梦见拿楞严咒降服妖精
为什么佩戴楞严咒会做梦
严咒辟邪，言不虚妄，若不是你弄这些“楞严咒”挂件，你能梦到这些邪魔恐怖的境界吗？ 正是楞严咒的威神之力，才让你在梦中见到这些邪魔境界。所以，刚开始带楞严咒挂件，或家里挂楞严咒卷轴，出现这些怪梦都是完全正常的。不要害怕。 若不是楞严咒，或许你永远不会知道有这么多隐形的东西在自己的周围。随着时间的推移，楞严咒威力所致，这些怪梦就完全没有了。没有了，说明自己的周边已经清净了。
楞严咒掉落
按传统观念，这是挡灾了。或者说化解了一场灾难吧。楞严咒是万咒之王，护身符多用楞严咒，可知楞严咒在化解灾难方面是无可比拟的。
梦见背诵楞严咒
很好，说明用功了，也可能是宿世业力发起。不把这梦当回事，继续好好用功，不要因此梦而生贡高我慢心，便是好境界。 阿弥陀佛，随喜功德。
十二星座哪个能降服狮子
白羊座比较适合霸气的狮子。两个差不多性格和看法的人走在一起，两“火”相遇，一见钟情，很快就能擦出爱的火花。恋爱的过程，节奏明快而且热烈，全世界的人都会感受到你们那种热情的爱。 两人都喜欢追求物质上的满足，一起买名牌，去吃好东西，周游列国，一起参予赌博性的活动，默契十足。加上有广阔的生活社交圈，生活不会乏味。狮子座的霸气可以压住白羊座的横蛮，白羊座的女性会知道如何去扮成狮子座男朋友的崇拜者。
圣空法师：在家诵楞严咒能超度冤亲债主吗
可以 念诵经文 咒语 佛号都行 多多益善 注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
楞严咒能变风水吗谢了
严格意义上讲，可以改变流动性磁场，固定性磁场是改变不了的！也就是说楞严咒可以改变人的运气，但是不会改变风水，即使能改变运气，也不是说谁念都可以，需要精进的做课去修持，严格按照仪轨去念诵，修楞严咒最好直接食素，才会有好的效果
从寺庙请了楞严咒，好像运气更差了
阿弥陀佛！ 1、运气不好是因为自己所种的不善的因所结的恶果，丝毫怨不得别人。 2、不要幻想请了佛珠或咒符什么的就能够保佑自己，那是纯粹的迷信。 3、真正想要得到平安和吉祥，就要修十善业（十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。）。 4、所行不善，必祸灾殃。运气不好需从自身找原因。所行依十善，必获吉祥。
听楞严会头皮发麻害怕 是不是不该听，晚上还做梦被鬼往上拉，我念了句阿弥陀佛，他就消失了！怎么回事，
楞严经是破磨宝典，善知识勿疑。 楞严经直明心地，破磨所有伎俩，根本伎俩，古德称楞严咒咒中之王，破一切磨事，破一切邪恶鬼神。善知识勿必坚持，精进。观所有相，皆是梦幻泡影。无论天崩地裂，即便全天下人无效，也决定相信佛不骗您，决定相信楞严经的智慧和威力。一定要坚持自己的信心、决心、恒心。 请善知识每天坚持诵楞严咒，多多益善，诵时，不作他想，只是诵清，听清。耳不他听，心不外缘，妄心一起，立刻回到咒语。久之，则心地逐渐清净，诸小鬼神当离你十二由旬远。念咒不要求神通感应，遇一切境界，皆作凡所有相，皆是虚妄想。遇一切人事无论顺逆，皆作当处出生，随处灭尽想。 同时，诵楞严经咒的功德回向往生极乐，每天同样坚持念南无阿弥陀佛，经即是咒，咒即是经，皆是自性极乐， 皆是万德俱备。若心中还有疑惑，请追问，祝吉祥！南无楞严会上佛菩萨。
太白金星是十二生肖里的什么妖精
太白金星 [编辑本段]【解释】 ①太白金星--星名。 ②亦为神话传说中的天神。 [编辑本段]【星辰—太白金星】 太白，金星，名二实一。太白即金星。亦名启明，长庚，明星。据《诗·小雅·大东》记载：“东有启明，西有长庚。”“启明，长庚皆金星也。”另据《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白。”正义引《天官占》云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象也。” 古时，以金星辰见于东方谓「启明」，夕位于西方曰「太白」。亦说：「东方有启明，西有长庚」。传说太白金星主杀伐，古代诗文中多以比喻兵戎。《西游记》有太白金星奉玉皇大帝旨下界诏安孙悟空之说。 【道教中的太白金星】 太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。 在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。 【李白与太白金星】 在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。 【《西游记》中人物形象】 太白金星：姓李，是天界一位颇有名气的星宿，法力广大，又比较和善。孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御马的弼马温。孙悟空二反天宫时，又是金星出面为招安使，封悟空为齐天大圣，管理蟠桃园。后来，在唐僧师徒西天取经的路上，长庚星多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼洞，是个和善的好老头。 天宫外交官 历史上的统治者在面对外敌入侵的时候，总会有主战派和主和派。由于种种原因，人们往往把主和派理解为投降派；主和派多为反面人物，把他们与秦桧等面目可憎的人联系在一起，而主战派常常被理解为英雄。而《西游记》中的主和派太白金星则有些例外，一反主和派的丑恶嘴脸，是一位面目慈祥、和和气气的老头儿。 《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。吴承恩老先生刻画太白金星值得我们特别留意，我们知道在西天取经九九八十一难中，阻挠取经大业的妖怪很多都是天上神仙的坐骑、童子、宠物等等，而太白金星是绝对没有这样不良记录的。 太白金星的周旋能力无疑是出众的，这使他能胜任招安的“钦差大臣”。悟空“打劫”龙王、欺负阎王，惊动了天庭，玉帝下令围剿花果山，是太白金星立刻启奏，建议招安孙悟空。 大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“哪路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。 太白金星的这席启奏是很符合玉帝当时心理的：一方面玉帝不愿意出兵争斗；另一方面面对龙王和阎王的告状，也想给手下做主出气，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的尴尬。太白金星承认悟空是天地孕育，既是天生就应该招之为天庭所用，这使招安变得理所当然。所以玉帝甚喜，立即批准。应该说，太白金星是很会拿捏玉帝心理的，使得招安计划顺利实施。而从语气上，让玉帝觉得是站在他的角度去招安，宣扬天庭的神威，肯定他的绝
本命佛和楞严咒吊坠那个好点，
《楞严咒》 楞严咒，是有《楞严经》的佛经原文所说功德做依据的 而“本命佛” 佛名号、圣相都有功德，但“本命佛”这个分类法，是没有依据的，没有真正的佛经，是和中国十二生肖相适应的 况且，佛视一切众生如其子，视一切男人如其父、一切女人如其母 这等“心量”，是“十二生肖”而能分出“本命不本命”的吗？ 随喜受持佛菩萨圣相，建议远离迷信、商业活动 ———————————— 附楞严咒功德原文 “阿难，我今为汝，更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生，出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是，诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至，龙天鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能著，心得正受。一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶。频那夜迦，诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。” “阿难当知，是咒常有，八万四千那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨种族，一一皆有，诸金刚众，而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼，诸善男子。何况决定，菩提心者？此诸金刚，菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时，心能记忆，八万四千，恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。” “是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生，贫穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来‘所有功德’，悉与此人。” “由是得于，恒河沙，阿僧祇，不可说，不可说‘劫’，常与诸佛，同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。” “是故能令，破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” “阿难，是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。设著不净，破弊衣服，一行一住，悉同清净。” “纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。” “若造五逆，无间重罪，及诸比丘，比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。” “阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切，轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪，不久皆得，悟无生忍。” “复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心，忆念斯咒，或能身上，带此‘悉怛多、般怛啰’者，便生‘福德智慧’男女；求长命者，即得长命，欲求果报，速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生，十方国土，必定不生，边地下贱，何况杂形？” “阿难，若诸国土，州县聚落，饥荒疫(yì)疠(lì)，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切，厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土，所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩。或各各安，所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。阿难，在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷(yīn)，兆庶安乐。亦复能镇，一切恶星，随方变怪，灾障不起；人无横夭，杻(niǔ)械(xiè)枷锁，不著其身。昼夜安眠，常无恶梦。” “阿难，是娑婆界，有八万四千，灾变恶星。二十八大恶星，而为上首。复有八大恶星，以为其主，作种种形，出现世时，能生众生，种种灾异。有此咒地，悉皆销灭，十二由旬，成结界地，诸恶灾祥，永不能入。是故如来，宣示此咒，于未来世，保护初学，诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐。更无一切，诸魔鬼神，及无始来，冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。” “汝及众中，诸有学人，及未来世，诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，于此咒心，不生疑悔。是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。”
