道教化解噩梦
道教婚姻不顺如何化解
道教婚姻不顺化解法：积德行善利姻缘 有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。 另外，还同时佩戴了一款有助婚姻姻缘的吉祥风水饰物：姻缘玉佩，这款玉佩我是在红绳周家预定的，说婚姻不顺可以利用吉祥饰物化解的；
睡觉做了噩梦如何化解
诸恶莫作，众善奉行，忏悔过错。时时处处与人为善，必然逢凶化吉，广开大运。
噩梦的化解方法
每个人都会做梦，有美梦，当然也就会有噩梦。做了噩梦不光是心理受到了惊吓，还会预示着一些不好的事情会发生。那么噩梦有没有化解的方法呢？答案是有！风水方法：关闭卧室的窗子，并在窗台上放置一瓷器生肖（自己的生肖），将窗外的杂物清理干净。用黄布包裹一个玉质的生肖（本人的生肖），放于睡觉的枕头下。道教方法：口含一口水，对着东方吐了，然后念：日出东方赫赫洋洋，我梦不详化成金光，吾奉太上老君急急如律令！民间方法：当在梦中遇到很恐怖的情况，马上闭上眼，躺下（当然是在梦中做），这个梦就会终止了。比如：梦见被追，跑不了，不用怕，马上闭上眼，躺在地下，什么都不想，这样几秒钟内这个梦就终止了。大家不妨试试，当然，事先要把这个方法牢记，因为要保证在梦中也记得这个办法。或者不想继续“存活”在梦中，想要醒过来的话，可以在梦中用头部去撞那些现实生活中硬的东西，比如说撞建筑、墙，或是地板等等，虽然在梦中撞击这些东西是软的，但坚持一下，努力把头撞进去，就醒了。醒来以后马上往枕头上连吹三口气，再把枕头连摸三把，然后将枕头翻过来，马上睡着。第二天早点起来 （太阳刚升起），面对西墙（太阳刚好照到）：口中念咒：夜梦不祥，画在西墙，太阳出来，保我吉祥，同时在墙上画圈，连说七遍，恶梦自解。切记不要告诉别人你做梦的内容。不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都不要答应别人。而是先观察清楚再说。心理学方法：人的潜意识中，有一些复杂的“情结”，主要是他在幼年时期的经验所造成的。这些情结是隐藏的“因”，而我们现在的苦恼则是“果”。心理治疗法的假设是：只要找出因，就可以消除果的作用。这一假设即使正确，也不保证我们有可能找出“真正的因”，因为人的生命历程本身并非机械式的拼凑，而是有机式的运作及整合。如果把潜意识当成深层意识，那么越往深处挖掘，所得到的越是个人的特殊遭遇，以及这些遭遇对个人所造成特殊影响。譬如，人若只就自己的处境来考虑，很容易产生自怜的情绪，而自怜不会因为深化而消失。若想减轻自怜的程度，最好放眼四顾，看看世间无数不幸的人。灵性修养的作用与此类似。灵性不像身体之互不兼容，也不像心智只有某种程度的兼容；它可以超越身体、突破心智，与所有的灵性相融为一。这是人的“超自我”或“超个体”的层次。换言之，灵性修养使人不再斤斤计较他从小在潜意识中所留下的情结，也不再受限于他意识中清楚分辨的人我关系，而是可以助他走上单纯而统一的“人”的领域，仅就人来看人，孕生手足同胞、生命共同体的感受。科学方法：减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。预防生理疾病。有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的刺激可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微刺激在睡眠时就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。 解析儿童为何会做噩梦噩梦发作发生在快眼动相，故常常可以清楚地回忆起晚上的梦境。有10%～50%的儿童在3～5岁时常发生噩梦发作。大约75%的患者可记得一次或几次儿童期发生的梦魇发作，50%的成人承认至少偶然有梦魇发作。频发性梦魇发作(一个星期1次或多次)的发生率占成年人群的10%。本病可发生于任何年龄，3～6岁儿童多见。儿童期男女比率相等;本病的主要临床表现是......余下全文>>
为什么道教可以法事特别灵验
在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。 道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动，一般由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力、通鬼神。 法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人、法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑。 道教法事，既具有宗教文化、仪式文化、传统巫术文化内涵又具有实用性、信仰性、神秘性，相信其存在必然有其合理性。 法事一般由修行持道的道士或法师来举行。对于普通人来说道士或法师熟知斋醮科仪的内容、程序、应用，而这些一般都具有道门正统术法传承在内。在法事道具方面如：灵坛、表文、符咒、法器、乐器等普通人也不容易接触到。 其次，法事注重与神灵交感，修行持道的道士或法师是经过长期的修行（道观修行，早晚功课上通神灵下通鬼神，以及其他一些长期的科仪修行。道的感悟、心性、道德的修养。术法的修行。）通过修行的道士或法师能够更好的与神灵交感、借助自然神力，也就是我们所谓的法力。 再次，举行法事的神职人员理论上来说也需要获得自己所信奉的神仙体系的神灵认可，诸如法事、道术、符咒等运用需要师父亲传才比较安全可靠。同时还需要“进表科仪”通过上表文得到神仙体系身份认可，由此获得法号方可举行一些法事和道术、符咒等术数的运用。 法事的一般程序：设坛、上供、烧香、升坛。礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。在活动进行过程中，还使用钟、鼓、磬、钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同的节律、曲调。此外，道教对参加做道场的道士人数、乐队人数、香火数量等都有一定的规定。 其方法主要由高功、经师咏诵经文、踏罡步斗、存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望，诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至，禳祸祸消”。 道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。 一、祈福道场 大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。 祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。 祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开五路财门财源茂盛，运和亨通，万事吉祥顺利如愿。 祈求婚姻美满，夫妇和合，求爱求婚求子求女，家庭和睦幸福快乐，求福求禄求寿。 祈求家宅、公司、厂矿等平安顺利，道法驱邪镇煞，洒净安神谢土，。 祈求病愈灾消，防病避祸，愈顽疾。 悔罪祈福法会：化解久病不愈，服药无效，病情反复之类病患灾难。 放生法会：代信众放生，广积阴德，延年延寿，荫泽子孙后代，福寿康乐，平安吉祥。 祈求子女身体健康，开智增慧，学习进步，学业有成。 祈求运亨通：文昌帝君护佑，小人远避，贵人扶持，官运亨通如意。 二、度亡道场 是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。 祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长。 祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。 祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。 超度灵婴，怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，会造成诸多不良的影响。
道教网名与道有关的网名
可道之妙（取道德经上）清虚玄朗（取净天地咒）
道教为什么忌食牛肉?
道教正一派有“四不吃”的规矩，即不 吃牛肉、 狗肉、乌鱼和鸿雁。“ 其原因是： （一）牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普 济众生，它太辛苦了，不能吃。 （二）乌鱼。人们通常说 ：‘乌鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃。’但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：乌鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天；乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给 娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得。 （三）鸿雁。失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志 不渝， 不再婚配，精神可嘉，不该吃。 （四）狗。古往今来，人们常说：‘子不嫌母丑，狗不嫌家贫’ 。终身随主、为主效劳，不可食也。” 见《虚黄天尊 初真十戒》中有不食用牛、狗、雁的原因：“如牛之有功，犬之有义，雁之有序，鲤鳝朝斗。此等之肉 又安忍食之？”《虚皇天尊初真十戒》为宋代道书，它解释不吃牛、狗、雁是因为它们有功，不忍心 食，而并没有赋予它们更多的伦理意义。
道教创始人是谁?
老子先生是道家学说的创始人，道家是哲郸体系，是讲辨证法的。道教是东汉末年张陵建立的，道教是宗教体系，是讲唯心主义的。[由于东汉有个当官的也叫张陵，为了区分此二人，就把建立道教的张陵改叫成张道陵]
十二生肖与佛教和道教的关系
生肖是古代图腾文化的演变，很多民族都有生肖，例如新疆有属鱼的，越南有属猫的。 还有就是与中国的历法有关，属于地支的符号化演变，中国历法为月历，而不是太阳历，中国历法为12制，也就是一个甲子有6个12年，一年有12个月，一个季度有12次月相，一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记，至于起源排序，与动物的习性有关。 现在回答正题，十二生肖与佛教没有半点关系。理由如厂。 1：十二生肖是中国历法与文化的产物，与佛教起源地印度的历法与文化完全不同。 2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大差异， 例如中国人讲孝道，身体发肤受之父母，不得有丝毫损伤。而佛教徒要梯度，忘却三千烦恼丝，并且不可以供养祖先。此为不孝 中国人把姓放在名字的前面，说明中国人很注重家族概念，而出家人要改性释，这有违伦理纲常。 还有就当时中国人信封的是多神系统，而佛教信奉单一神，并且早期的佛教是不允许立佛像的，只有佛足印作为符号来纪念，这点可以通过西亚地区的佛教遗迹得到证实。 后来到了中国，为了更好的传播佛教，发展信徒，于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西。 例如把很多原本为中国的神拉去出家，虽然同样是神，但是不能超过佛祖，那就变成为菩萨罗汉等。 由于佛教进入中国已经很久，而且传播比较广泛，所以很多老百姓会把道教，佛教，本土文化搞混。其实都是佛教套用的原因。 至于十二生肖与佛教的关系，只能用“生拉硬拽”这个词来解释了。
道教解签大全
投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫、拾得营谋谁可得、通行天地此人无。此卦投岩铜鸟之象。凡事宜顺吉之兆
太岁是佛教还是道教
道教。道教将木星视作为太岁，每十二年为一个周期。木星在地上所对应的位置会存在所谓的“太岁”。那是凶位的所在，所以在建筑房屋时会特别的考虑这一点。
