净空法师讲梦到恶梦
净空法师讲：为什么念佛能消业障
净空法师是什么，不知道！念佛当然可以消除恶业！ 依据地藏菩萨本愿经： 世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。 我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。 世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号， 功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。 若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。 是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。
净空法师：为什么梦到已故的人
南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨！
净空法师讲，求不到好姻缘怎么办
你可以写一篇求妻疏/求夫疏，用这种方法来求，有很多灵验的例子，你可以百度搜索“求妻疏”去看看。 另外，我转一篇文章给你看下，希望能帮助到你。 楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。 缘份是可以求的。 我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了。 那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。 从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。 我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。 文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。 我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。
净空法师：梦见去世的亲人，如何超度他们？
净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。净空法师答：不可靠，但是也有这种情形发现；换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。这些事情多半都是有感应，也就是与你有缘的这些无形众生来要求你帮助他。最通常的就是晚上睡觉作梦，梦到过世的家亲眷属或朋友。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，你梦到他们，是他有求于你。在民间不懂佛法，遇到这个情形就会烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。懂得佛法的人应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，譬如我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》；或者我专门为你念佛，念十万声佛号、二十万声佛号、一百万声佛号回向。不论是诵经或念佛，都是专门为他念的，他会得到很好的利益，这不是普通的回向。当然也能回向给法界众生，为他、也为法界众生就更殊胜。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之一，我们自己得七分之六。因此，为他诵经至少要念七部经，他才得到一部；念七十部，他才得到十部。读诵的人得七分之六，他只得七分之一。这是什么道理？道理很简单，他不来找我，我就不会念了。因为他促使我一定要念七遍经，其实七遍对自己有大利益，所以他得的福报是七分之一。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德这么大。而我没有他，我就不念佛了，念也念得不认真。如果特别为他念，我会很认真、很专心的念，这是帮助自己成就。所以，这当中没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？”净空法师答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以.净空法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。净空法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。净空法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.以本文功德特别回向给末学已去世的祖母、外祖父愿他们早日离苦得乐，往生西方极乐世界阿弥陀佛中海学佛社·杜平之敬上
净空法师：为什么有的人念佛不能往生
净空法师答：我们的目的都是断恶修善，念佛求生净土。大家有这个愿望，可是事实上念佛的人多，往生的人并不多。这个原因是什么？当然这里面有障碍，障碍如果不能消除，就决定不能往生。古人说得很好：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！」这个话我们要常常记住，时时刻刻用来警惕自己，我们念佛为什么不能往生？心散乱。《弥陀经》上告诉我们，念佛的目的是「一心不乱」，如果念到一心不乱，你就决定得生。如果念佛不能达到一心不乱，往生就靠不住。我们为什么不能一心？这个原因是什么？一定要把这个原因找出来，然后把这个原因消除，我们念佛往生不退成佛的障碍就没有了。 而这个障碍，还是妄想、分别、执著我们没能放下。不知道宇宙人生的真相，不明了业因果报的事实，这就是你没有看破，所以你的烦恼习气放不下。你念佛功夫不得力，伏不住烦恼习气，念佛还是不能往生。念佛有没有好处？好处肯定是有的，跟阿弥陀佛结个缘，种个远因，这一生收不到成果，等来生，或者等后生，佛家讲因果通三世。生是决定得生，但是不知道是什么时候，也许是多少大劫之后，这很难讲的。为什么？遇到念佛法门这个机缘非常难得，不只「百千万劫难遭遇」，彭际清居士说得好，「无量劫来希有难逢之一日」，你遇到这个法门，无量劫来希有难逢，他说得不过分。所以我们遇到这个缘分，你要知道珍惜，你晓得难遭遇，那就是你的智慧现前，你把握机缘，万缘放下，不肯放下就造成障碍。 要知道，世出世间什么样的缘分都是假的，都不是真的。念佛人随缘度日，认清自己的目标方向，这个世间是非人我、五欲六尘、贪瞋痴慢一定要放下。帮助一切众生的事应当要做，但是做了之后不能挂在心上，挂在心上就错了，就会造成障碍。要学佛菩萨度化众生，一定要三轮体空，事情要认真做，要做得好，做到尽善尽美，心地清净，一尘不染。这个作法就对了，就没有障碍，那真的是福慧双修。不肯帮助别人，你是修慧不修福，没有福报，你跟众生没有缘分。要跟众生结法缘，结清净平等的法缘，果报无比的殊胜。凡是念佛不能往生，都是自私自利的心太重，尤其是名利这个关不能突破，这是我们最大的障碍，我们自己要觉悟。世间谚语常说「生不带来，死不带去」，既然带不去的，你又何必留恋？你又何必认真？带不去的要彻底放下，带得去的要特别慎重。哪些东西能带去？「唯有业随身」，你所造作的善恶业，这个业会带去，落在八识田中永远不灭，这个你是会带去的。 佛给我们讲的话句句都是真实语，
净空法师：病有三种因缘，如何让身体不生病？
病有三种因缘，如何让身体不生病？摘自净土大经解演义-第182集（净空法师）我们在这个世间第一桩要紧的事情是念佛，身体好有个好处，无疾而终，走的时候不生病。这个病，佛法里面说有三种因缘，第一个是生理上的病，这个一定找医生，医生能治生理上的病。第二种是业障病，冤亲债主找到你了，要报复你，过去你杀他，他现在来讨命，要来报仇，很多，这种情形。这个病医生医不好，他冤业，他不是生理的。这种病要调解，冤亲债主接受调解他离去了、离开了，你病就好了。第三种是宿业病，过去今生所造的罪业，这个病最麻烦，不是生理，也不是冤亲债主，自己造的罪业累积而成就的，还是有救，真正忏悔，忏除业障，病就好了。有三种原因。我们要让自己不生病要懂得，生理上生活有规律，能减少，饮食起居有规律。第二，不跟任何人结冤仇，处处跟一切众生化解对立，不要制造对立，他跟我对立，我跟他不对立，这个对立就不能成立，成立一定是双方，你一方不跟人对立，它就不能成立。要有慈悲心，要有爱心，常常念着帮助一切众生苦难，叫大慈悲心，化解冤业。第三个，起心动念纯净纯善，把自己过去现前业障都化解，这个罪业都能化解，我们的身体就不会生病。
刘素云是什么时候见到净空老法师的
刘素云居士2011年1月18日讲于香港佛陀教育协会 尊敬的各位同修，大家上午好，请坐。今天上午这节课是我这次来香港讲的最后一节课，这节课要讲的题目是《我所认识的净空老法师》，为什么想讲这个题目？我自己也没弄清楚，因为这次去新加坡，马来西亚和印尼，在途中，我记得好像是在马来西亚，有一天我听老师讲课，就在这个过程中，突然一个闪念：讲讲你所认识的老法师。我想可能就让我讲这个题目，那我就讲讲吧。 我和老法师面对面的接触时间不长，还不到一年，我是去年的4月4号第一次来香港见老法师的，到现在不到一年，认识还是比较肤浅的，我认识到什么程度，我就跟大家说到什么程度。 今天我想讲以下几个题目：第一个题目我想讲讲我和老法师的因缘，就是怎么结缘的。这个应该从03年开始说，03年我接触到老法师讲的无量寿经光碟，在光碟上我和老法师第一次结缘，也可能是多生多劫的缘分吧，一开始接触无量寿经的光碟就听进去了，非常喜欢。我第一次听的是老法师94年在台湾讲的那个版本，一共是70碟，有的是73碟。后来有人介绍，说老法师又有新讲的《细讲无量寿经》的光碟，通过佛友地推荐介绍，我就把这套光碟又请到手了。那个时候细讲无量寿经的光碟刚刚出到264碟，我就都请回来了，就是这两个版本的光碟让我特别受益，因此我从03年开始读《无量寿经》，看老法师的光碟，直到现在没有中断。所以我说我和老法师的缘是光碟结合的。这是最开始的缘，下面这个缘就延续下来了。 第二个缘是缘于我的两个梦，当时我不知道怎么回事，现在回想起来大概也是一种缘分吧。第一个梦是四年以前了，我梦见老法师，告诉我四句话，但是这四句话是不是老法师告诉我的，我说不清楚，这个梦第二天早晨我还记得非常清楚，我就把这四句话记下来了，这四句话是： 净念相继念弥陀， 空意有来有意空， 吾是佛陀一弟子， 师承一脉去极乐。 我无意识的这么一念，每一句话的第一个字竖着连起来就是：净空吾师。当时我就想，这是不是在点化我，净空老法师是我的老师呢？这个念头就是一闪而过，但是这四句话我一直记得。 第二个梦就是2010年春节前，我又做了一次梦，这次是梦见宣化上人师父，宣化上人师父原来也是我们双城人，我们可以说是老乡，是什么样呢？就是他那个书里封页照片上带着一串大佛珠，笑呵呵的影像。上人师父一直瞅着我笑，也不说话。我就问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”宣化上人师父就说：“你得云游四方啊！”就这么一句话，我记得当时我还回答一句：“师父，我哪也不去。” 相隔20天的时间我第二次梦见净空老法师，这时老法师就是那种标准的微笑，一直瞅着我笑，我又问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”师父嘴在动，我没听见说的什么，这个梦也就结束了。不到两个月的时间，我就做了这两个梦。 完了以后接着又发生一件事情，腊月二十八那天有居士跟我打电话，是我们黑龙江省肇东的一个居士，一打电话就问我：“您是不是得红斑狼疮病的那个刘居士？”我说是，他说那就对了，然后他就挂了，我当时挺莫名其妙，这人怎么这么怪呢？一会又来个电话，自我介绍说：“我是老法师身边的，在香港佛陀教育协会，您是不是刘居士？”我说是，他说：“刚才有人跟您打电话吗？”我说是，他说：“是我委托他打听您的消息的，一会还有人跟您打电话，您不要出去。”挂了电话不到十分钟，又来个电话，问：“您是不是刘师姐？”我想我们北方很少有这样的称呼，就说：“我是刘素云。”他说：“您稍等，师父要跟您通电话。”这时候师父接过电话，这是我和老法师第一次通电话，老法师首先问我现在身体状况怎么样，我说挺好的，越来越好，一年比一年好，师父就非常高兴，说好好好，好好好，给大家做个好样子！师父又问我看没看《还源观》的那个光碟？我说看了，师父说我第二次又讲了，你把第二次的好好看看，我说我都有，我都看过。在这个电话当中，我和师父通话能有十五分钟左右，我心里想师父那么大年纪了，老人家又那么忙，我不能喋喋不休说个没完，我就说师父啊，您老人家是虚空法界的老法师，我不耽误您宝贵时间了，我要挂电话了，师父说好好好，挂吧，挂吧，我就把电话挂了。这件事情就过去了，中午刁居士上我家，一直待到晚上，我也没把我和师父通电话的事跟她说。因为我的性格比较内向，也不喜欢张扬，这个事换别人肯定很高兴，有同修来了得把这事报告出去，但是我没有。 初一那天有一个佛友跟我打电话，她说我太兴奋了，说师父正在网上讲《华严经》，有一段是专门说你的，她就跟我学了这一段，我说这哪是说我呀，我哪有那么大本事。这个事也就过去了，我也没跟任何人说。 然后接着师父在讲经的时候提到我，同修们又都知道我和师父通了电话，这个缘就一步一步在深入。我和师父通电话后时间不长，大概不到十天，游师兄就打给我电话，说师父想给您发邀请信，邀请您到香港来，我当时就给回绝了，说我不去，我哪儿也找不着，就在家猫着。现在我都出名了，我还不适应呢。我说完以后自己没什么感觉，因为这是我的真实话，我原来的生活是非常有规律的，现在一下变成忙人。当时有六个师兄在我家里，我和游师兄通电话的大概意思他们听到了，说大姐，你这么回答人家是不对的，这叫拒缘。我说这次拒缘错了，下次不拒了。你们都知道哈尔滨我都没几个地方能找着，我知道香港在啥地方？我去麻烦老法师干什么呢？面对面听光碟不一样吗？听懂了我就照做，就是好学生，我就是这么想的。 第二次好像是过了正月十五，游师兄又跟我打电话，还是邀请我来香港，我当时回答得特别干脆，我说上次拒缘错了，这次不拒缘了，非常痛快地答应了，结果就定下来4月4号从哈尔滨出发，那是我第一次来香港。就像红楼梦里的刘姥姥进大观园似的，来了以后我赶快向师父报告，我说师父，以前我老也不上道场去，道场什么规矩，什么礼节我也不知道，如果我做错了师父您告诉我，别怪我。师父说：“好好好，好好好。”反正我现在总结一条，我一听师父说好好好，心里就特别踏实，我对了好好好，错了也是好好好。有师父在那兜底呢，我就不担心了。 第一次见师父就闹了个笑话，有位师兄问我：“刘老师，今天晚上给你安排一节课，您讲什么题目？”我说没题呀，到现在也没人告诉我讲什么题呀？他看我那眼神吧就挺惊奇的，那画外音就是没题你讲什么？他就跟师父说，我说师父，我真没题目，一会进录影棚我说啥呀？师父说你坐那儿就知道说什么了。我当时特别单纯，没出过门，我想这个地方是师父讲经说法的地方，这个座就是宝座，这个宝座它会发挥作用的，就这么进到录影室，那是4月4号晚上7点到9点，第一节课。进屋时脑袋是空白的，也奇怪，那天我坐那以后，两个小时那些话是怎么说出来的，我自己不知道，后来回去以后，我自己拿我的那个光碟看，我就问刁居士，这是我说的吗？谁告诉我说这些话的？现在我学都学不来！那个词一套一套的。刁居士说三宝加持，佛力加持，你的心清净就加持上了。真是这样的！不是说我有本事，有辩才，真是三宝加持，我觉得第一堂课讲得挺顺的，也不用动脑筋去想， 这次结缘以后一年来了三次，是什么缘呢?我觉得是师生缘，这个师生缘不是这一生的，可能是多生的，师父就是我的老师！这就是我和大家说的第一个大题目——我和老法师的因缘。后来我问师父，您怎么想到和我通电话呢？师父告诉我说，你03年有一张光碟叫《信念》，我是春节前的两个月看到你这张光碟的，我一算时间，八年过去了，这个人现在还在不在？我就委托香港的同修打听你的消息，他们找到你们省的同修，真的找到你了，把电话号码告诉我了。师父拿到电话号码前后不到十分钟就给我打个电话，我听了人不但在，而且现在越来越好，挺欢喜的。我和你通电话觉得你声音挺洪亮，精神也挺好，挺高兴，给大家做个好样子。得这种病，能坚持到今天很不容易了。 二三四个题目是我内心对老法师的印象，我第一次从香港回去，有同修问我，你对老法师的感觉怎样？第一个感觉就是和在光碟上看不完全一样，因为这是近距离的。第二个感受我觉得老法师特别亲切，他们说你用几句话概括概括，我说好，我用三句话给你们概括：第一，老法师是一位爱国爱教的老人。师父是人，他不是神，不要把师父神话。包括释迦牟尼佛他都是人，不是神。第二句，老法师是一位慈悲的长者。第三句话，老法师是当代的一位高僧大德。你们注意我的排序。 今天我就分别说说我概括的话。我为什么说老法师是一位爱国爱教的老人？作为一个人，他是一位爱国的老人，他的爱国精神令我感动。后来有人问我，说老法师什么地方吸引了你？你从来也没崇拜过任何人，你现在怎么对老法师这么崇拜？我说错！我不是崇拜，我是尊重，尊敬。你们问我老法师什么地方吸引了我？第一是他的人格魅力，第二点是他对经教的透彻解悟，让我明白了道理，不说宇宙人生的真相，最起码让我明白了我从哪里来，将来到哪里去，我现在应该怎么活着。师父在解读经教这方面是深刻的，透彻的，容易让人听得懂，所以我非常赞叹师父。尽管有人反对我听师父的光碟，但是他阻止不了我，任何人他也摆布不了我，我这个人就是比较犟。 另外师父那种虚怀若谷的博大胸怀太让我钦佩赞叹了！作为一个佛门的人，我认为师父是一个标准的佛陀弟子，他确实无愧于佛门弟子这个称号。他所想的，所说的，所做的，都是佛家的事，按我说的就是身为佛家人要做佛家事，师父做到了。基于这三点理由，我对师父尊重，敬仰，钦佩，但是我不用崇拜这个词，我觉得这个词表达不了我的真心实意，诚敬用在这里比较合适。 为什么说师父是一位爱国的老人？我平时接触师父不太多，知道的事也很少，但就我知道的几件事我都非常非常感动。比如说第一件事，师父心里装着祖国和人民，我用了一个词叫“仁者无敌”，一个讲仁义道德的人，他是没有对立面的，师父是一位仁者，所以他无敌。我举几个例子，我第一次来香港是4月4号，4月5号是清明节，清明节那天师父起讲《大经解演义》，当时有同修问我，师父为什么突然要讲《大经解演义》？原来计划不是这样的。我说我不知道，后来就这个问题我问过师父，师父告诉我几点理由：第一为了化解灾难。师父说现在灾难太大太重了，要化解灾难，所以要起讲这部大经解。第二有祭祖的意思。清明节吗，要纪念祖先，我们做人不要忘了祖宗，不要忘了本。第三在香港起讲《大经解演义》，为的是离祖国更近一点，更近一点。离祖国近，离台湾也近，周边的几个国家也受益。听到这我就特别感动，我深有感触，我知道是怎么回事。他说这样大陆，台湾都可以受益，人民少受苦，少遭罪。就这一点我说师父那个胸怀太博大了，比海洋大，比天空大都不为过。 我第一次来香港，印象最深的就是师父说“不和人事物对立”。这句话在我来说是经典，我回哈尔滨跟佛友说一定要向师父学习，这次去香港不能白去，就把师父这一条学到了，我就能进步，就能涨层次，离西方极乐世界就更近一点。我也把这句话告诉其他的同修们，我想让大家都受益。 师父还有三句话：第一句是天底下没有我恨的人。第二句是天底下没有我不能原谅的人。第三句话是天底下没有我不爱的人。别的都不说，就说这三句话精不精彩？这个胸怀该有多大！我们在座的每一个人，有没有你恨的人？有没有你不能原谅的人？有没有你不爱的人？这三句话就是师父的座右铭，跟师父接触比较多的，你们想一想，师父是不是这样做的？师父的经历和他的处境，包括现在的处境多难啦！但是师父不恨任何人，而且所有的人他都爱。他跟我说过一个故事，说如果现在人家要你的脑袋，我们是佛弟子，一定要高高兴兴，快快乐乐的把头给他，满他的愿，我们往生极乐世界了，这有什么不好呢！我们有几个人能有这样的胸怀？对伤害他，诽谤他，中伤他的人都用这三句话对待？太难得太难得了！ 说到这我就想，可能有些人过去对师父很崇拜，过了一段时间就淡漠了，就不愿意在师父身边了，每个人都有自己的选择，没人能强迫，那天我在国外讲课说了一句，我说人总归是要有良心的，那些远离师父的人，你们曾经和师父亲近过，现在当我说到师父这三句话时，不知道你们心里能不能有一点触动？师父他是人，不是神，他能这样对待身边每一个人，每一个众生，是不是我们学习的榜样？如果我们对待师父还有不恭敬，不尊重，甚至用一些语言伤害师父，还做一些让人伤心的事情，你们不觉得汗颜吗？我听了以后都替一些人难过，人怎么能变得这样？你们不觉得无地自容吗？这么一个慈悲的老人，这样对待所有的众生，而我们用这种态度来伤害师父，是不是有些太过分了？现在师父不怪任何一个人。我接触师父将近一年了，我没在师父那儿听到一句他对谁的不满意，你们应该怎样对待师父的？你们应该仔细想想了。如果现在想明白了，现在开始回头，还有将近两年的时间，还是有救的。如果现在还不回头，继续中伤，陷害，毁谤师父，那可能就没救了，你们自己要去哪里就由你们自己选择了。 我在这里没有一点歹意，我不恨你们，也不怨你们，我是替你们着急，我觉得你们这样做错了。知错就改就好吗，咱们真诚的发露忏悔。不单是对师父这样，我们对任何一个人都要真诚，要时时刻刻念着别人的恩德。你老想着别人的恩德，就会知道去报恩，这样对你的来生后世都会有帮助的。所以在这里我多说这么几句，劝大家不要再造作罪业，师父他宽容，大度，包容，他不会去怪罪任何人，也不会去惩罚任何人，但是天地之间有大道，天理难容啊！你知道这个道理，让你去做那样的错事，恐怕你也不敢做了吧。 良药苦口利于病啊，我说的话可能稍微有点尖刻，但是我不想说尖刻的话，我只想把话说得重一些，引起大家的重视和注意，忠言逆耳利于行，我今天说的应该是属于忠言吧。我没有歹意，也没有坏心，想去讽刺谁挖苦谁，我只想劝大家把我说的话和自己的言行对一对号，把我说的话当成一副良药，那会治好你的病的。病治好了，身心健康，老实念佛求生净土这有多好！别为了眼前芝麻大的一点小“利益”，丢了西瓜——去西方极乐世界这个大利益。 第二点师父是一位爱国的老人，师父和我唠嗑的时候表达了这么一个意愿，他想落叶归根，回到祖国，他要求不高，有个安稳的住处，三五个，七八个人，志同道合的同参道友在一起好好学习《华严经》。我理解老人的意思，是想把《华严经》传给下一代，就是一旦老人家走了，有人能接这个班跟众生讲《华严经》，这是我的理解，师父最后想办这件事。 第三他是一位爱教的老人。应该是九九年，新加坡九大宗教在老法师地努力下团结成一家，有一个光碟的画面，九大宗教的领导人站在台上，胳膊挽着胳膊，这个景象对全世界人影响震动是非常大的。因为在那之前没有先例，所以老法师在倡导“世界宗教是一家”这个理念方面是第一人，先行者。这次三国之行，在印尼有一个六大宗教的论坛，老法师在发言中说的那些话，让我震惊，老人太睿智了！他的知识智慧没法形容。 这段话我想跟大家说一说。首先老法师阐明了宗教圣贤的教育本质——宗教是教育。他说“中国古云，建国君民，修身为本，教学为先，建立政权，领导人民，教育是为首要工作。”强调宗教是教育，这是宗教的本质。“概观今日世界灾难繁多，矛盾冲突四起，人心惶惶无依，究其根本，实因西方社会疏忽了宗教教育，东方社会放弃了五千年的传统伦理道德因果之圣贤教育所致。”接着说“宗教信仰以教育为首，近百年来世界各宗教讲学之风日衰，信仰多偏重于形式，忽略实质，信众难免流于狂热无知，”我对这个词真是深有感触，现在好多信众都对于宗教处于狂热无知的状态，不是真信，不是智信。说“感情用事，为拯救今日世界必须恢复宗教教育。” 第三个层次，他老人家提出了恢复宗教教育的具体方法，就是培育师资，并设试验区。他说“如果有一个国家的领导者能够认真重视伦理道德因果宗教教育，由国家培训五六十位德学兼优的教师，于国家电视，网络等传媒日日宣讲东西方神圣的诚敬谦和，仁慈博爱之精神教育，同时选择一个小区，作为例行落实圣贤教育的试验特区，并将实验成果向全球普遍宣扬，则能真正拯救人民的心灵，帮助人民破迷开悟，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，崇尚道德，一切灾难自然化解，所有的矛盾冲突消失，真正达到国泰民安，社会和谐，世界大同之理想。” 老法师说“世间所有的宗教创始者，皆属多元宗教义务教育工作者。”现在把佛教演变成了宗教是佛教的悲哀，应该恢复到本来的面目，恢复到教育的佛教。几年前有人争论哪个宗教好，哪个宗教不好。哪个法门好，哪个法门不好，当时我不会解释，就知道他们说的不对，这时有四句话我就知道了： 宗教领袖皆观音， 化身世间来度人， 无量法门皆殊胜， 归宿都是极乐人。 那就告诉我们世界宗教是一家，不管是哪个宗教，或者哪个宗教的哪一门哪一派，最后的归宿是一样的，还有什么争论的？没有高低，没有一和二，大家都一样，万法归一，所以我一再劝告大家千万别争，不争论，不讨论，不解释，不辩论，修哪个法门就老老实实修自己的法门，不要去排斥别人的法门，这样自己的修行程度会越来越高，不要去干傻事。 今年是老法师讲经说法的第五十三个年头，是老人家入佛门的第六十个年头，五十三年讲经说法不间断，历经磨难不退转，我说老法师学习释迦牟尼佛堪称中国第一人。我见识少，孤陋寡闻，可能有许许多多高僧大德，但是我不知道，我没接触过，我接触老法师对比，我觉得老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人。比如说在弘扬净土法门上是功德无量的，多少人依这个法门，依《无量寿经》能够得度，往生西方极乐世界。老人家八十五岁高龄了，他每天在说什么，在想什么，在做什么，有目共睹，我们作为晚辈非常惭愧，忘尘莫及。我在国外讲了一个题“续佛慧命”，我们怎么样来续佛慧命，不是喊口号，而是要落实，尽管我们能力有限，但我们尽心尽力去做了，最起码不要给释迦牟尼佛丢脸，不要给阿弥陀佛丢脸，我们临走的时候问心无愧了，我们绝对不要干那些有辱佛门的事情。 五十三年讲经不间断，到现在为止我没见到这样的例子，我就见到老法师了。释迦牟尼佛讲经说法四十九年没有休息过，没有假期，咱们的师父有假期吗？没有假期啊，这回上澳洲，老人家每天讲四个小时的经，那两天我感觉师父累了，疲劳了，毕竟是一位高龄老人了，我说师父，到澳洲休息几天吧，恢复恢复。师父说我去了就是讲经，我每天可以讲四个小时。 第三个题目老法师是一位慈悲的长者。我来香港以后见到老法师就觉得特别亲切，他点点滴滴的言行都让我特别感动。我来三次香港没有跟师父带任何礼物，更没给师父红包，我第一次来之前，很多佛友提醒我，说你去香港见师父准备红包了吗？我说没有啊，我说师父不希望收我的红包，知道我没红包，师父希望我成佛，去西方极乐世界，我拿成佛来供养师父。人家说你简直是另类，那你现在还没成佛呢！我说我一定成佛，我就用成佛供养师父，我不拿红包。我三次来香港没给师父一次红包，师父给我发了三次红包！第一次师父给我发了一个红包，我当时特别不好意思，师父说您需要，这个钱就是给念佛人用的，拿回去家里人心生欢喜，少障碍。当时我不理解师父这句话，后来回去验证了师父这句话。第二次，我有一段时间身体不太好，师父就派香港的同修到东北去看我，又给我发了一个红包。我说我怎么好意思老拿师父的红包啊，这是十方供养啊，我不可以用师父的钱，他说你得让我完成任务啊，我说好好好，你完成任务了，我怎么来处理那就由我了。 12月25号师父讲法的时候说明年（2011年）要走，当时我们都特别激动，我没有定力，就哭了。当时慧荣师兄跟我说“刘老师，一会你带大家请师父住世。”我说不行，我难过的不得了，一说肯定得哭，当时已经泪流满面，当时是齐居士请师父住世的。后来师父说，出了一个考题，都没考及格………得考及格啊，不要动情，不要动心，要如如不动。师父说的对呀，你一个修行人不还是情执放不下吗，所以我想这关我一定得过，以后师父再出考题得打及格，让师父放心。 我跟大家说过六月十九安排我和钟茂森博士去哈尔滨极乐寺受菩萨戒，这个特别出乎我意料，我没有思想准备，因为我觉得三皈五戒还没做好呢，没资格受菩萨戒。后来我问师父为什么让钟博士和我去受菩萨戒？师父说为了以后讲法方便，省的有人说三道四。后来有人说我白衣说法，我才知道，师父想得特别周到，你看对我们多爱护，多关心啦！ 另外老法师还跟我说如何对待钟博士。我感觉他对钟博士的那种关爱，爱护，说他现在还年轻，什么时候该让他做什么要掌握火候，他说我出家这么多年了，还有这么多非议呢，况且钟博士是在家人，还这么年轻，不能让他受到伤害，要注意保护。当时我听了心里特别感动，我想那些不理解您的人怎么就不知道您老人家这颗心呢，这么慈悲啊，这么善良啊，对待他周围的，年老的也关心爱护，年轻的更关心爱护。 我回哈尔滨的时候，师父不单给我准备了礼物，给我老伴，女儿，儿子都准备了礼物，这些我都没有想到。就这一件件细微的小事，不让你感动吗？师父的恩德，不能说永生，因为后面没有多少时间了，我往生西方极乐世界以后，我永远和师父在一起了，永远不会忘师恩的。 第四个题，净空老法师是当代的一位高僧大德。我刚才讲过老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人，释迦牟尼佛一生没有道场，三衣一钵。日中一食，树下一宿，这是释迦牟尼佛的生活。咱们老法师一生没有道场，到现在还是居无定所，和释迦牟尼佛像不像？第二，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十三年，像不像释迦牟尼佛？你们现在接触到的，还能不能找出第二个人五十多年讲经说法不中断？第三，释迦牟尼佛不做经忏佛事，不打佛七，咱们师父做没做到？我没听师父做过什么经忏佛事，打佛七，这一条和释迦牟尼佛像不像？释迦牟尼佛说众生本来是佛，老法师的理念就是释迦牟尼佛的这个理念，众生现在没有成佛，老法师说是因为我们还没教好，教好了就成佛了。我越对比越像释迦牟尼佛。 我说过一次，我特别羡慕三千年前释迦牟尼佛身边的常随众，一千二百五十五人，我想我要是其中一员有多好！我成天跟在释迦牟尼佛身边，现在这个念头有点转变，我想三千年以后的众生大概会羡慕我吧。我说这个很明白，大家都能听得懂。 我们净土宗现在是十三位祖师，从慧远大师到印光大师，那末法不是还有九千多年吗，这九千年中还有多少个净土宗的祖师，我不知道。肯定会有的吧，那谁是净土宗的下一个祖师呢？我不知道，我没说…… 再说老法师忍辱波罗蜜修的好不好？释迦牟尼佛成佛之前被歌利王割节身体，无怨无悔，结果提前成佛了。师父这一生忍辱波罗蜜过关了，必定成佛无疑。再说本来就是佛呀，给咱们表演来着，咱们能不能看明白？我们看师父挺难挺苦的，师父不苦！师父乐着呢！那个乐咱们凡夫体会不到。 师父世出世间一切法通达无碍，讲经说法多么透彻。师父就像一个智囊，里面装的全是智慧，没有穷尽，深不可测。如果有人向师父请教怎么治国安民，怎么消灾免难，师父随时都可以告诉大家。就看你识不识货，你不认识，可能当那个是垃圾，认识了就是无价之宝啊。 再有师父说真话说实话，把真相告诉大家，能说到师父这种层次的不会太多。因为你说的人家不理解，人家说你是不是又妖言惑众啊？所以后来我说的比较深了，大家可能不理解，你们要认为是妖言惑众就往我这儿说，是我妖言惑众，最后让事实来见证吧。但是我不说觉得对不起你们，不理解不要紧，别生烦恼。像化解灾难这方面，我没听其他人这么透彻地说过，尤其是这次三国之行，师父每到一地都有开示，每个开示都重点说这个问题，说得太明了了。 另外师父那种知恩感恩之心叫我佩服。师父说我一生都感恩韩瑛馆长，护持了我三十年，给我创造了讲经说法的机会。我一生都感恩胡居士。你说师父都有这样的感恩之心，我们怎么就没有一点感恩之心呢？ 这次三国之行我印象最深的就是师父那种舍己为人，舍己为众生的精神，太辛苦了，整个半个月，基本没有休息，到处去演说开示，接见政要，接待来访者，但是他毕竟是老人了，这段时间确实很累，我得向师父他老人家学习。
净空法师：在家居士可否诵经念佛做超度
南无阿弥陀佛问：平时众生请居士诵经，这个众生是不是讲鬼神？讲一般人。请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自己根本没有这种能力，但不接受又觉得不够慈悲、不随顺众生，接受又怕自己没有能力，请问法师大德该如何处理？净空法师答：超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的，他不是凡人；《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情，超度的人是迦诺迦尊者，是阿罗汉，都是修行证果的。没有修行，没有证果，你用什么来超度？现在到哪里去找修行证果的人？你也找不到。所以，今天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们，用真诚、恭敬，很认真的做，最好能够随文入观，我自己得利益，众生也得利益；求三宝加持，如果不求三宝加持根本就没有能力。我每天诵经给鬼神回向，开头都是启请三宝，没有三宝加持，我们自己哪有这个能力！这个要懂。真诚心、恭敬心祈求，在家、出家没有分别，不一定说出家人就有效，在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，我们早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一个真诚。这是我们要重视的，真诚心、清净心认真的去做，绝对没有自私自利，决定不能够收人家的供养，在家居士做不能收人家供养，收人家供养就有过失，这个要知道。出家人收供养是可以的，在家人不可以。出家人即使收供养，这个供养也要转过来供养一切苦难众生，如果自己拿去享受，那是很大的福报，恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了，这都不可以，不能不知道的。
净空老法师答疑汇集：梦到过世亡人怎么办？
答：你梦到这一位过世的人，总是他跟你有缘分，没有缘分他不会来找你。《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们，凡是梦到过去的家亲眷属朋友，你所认识的这些人，都是他们有求于你，你应当要懂得帮助他。他求你什么？求你超度他。这不是个坏事情，是个好事情。我们发心皈依，学了佛，曾经发过愿“众生无边誓愿度”，现在这个众生来找我们，“度”就是帮助、协助他，我们有义务、有责任、有使命帮助这些苦难众生。帮助的方法，我们自己诚诚恳恳的诵经、念佛给他回向，或者是以七天为期，或者是以一个月、两个月、三个月为期，你能这样帮助他，他就离开了，以后你再也见不到他。（净空法师《学佛问答》21-90-19）答：这个答案在《地藏菩萨本愿经》里头。梦到家亲眷属，是她有苦难，请你帮助。你发心超度她，以后就不会梦到了。怎样超度她？自己虔诚诵经念佛回向给她。你梦到你母亲，你发愿去读经，你自己去选择。度亡《弥陀经》很适合，《地藏菩萨本愿经》也很适合。你发愿给她念一百部，或者是念一千部，把这个功德回向给她。部数多少，你自己去定，要在一定的时间念完。比如说念《地藏菩萨本愿经》一天念一部，念一百部就是一百天，一百天当中念一百部《地藏经》，专门为你母亲念的，这个功德就很大。《弥陀经》比较短，如果你自己工作很忙碌，也行。这个花不了多少时间，一天念一部或者念两部，一百部差不多一个半月，至诚心去读诵回向。她是来要求你超度，这是超度最好的方法。（出处同上 21-90-30）答：这桩事情《地藏菩萨本愿经》里头有说明，你梦到过世的家亲眷属，这是他们有求于你，求你帮助。通常不是学佛的人，给他烧一些纸钱。他是求帮助的。学佛的人应当知道，为他们诵经念佛回向超度他，这样就好，《地藏经》上有说明。（出处同上 21-90-66）答：你梦到你母亲，不管是跟你讲些什么，世尊在《地藏经》上告诉我们，多半梦见已经过世的人，都是她对你有所希求，求你帮助她。用什么方法帮助她最好？诵经、念佛给她回向。这是你的母亲，你要报你母亲的恩，我们自己应当在佛前发愿，我念一百部《弥陀经》或者念三百部《弥陀经》、念五百部《弥陀经》，专门为她念的，念佛给她回向，这个功德非常之大。也有同修念《地藏经》的，也好。一定要说部数，部数愈多愈好，如果念《地藏经》，你给她念五十部、念一百部，念完之后念佛回向，祝福她发心求生净土，这样就好。（出处同上 21-90-74）这个现象不好，我们晓得在六道
净空法师：常念阿弥陀佛，什么坏运都能转过来
净空法师---念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来 我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住;好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨! 说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信!你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。“佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的。你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应;你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。 总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了!可是这个事情几个人肯信?没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大! 敬请常念：南无阿弥陀佛 下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，不是一个地球，大千世界。 一个银河系是一个单位世界，一个大千世界有十亿个单位世界，换句话说，十亿个银河系的七宝你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。我这个比喻是真的不是假的，没人知道，所以大家把念佛疏忽了，多可惜!佛门古代里面文字的记载，多少学佛人在急难的时候，一句阿弥陀佛，化解了，一句南无观世音菩萨，灾消了。这些记载的文字很多，不是假的，不是骗人的。为什么不肯念佛? 你在我这个会上，我们是无量寿法会，真正把这个意思听懂、听明白了，你的问题解决了，讲到最后，就是一句佛号。你问我，我早晚散步，一步一声佛号，没有白走路。无论干什么事情，不用头脑的，干事情也念佛号，心里头默念，不出声音。得真干，分秒必争。我这一秒钟没有念佛，这空过了，这多可惜!这一句佛号里头含藏无量功德，为什么?它是十方三世一切诸佛如来的通号，念这一声佛号就是所有诸佛如来全念到。 这句佛号里头，里面包含的是十方三世无量无边诸佛如来无量劫所修习的功德，一个也不漏，没人知道，没人讲。学佛不念
