不着心缘相，就是一味念下去就会得定，这个定是念佛三昧。 4得定之后依旧这样念下去，不要改方法，让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了，完全通达明了，这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍，其义自见，要把自见念出来。 5自见就是自己没有老师教，不需要别人讲解，全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分，自己找一个清净环境，选择一本经书，用这种方法，摒弃外缘，真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟。 6古人能开悟，现在人一样也能开悟，还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少，现在障缘多，你都能定得下来，你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就，为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就，功力比古人就高。 7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。 净空法师---（听经读经），着相无论是着言说相、名字相、心缘相，你都不能得定，都不能开悟 其实着了名相都错了，老子《道德经》头一句话说，「名可名，非常名；道可道，非常道」。真正的道说不出来，能说出名相，名相全是假的，这是学佛的同学不能不知道。所以马鸣菩萨在《起信论》里面，教导我们听教诵经，这是我们最平常用的，听教就是上课听讲、读诵，必须要懂得三个原则。第一个，不着言说相，我们听经不要执着他的言说，要听他所讲的意义。他长说短说、深说浅说都不要紧，都无所谓，要听他的意思，不执着言说相。看经呢？看经不要执着文字相，执着言语相错了，执着文字相也错了，不能着相。第二个，不能执着名字相，譬如这里讲小乘是名字，涅槃也是名字，第一义空也是名字，偏真但空还是名字，这个名字相是假的，也不能执着。你明白它的意思就行了，随便他怎么说没关系，只要我在这个里头把意思体会到。第三个，不着心缘相，心缘相是什么？我们中国人讲望文生义，就是听了之后我有自己的意思，不行。为什么不能？因为佛没有意思说出来的，你怎么听了会有意思出来？那意思是你的，不是佛的。所以「愿解如来真实义」，你自己意思生起来不是如来真实义。这样才叫会听，读诵的时候会读，这样读诵、这样听经会得三昧、会得定，会开悟。 如果你着相，着相无论是着言说相、名字相、心缘相，你都不能得定，都不能开悟。用我们现在的话说，着这三种相你学的是佛学、是知识；你不着这三种相，你是智慧，你会得定，你会开悟。这是世法跟佛法修学心态不相同，我们明白这个道理，就晓得今天学佛学的是什么。佛法修学，无论用什麼方法，八万四千法门全都是戒定慧，离开戒定慧不是佛教的法门，佛教的法门决定跟戒定慧相应。譬如你诵经，诵《无量寿经》从头到尾念一遍，初学的人大概念两个小时，字字句句念清楚，不着文字相、不着名字相，一直念下去，自己没有一个念头起来。有念头是么？就像照，一看到这个就觉悟，那是照见，你没有去思想；我想想这个意思是什么，一想就落意识里去了，不能想。一听，明了就明了，不明了不要紧，再念第二遍，读书千遍，其义自见，总有一次意思一下出来。所以你守这个方法就是持戒，你真的去干那就是修定，所以他会得三昧、会开悟。这是佛法学习跟世间法不一样的地方，一切时、一切处都离不开戒定慧三学。 文摘恭录—净土大经解演义（第二七三集）
