解梦圣经
天主教的《圣经》与基督教的《圣经》的区别
基督新教和天主教的圣经是不一样的。 基督新教的圣经有66卷，其中旧约39，新约27。这个版本的圣经比较容易买到，去基督新教的教堂，或者一般的书摊上、书店都可以买到。 天主教的圣经有73卷，其中旧约46，新约27。比基督新教的要多7卷内容。这7卷内容的原文是希腊文，路德改革教义之后，把这7卷希腊文内容删除了，视为伪经。天主教圣经一般只能在天主教堂买到。 另外，在人名、地名的翻译上，天主教会和基督教会也有很大的差别，比如旧约中的“厄娃”，在基督教会里译为“夏娃”；“梅瑟”在基督教会译为“摩西”等。新约中这种翻译上的不同就更多了比如天主教称为“伯多禄”，基督教称为“彼得”。 在排版方式上，基督新教的圣经多是横排版，而天主教还沿用过去竖排版的习惯。 您可以根据自己的意愿选择不同的圣经，应该说，它们都是原汁原味的圣经，只是内容略有偏差而已。如果是我个人的建议，最好选用天主教的圣经，比基督新教的圣经更全面一些，人物地点的翻译方法也更符合普世教会的习惯。
按圣经给男孩.女孩取名字,不要圣经人物的名字
华美或美华 佳美或美佳 恩典或恩赐
看圣经有意义吗？看圣经好还是佛经好
这个问题好难回答。一个是佛学，一个是神学。佛者，觉也，自觉而觉他。神是万物之主，信一个就好了。佛学是教育，而基督是崇拜。其实都好，关键是看你的目的是什么，是找寄托，还是寻解脱。 某种意义上，圣经比佛经更好懂。而佛学的体系是庞大的。大藏经 三藏十二部 穷其一生也难读尽。学佛是修行。信住是寄托。两者不太一样。再就是，现在佛经不像圣经，各个宗派太多，八万四千法门，缺少指引。所以修行是主动的哦，难啊，要吃苦的。圣经你只要信就好。但这个可不是哪个简单就能选择哪个的。自己去感觉两种文化，会有答案的。个人观点，不喜勿喷啊！
易经和圣经那经最科学
易经，在我国的古代它在各个方面指导人们，包括做人、军事、政治、等等都有作用、在现代电脑二进制的发明是受到易经的启发，等等很多发现发明都有易经的影子。所以他最科学
圣经中有多少人名
圣经中的人名地名的含义 塞特：（代上1:1-4）注定，神立的。 以挪士：（代上1:1-4）不免一死。 该南：（代上1:1-4）悲哀，承业者、得业者。 玛勒列：（代上1:1-4）可称颂的神。 雅列：（代上1:1-4）将要降临。 以诺：（代上1:1-4）教导，奉献。 玛土撒拉：（代上1:1-4）死，差遣（带来），他死后有洪水；有审判。 拉麦：（代上1:1-4）绝望、哀伤的 挪亚：（代上1:1-4）安慰、安息。 乃缦：（王下5：1）快乐，欢畅。 八布迦：（尼11：17）主的博施或耗费；被主荒凉。 八罗巴：（罗16：14）属于父亲的。 大卫：（撒上16：13）亲爱的。 大坍：（民16：1）从一泉而出；泉水。 大拉：（代上2：6）智慧之珍珠。 大利拉：（士16：4）装憔悴形引人生恋。 大利乌：（但6：28）约束者；司令。 大比大：（徒9：36）羚羊。 大马哩：（徒17：34）母牛犊；和悦、文雅。 士基瓦：（徒19：14）合宜的；利用左手者。 士求保罗（徒13：7）一个小纲。 土巴：（创10：2）骚扰；散布；传播。 土富撒：（罗16：12）放光；奢华。 土西拉：（徒24：24）露水滴湿；妇女减少。 土非拿：（徒16：12）放光；奢华。 土八该隐：（创4：22）该隐之后裔；该隐流出。 干大基：（徒8：27）众仆的女王。 三甲尼波：（耶39：3）尼波的刀剑；开恩，尼波。 于沙希悉：（代上3：20）报答的恩；报恩。 心利：（代上2：6）唱歌者；修树者；祝贺。 心兰：（创25：2）唱歌；属音乐的；祝贺。 友尼基：（徒16：1）美好的得胜。 友布罗（提后4：21）深思远虑；有好意志者。 友阿爹：（腓4：2）喷香；佳美的旅行。 巴力：（代上5：5）主或物主。 巴勒：（民22：2）虚空；荒废者。 巴卜：（拉2：43-51）瓶子；空虚；荒凉。 巴尼：（撒下23：36）修造或建筑；后代。 巴拉：（士4：6）闪电。 巴拉：（代上8：8）人面兽心的人；愚蠢；木头或少壮之女；烧灼者。 巴拉：（尼3：25）审判官。 巴拿：（撒下4：2）苦难之子；忧伤之子。 巴柯：（尼7：55）油画匠；杂色的。 巴沙：（王上19：16）勇敢；干犯。 巴萨：（代上7：33）割断；分开的。 巴兰：（民22：5）贪食者；吞吃百姓者；
圣经讲到妇人生养男孩
弟兄，是读圣经时，有疑问吗？ 这个妇人不要单独的理解为我们平常所说的妇人，要理解灵意。 林后3:6他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。 赛34:16你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。 圣经中采用了很多比喻，很多预言，很多指代，但是都是可以在圣经中找到答案的！有什么疑问可以问我哦。
红马代表什么圣经里
第一白马象征勇敢战争和力量，第二红马代表战争流血，而且是大规模的，第三黑马表示缺乏和饥荒，。第四灰马表示死亡
圣经中哪些祷告该效法
圣经中最伟大的几个祷告祷告是基督徒的特权，是神极大的恩赐，在教会发展及基督徒灵命成长的过程中，祷告是必不可少的，祷告的力量也是大而无比的，它能改变个人、国家乃至全人类的命运。有人把祷告形容成属灵的呼吸，是很有道理的。我们从圣经上看几个最伟大的祷告。一.摩西为百姓的代祷（出32:32）1.百姓拜金牛犊:出32:1-4百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说:“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”2亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”神在西奈山刚刚颁布了烈火的律法，其中的第二条就是“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神（出20:4-5）。”而这些悖逆的以色列人见摩西迟延不下山，就近不及待地叫亚伦为他们作神像，而没有原则的老好人亚伦听从了以色列人的请求，给他们铸造了一只金牛犊，让百姓拜金牛犊陷在罪中，这是神最厌恶的罪。2.神要灭绝以色列人:出32:9-10耶和华对摩西说:“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”忌邪的 神看到百姓所行：拜偶像，行奸淫，就大发烈怒，要将他们灭绝，应许使摩西的后裔成为大国。3.摩西伟大的代祷:出32:11-14摩西便恳求耶和华他的 神说:“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。12为什么使埃及人议论说:‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。……31-32摩西回到耶和华那里说:“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”摩西求神饶恕以色列人的罪，纪念他与以色列先祖所立的约，免得神的名受羞辱。，为了百姓，摩西甚至愿意神从生命册上涂抹自己的名，他的祷告，句句出于肺腑，感动了神的心，神就后悔，不把所说的灾祸降与他的百姓了。可以说，摩西是用他那博大的爱心来祷告，为了自己的百姓，他甘愿牺牲自己。二.大卫的祷告1.大卫数点百姓:代上21:1-6撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。2大卫就吩咐约押和民中的首领说:“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”3约押说:“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，5将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。6惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。大卫在太平之时数点百姓，是出于他骄傲，他不顾元帅约押的劝阻，执意数点百姓，中了魔鬼的诡计。2.神降瘟疫:代上21:7-14 神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。……13大卫对迦得说:“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”14于是耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。因着大卫犯罪，神降瘟疫在以色列人中，三天的时间里，以色列人就死了七万。3.大卫的祷告:代上21:16-17大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。17大卫祷告 神说:“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪、行了恶，但这群羊作了什么呢？愿耶和华我 神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。”爱民如子的大卫看到悲剧后，求神的手攻击他和他的父家，不要攻击神的民，降瘟疫与他们了。大卫的这颗爱心得到了神的应允，神就收转了他的怒气，不降灾在耶路撒冷了。三.保罗为犹太人同胞的代祷1.犹太人的累累罪行:帖前2:15-16这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌，16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上，已经到了极处。罗9:4-5他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！犹太人是神的选民，神赐给他们极大的福分，应许赐给他们弥赛亚来拯救他们，但基督真的来了，他们不仅不接待，还把耶稣钉在十字架上，杀害神差遣到他们那里遣责他们的众先知，逼迫基督徒，把使徒赶出去，不许传道给外邦人，使外邦人得救。2.保罗的祷告:罗9:1-3我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。2我是大有忧愁，心里时常伤痛；3为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。虽然保罗受到同胞们的逼迫，但他还是爱他们，为他们大有忧愁，心里时常伤痛；“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意，”这是何等的胸怀，又是何等大的博爱。四.耶稣在十字架上的祷告1.钉他十字架:路23:20-21彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。21无奈他们喊着说:“钉他十字架！钉他十字架！”在祭司长和官府的挑唆下，这些不明白的百姓一同向彼拉多喊着说:“钉他十字架！”他们宁可要求释放一个罪大恶极的强盗，也不要生命的主。2.求赦免的代祷:路23:33-34到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人:一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说:“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。众人向耶稣喊叫的是“钉他十字架！”面对这些对耶稣恨之入骨、置之死地而后快无知的百姓，耶稣没有求天父刑罚他们，反而为他们代祷，求天父饶恕他们，因为他们所作的，他们不晓得。我们从耶稣的祷告中看到两方面的意思:一是神的大爱，他爱钉他在十字架上人，甘愿为他们死在十字架上；二是众人的无知:他们所作的，他们不晓得。林前2:8这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。他们若知道，就不敢把荣耀的主钉在十字架上了。五.伟大的爱带出伟大的祷告我们从上面四个最伟大的祷告中看到一个出发点:就是爱。没有博大的爱，就不可能发出这样伟大的祷告。爱是最妙的道，是天地间最伟大的力量，它能吸引天上的神降在地上，也能把地上的人吸引到天上。求主的扩充我们的爱心，让我们能效法这些祷告的伟人们，发出满有爱心与怜悯的伟大祷告。阿门！
熙雯在圣经里的含义是什么
圣经里没有“熙雯”二字，是“锡安”吧？就是大卫城（见《撒母耳记下》5：7） 。
圣经里好听的寓意好的男孩名，
建议不直接使用圣经中的人名。因为大多人名都是希伯来文或是希腊名的音译。请问父母是什么姓氏。
