梦到土地公拜如来
拜土地公是什么意思
祭拜时辰：头牙、中秋节上午吉时、尾牙下午吉时，平时每月初二、十六日。 供品：半生熟的三牲、果品、金衣符纸、茶三杯、酒三杯、其它随意、求财者再加上五路财神金、土地发财金。 祭拜：点香后先要对屋内拜一下、这是拜地基神，然后在拜土地公，供品的摆放一定要猪肉放在中间、鸡鱼放在猪肉的两边，在香火将要着完时、点火焚化金纸与疏文，疏文一定要念诵一遍才能焚化。如果是在店铺祭拜、可以在店内烧五路财神金与财神符，这样的话就会把财气引进店铺内、自然就会生意兴隆了! 注意：在每年的十二月十六日别忘了祭拜土地公、这叫尾牙、是感谢土地公一年来的帮助的，具体的祭拜参考上面的就可以了。
拜天公,拜土地公的区别
拜天公:闽南地区、台湾省汉族民间节日。每年正月初九举行。当地群众视这一天为最高神天公的生日，非常重视。临近节日，家家户户都要打扫卫生、制作龟粿、发粿等，作为供品。红龟粿呈龟红色，打龟甲印，象征长寿。 拜土地：土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
为啥要拜土地公
土地公又称福德正神，是我国民间普遍信仰的神。得罪土地公饲无鸡，这并不表示土地公不慈悲，这是天理的示现，虽然土地公只是个小神，但他是管辖地区的神，所以不能轻视土地公。农历七月也是可以祈求他帮忙贵人运势。在以前农业社会田中都无土地公庙，人们为了敬土神会用一支竹子插在田中，竹子夹上土地公纸钱来表示向土地公祈求稻谷丰收、六畜兴旺。这也是人们将谷神与地神合而为一的作法。传说在帝尧时代有一位专门教人耕种方法的农官，后代的人为了感谢他的恩德，就把他奉为土地神。
土地公要怎么摆放
看来这个问题也只有我能回答！本人觉得家中若不是真的需要摆放观音，土地、如来啊、还有八卦镜啊？什么的、就最好不要摆放！不解释、解释了你也听不懂的。、家中一般都适合摆放财神爷！并且要开光哟！不是路边上出售的那种、不灵的！嘻嘻、过往神灵有怪莫怪啊！
梦到土地公跟烧发财金的意思是....?
梦见土地公公跟她老公说~~~叫她举家去台北生活,,,,她的先人希望她们全家去台北.还说白冰冰会在台北车站载她,,,,先人的宗祠物品也要带去.然后她跟她老公烧一大堆发财金之后,整个金炉大发炉!!!,,,,她的先人表示钱很多并不一定够用.后面一个只拿一小袋的伯伯等她们等很久,,,,伯伯才是土地公公,小袋是百宝袋.他说发炉是好事,,,,土地公公没有办法赐给她们很多钱.然后就突然消失,,,,应该是她们去祈求过的土地公公来托梦的.另一幕车站人潮一直涌入,,,,先人的宗祠物品却没有带给她们赚很多钱.她就是等不到白冰冰!!,,,,她先人表示平安就可以,他的能力所及.
梦到拜天上的莲花
1. 梦见拜天上的莲花的周公解梦： 吉凶指数：94（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考） 少女梦见莲花，会成为放荡的女人，或与体弱多病的男人通奸。 工作人员梦见莲花，要谦虚谨慎，才能得到上司的欢喜，会被擢升。 男人梦见莲花，是祥瑞，已婚男子会得财进宝；未婚男青年能找到一位如花似玉的妻子。 梦见莲花，这是一个不幸的预兆，是一个不好的象征，要多注意最近的言行举止，出门在外也要特别注意安全。 梦见拜天上的莲花，金钱的压迫感越来越近。虽然你还没有明显地察觉到这一点，但仔细想想最近遇到的麻烦、难以实现的焦虑，是否都与经济方面的问题有关？学会做收支的预算很重要！有时间的话，应该在这方面进修一下了。 梦见拜天上的莲花，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，桃花位在东南方向，财位在正东方向，幸运数字是0，开运食物是鸡蛋。
梦到吃猕猴桃寓意什么？拜讬了各位 谢谢
梦是人的潜意识的表露，又是许多零碎潜意识的拼合。你的梦境说明你的潜意识记忆中有吃猕猴桃等境像，这些境像往往来自以往经历或媒介或想像，而在现实中可能是没有记忆的。梦会把他们乱串在一起。梦的内容一般与现实无关。这梦也说明你内心深处喜欢猕猴桃。
梦到烧香拜观音和财神
女人梦到佛像大吉，预示着事事平安顺利，生活幸福。 男人梦到佛像，预示着将会因为个人的错误受到惩罚，要小心注意不要做错事。 男人梦到财神爷，预示着自己自己可能要发生财务危机。 女人梦到财神爷，预示着家里开销一定会增大。
我刚接触佛法立刻深信，真干，念佛往生，没学佛是梦到几次佛如来，弥陀佛，在空中下来金光闪闪，那时我还
阿弥陀佛 你再执着这些就入魔道了。是不是乘愿再来，看你能不能把业力转成愿力，而不是在这里胡思乱想， 没有一点行动， 学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。 你可修净土法门。百度一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等， 净空法师---瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。 日日常念，念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们也不要去要求，天天想着佛怎么还不来，我念这么久了？那叫打闲岔，那叫做妄念，念佛里头夹杂着妄念，佛就不会现前；一个妄念没有，偶然真的见到佛。见到佛也别欢喜，也别到处宣扬，「你看我的功夫不错，我见佛了」，别人还没见到，好像我比别人高一点，这错了！那不是见佛，那是见魔，他已经把你的正念破坏了。佛现前的时候，你根本不起念头，这叫正念，这是真的，不是假的，你也不觉得这是稀奇。在传记里头，我们看到慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂，中国第一个念佛堂，东林念佛堂，邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门。那时候就一部经，就《无量寿经》，一句佛号，真正做到不夹杂。他老人家往生的时候告诉大家，往生的时候才说，往生之前没说过，他在念佛的定中见到西方极乐世界，过去有三次，都没说。告诉大家，今天我又见到了，我要往生了，这才跟大家宣布。这是祖师大德们示现给我们看的，心中真是有定，这是感应。 《楞严经》上佛教导我们，这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不动是佛，你心动了就是魔。你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界，若无其事，不去想它，不去理它，这是好境界，这就是佛境界；如果你见到很欢喜，到处跟人宣扬我自己功夫不错，那是魔境界，为什么？已经把你的清净心破坏掉了。所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地，现相你受不了，现相对你没好处，让你胡思乱想。佛菩萨慈悲，不现相给你看。你真的像慧远大师那种定功，佛就会现相。你看佛现三次他都不动心，第四次他往生了，才跟大家宣布，这些都是我们应当要学习的。「日日常念，无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」。心里头常想佛，心里头真有佛，口里头念佛，心想口念都不能中断，决定得生。 净土大经解演义 （第二一一集） 净空法师---你已经可以随时往生，「我还不著急走，我要回过头来帮助一切大众」，这就是乘愿再来。要知道一切众生到这个世间来受生，是业力主宰的，现在我们念佛，我们的愿力超过业力，超过太多了，那就是乘愿再来，不必很麻烦到极乐世界去一趟，再换个身体 前天有个同修来问我，乘愿再来是不是一定到西方极乐世界去了之后，再回到我们世间来，又来投胎，又来作人?我给他回答，「不尽然也」。我们在这一生，这个身体还没有坏，还可以用，可以用尽量利用它、充分利用它，你已经取得净土了。什么叫取得净土?你已经可以随时往生，「我还不著急走，我要回过头来帮助一切大众」，这就是乘愿再来。要知道一切众生到这个世间来受生，是业力主宰的，现在我们念佛，我们的愿力超过业力，超过太多了，那就是乘愿再来，不必很麻烦到极乐世界去一趟，再换个身体，不必找这个麻烦，所谓是转业力为愿力。真正转过来的人，在这个世间教化众生，无论是顺境逆境、善缘恶缘，总不动心。所以这种情形，别人不知道，自己很清楚。六根接触六尘境界，确实做到像佛在《金刚经》上所说的，「不取於相，如如不动」，你就知道你现在不想走，你已经是把业力转过来了。假如六根接触六尘境界，还会起心动念，顺境还有贪爱，逆境还有厌恶，还有点儿不高兴，你还没有转过来，你还是业力主宰你的命运。
梦到土地公和土地婆调解自己婚姻
福气来了，那是牛郎织女！
