梦见好多佛家居士
昨天晚上梦见给佛家过节了
你多大了，平时经常接触这些事吗？
梦见居士和出家人撞头
一、有些居士因为对寺院有大供养，就是大功德主，就喜欢对出家人指手画脚，甚至把出家人当成打工仔一样呼来喝去，孰不知这样做不仅没有功德，还种下了轻慢三宝的恶业。 二、有些居士自以为学佛有点心得，就对出家人不恭敬，甚至还想指教出家人，这同样是大我慢。 三、居士们供养出家人，切记莫生贪心。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事－－到头来你有什么功德？ 四、特别是和异性出家人相处，不要太近，出家人有出家人的戒律，比丘乃至和自己母亲都不可单独相处，何况异性年轻女人？你认为是护持师父，在做功德，其实是在害出家人犯戒。世间人尚且男女授受不亲，何况出家人？男居士就更不能和尼师单独相处了。因为尼师说到底戒律是不允许独行的，更何况和男居士同行呢 五、应该严辞拒绝个别出家人的无理要求，比如藏地一些打着密法的幌子要求双修的，比如经常借故化缘的，或者要求居士为其买车买房的……否则后悔就晚了 六、有些出家人喜欢单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，居士也去满足他无理要求。居士们还以为这是在做功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去？另外还有一些小事也要注意，不要和出家人称兄道弟，更不能结拜兄弟姐妹，或者干爹干妈。不要拉出家人的衣服，更不要拉手哦。男居士不要单独和尼师合影，女居士也不要单独和比丘合影，诸如此类小事，会令出家人丧失道心，为世俗所染污，居士还以为是做功德，还以为你能得到师父和三宝特别加持，其实是在造业。不可不慎。” 居士听了，沉默一会说：“师父，比如我们家很小，家里又有老婆孩子，师父要到我家去住怎么办？” 师父笑笑：“请师父住宾馆吧。别以为师父住你家就可以给你加持哦。” 居士：“这样说来，我们以前都做错好多。” 师父：“为了护持师父安心修道，不退初心，也为了大家好，希望你把这些都告诉周围的居士吧。
梦见佛家之人怎么回事
有佛缘，前世修行过，多看看经书《金刚经》《地藏经》《佛说阿弥陀经》《佛说大乘庄严清净平等觉经》。。。。
梦见好多好多黑色的挽联
在我们这里 梦到老人进棺材那是给老人加寿命 挽联也是差不多 那就看上面写的是谁了 （以上是我个人推理的不代表正解） 在说了 这只是个梦而已
打胎佛家怎么看
佛告诉我们，儿女跟父母之间有很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果他们是报恩来的，你把他们堕胎掉，就等于把他们杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，仇上加仇，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。 所以佛教是不赞成打这类行为的，如果不幸已做最好可以在家念《地藏经》回向给婴灵或者去寺庙帮忙超度。 念完《地藏经》后，说：“愿以此功德回向给孩子和过去世的冤亲债主。”
易经是佛家的经书还是道家的经书
《易经》属于儒家四书五经之一。但是里面有一定的道家元素。所以，道教也很重视。与佛教无关。
居士生日那天要做些什么?
南无阿弥陀佛净空法师---生日、婚丧嫁娶、庆典最忌杀生。现代人喜欢过生日，生日有什么好庆祝的？距离死亡又近了一年，这是事实真相。人生到世界上来干什么？从生下来就往坟墓里走，一天比一天接近，一步都不肯停。现代人喜欢过生日，生日有什么好庆祝的？距离死亡又近了一年，这是事实真相。这个问题不能够解决，哪里来的乐趣？说老实话，人最努力的，最精进的，是向坟墓里面勇猛精进，一分一秒都不肯休息。人一生下来，就是那个目标，就往坟墓那一条路走，你说多可怜！过生日、过寿，有什么意思？过寿的时候，你到坟墓又接近一年了，想起来悲伤，有什么快乐？有什么好庆祝的？这个要庆祝的话，这是闹天大的笑话。庆祝什么？庆祝你与死亡又接近一天了，所以世间人迷惑颠倒！人什么事都不精进，只有这桩事情精进，几个人觉悟？世间人看到棺材才流眼泪，这是糊涂到所以然！世间人迷惑颠倒，生日的时候大大地庆祝一番，那真叫莫名其妙！妙在哪里？他寿命一天一天短了，还庆祝，这不是好事！过生日，不应该庆祝偏庆祝；往生西方极乐世界，应该大大地庆祝，他不庆祝，你看是不是颠倒？古人讲一寸光阴一寸金，佛法是说“一寸光阴一寸命”，我们的寿命有限，应当要把时间抓紧，提升自己的灵性，这个重要。我们的寿命，刹那刹那在减少，我们一天比一天老，一天比一天衰，想到这个害怕，所以一个真正聪明人，要觉悟！寿命一天比一天短促，这有什么好庆祝的？如果倒过头来，我们一天比一天年轻，寿命一天比一天延长，那倒是值得庆祝。世间人迷惑颠倒的事情太多了！世间许多人，家里面生小孩，满月也要庆祝，这一庆祝就杀生。诸位要知道，一切重罪里面，最重之罪无过于杀生，杀生的业报是堕三途。佛在戒经里面，无论是在家戒跟出家戒，第一条都是不杀生，可见得杀生是大恶。杀生招来的是冤冤相报，这个冤冤相报是非常之残酷，一世一世的报复，而且报复一世比一世严重，非常可怕！杀生是跟这些众生结下冤仇，你造这些罪业，这一笔杀生的帐，就记在这个母子的份上，为什么？没有生小孩，大家不杀生；今天小孩出世，就大杀其生来庆祝。中国人在喜庆的日子，广邀亲朋好友到家里来，免不了饮酒食肉。这样造作法，能令母子不得安乐，为什么？你们欢乐，鬼神在旁边看到嗔恨。杀害众生，它们来世一定会找机会来讨命债。世间人，生的时候杀生，死的时候也杀生，年年做寿也杀生，这还得了！这个罪业多重！决定不能杀生，经上讲的，几个人懂得？几个人肯做？我们懂得这个道理，了解这个事实真相，决定不敢吃众生肉！诸位要晓得，杀害任何众生都要偿命的，再小的动物还是要偿命，你怎么能免得了？
居士你好，我昨天做了一个梦，梦见我抱着我的女儿和我妈妈还有两个小
说明你阴气重，你梦见地府了！ 烧纸钱不如自己念观世音菩萨的小房子再烧掉！我这几年念了大概3000多张，已经超度走几百位冤亲债主了，因此十几年身上的很多病都好了！ 我学佛念经修观世音菩萨心灵法门4年多了，念经后经常做各种感应梦、预示梦、前世梦！随着孽障越来越少，慢慢的我也可以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了、越飞越高！我也梦见过观世音菩萨、济公菩萨、关帝菩萨、王母娘娘、包公菩萨、神仙、仙女、龙、凤凰、麒麟等！ 这几年念了大量小房子，超度走超过300位冤亲债主，因此孽障消除了一大半，十几年的颈椎病、鼻炎、抑郁症、肠胃病、经常感冒等毛病都好了！身体、心情、事业各方面都越来越好！感恩观世音菩萨保佑！ 我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”！她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了，她可以自由出入天界了！ 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门，好好修可以快速消除孽障、一世修成！
四大天王是道家的神仙还是佛家的?为什么在佛家的庙宇里有他们的塑像?
四大天王 一：佛教中四天王 梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王，是六欲天之第一，（佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、无色界“三界”世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外，不受轮回之苦，欲界又有六天,称“六欲天”，为天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所）。 东方持国天王：梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王。 南方增长天王：梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。为的是保护佛法，部受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是“二十诸天”中的第五天王。 西方广目天王：梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王。 北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。 二：神话的四天王 ??《西游记》中的四大天王在仙班中的地位是高的，你看第五回中，“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪咤太子”点起二十八宿等天兵天将就可知道，而且这四大天王隐隐然是监军角色，第五回的诗中说：“四大天王权总制，五方揭谛调多兵，李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。”权总制和中军掌号是略有等同之处的。在第六回中，待二郎神到了天兵的营帐，“四大天王与李天王俱出辕门迎接”。四大天王竟排在托塔天王前面，可见其地位。其实在印度神话里，托塔李天王竟然就是拿伞的北方毗沙门天，也即多闻天天王，是居住在须弥山的山顶上方的众神之王因陀罗也即帝释天手下的四大天王之一。丁福保的《佛学大辞典》，说他，“在佛教中为护法之天神，兼施福之神性。”他的形象有多种，一般是手持宝幡，用以引导众生，制服魔众。到了中国，帝释天演变为玉皇大帝，而四大天王中只有拿伞的多闻天王竟然又化出一位分身即托塔李天王，现在敦煌发现的多闻天王画像就是一手托塔的，可见人们对多闻天王的喜爱程度。 ??在《封神演义》里，四大天王变成了闻太师手下镇守佳梦关的“魔家四将”，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，四个兄弟虽各俱神通，也还是魔礼红最厉害，魔礼红“秘授一把伞，名曰：混元伞，伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字装载乾坤。”这把伞能把哪咤的乾坤圈，金咤的遁龙桩收去，到最后把姜子牙的打神鞭也收去，“子牙大惊”后，魔礼红“把珍珠伞打开，连转三四转，咫尺间黑暗了宇宙，崩塌乾坤，只见烈烟黑雾，火发无情，金蛇搅扰，半空火光飞腾满地。”最后，西歧方面只得行鸡鸣狗盗之术，派了杨戬去偷了混元珍珠伞，才乱了四兄弟的阵脚，侥幸取胜。在第九十九回姜子牙归国封神时，四兄弟被封作四大天王，对应“风调雨顺”四个字，如多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨。” 所以单独说四天王是道家佛家的都有问题。 中国文化具有独到的包容性，所以在宗教问题上一样。诸位看很多庙里观中，既有天仙神佛，本地土地，财神痘娘，又有当地特色神邸，例如沿海的妈祖。佛教寺院供关公范蠡文武财神，道教观内供五方五圣中南方不就是南极观音么。西方天主教中圣母玛利亚头顶圆光，怀抱婴孩，和中国的送子观音，你看多象！ 这说明什么？只要是善神，人们都会崇拜膜顶。
求有关道家和佛家的书籍
道起源于《易经》，因此《易经》《道德经》都可以看看。如果是追求潇洒自如的生活态度，庄子的作品可以看看，并且首推《逍遥游》。 佛家的《金刚经》还有《心经》类的很晦涩，不易读懂。而禅宗的东西就可以看看，例如《禅宗智慧》，《佛禅小故事》，启发性都很大。 其实，本质上，道家和禅宗追求的境界有异曲同工之妙，尤其是美学境界上！
