做梦佛菩萨碎了
梦见把菩萨的碗打碎了
没关系，菩萨不用吃饭的。个人浅见，仅供参考。
做梦梦见后背纹像佛又像菩萨什么意思
佛菩萨与你有缘，但并不是让你把佛像纹在身上，这样对佛菩萨不恭敬
为什么总会做梦梦见佛菩萨？
佛教经典《瑜伽师地论》（当年玄奘法师西行求法的主要目的就是求取此经）解释做梦有以下九种原因 1、或由疲倦过失。 （注：如果白天过度劳累，晚上就会睡不踏实，容易做梦 从心法来说，如果很忙很累，那就是在世俗中，没有保持清净光明的定力，也没有明白法界实相的智慧，所以堕入了种种世间相中，产生了种种负面情绪负面心念，这样就会导致身心俱疲。 这种情况下，只要加强念佛拜佛持咒诵经的定课实修，多阅读多思维多解义多为人演说，多做佛法正观，就会逐渐减少对世俗的执著，逐渐身心安适） 2、或由食所沉重。 （注：如果吃的太多或者消化不良，就会睡眠多梦，贪吃或者不知如何保健身体，这是无明习气所致，也是没有定力和智慧的表现。实修者不应以贪吃的心来吃饭，也不应以渴睡的心去睡觉。修行应当在行住坐卧之中，随时保持正念，随时保持清净光明） 3、或由于?相作意思惟。 （注：在黑暗之中或者想象黑暗的时候，会生起负面心念，就容易睡眠多梦。所以经中说，修禅定的时候，要观光明相，生光明心，入光明定 4、或由休息一切事业。 （注：整天无所事事，也会导致睡眠多梦 如果不精进实修，不深入经藏，不做弘法利生的事业，就不能时刻处于正念正见正思维之中，不能随时保持清净光明，然后第八识中的无明种子就会起现行） 5、或由串习睡眠。 （注：睡眠不连续，总是容易醒，或者睡醒了还要再睡，这样会导致多梦睡不安稳或者贪睡，这可能是因为业障重妄念多身心不清净，也可能是自己妄念与众生妄念的共业干扰。这只要多精进实修消除业障，将负面心念转为正面心念，就可以渐渐身心清净，安稳好睡精力充沛 （以上这5种情况，是由自己的心念行为习惯引发的梦境 以下4种情况，是由外部因素所引发的梦境 第八识中的无明种子，令过去世和今生的记忆涌现，形成妄念流。虚妄的习气念头成梦，然后不断的以过去的知见观念和习气，编织成一幕幕的梦境。睡觉的时候，先入光明心定，然后随入定而眠，这样就不会因为妄念而做一些乱七八糟的梦。梦境和六道轮回，其实都是心念的显现和变现，相由心生，业从心起。 如果在梦境之中可以正观，生起清净光明的心念，就能消业，例如[僧伽吒经]所说，这是消业的情况。 如果梦中无法正观，就要在醒来之后检视自己的贪?痴，远离贪?痴三毒就不会有各种妄念和梦境） 6、或由他所引发。如由摇扇。 （注：有人扇风哄着入睡，也就是睡觉的时候受周围环境的影响） 科学家们做过测试，往睡眠中的受试者头部喷洒水雾、或者弯曲受试者的腿。结果受试者在醒来之后总是表示，梦见了自己被大雨淋等与水相关的情景，或者梦见自己掉进了深渊，被人追赶等和运动有关的情景。 《楞严经》也谈到环境可以影响梦境，例如熟睡的时候，家人在舂米，这人梦中会听见击鼓或撞钟的声音。 人即使是在睡眠的时候，妄念也不会有一刻停止，一个接着一个的妄念编织着一幕接着一幕的梦境 7、或由明咒。 （注：至心持咒或者精进修行，会有很多消除业障或者修行受到肯定的梦相 例如准提咒，持诵一万遍，就可以梦到佛菩萨，或者梦到口吐黑饭。 持诵两万遍，就可以梦到高山，日月，澡浴，腾空等等。 业障很重的情况，如果诵满七十万遍，也可以做这样灭罪的善梦 如果精进修行，也会有相应的善梦，这在地藏经(21日梦中开智慧灌顶)，法华经(修持法华而梦见...)，大般若经(不退转相)都有提到） 8、或由于药。 （注：服用药物。一些药物会影响身心，导致睡眠紊乱或者噩梦 实修者通过精进实修，可以身心清净无病无恼，不需要服用药物） 9、或由威神。 （注：a.天魔外道梦中干扰， 如果众生不吃素守戒，又贪求感应，天魔可能假冒佛菩萨在梦中出现 如果修行者本身过去世和今世曾经接触邪魔外道或贪求神通附体，就会受到精魅鬼神非人的干扰 只要严持戒律，佩戴楞严咒，不接触外道，不贪求感应，精进实修增上清净光明的定力和智慧，就不会受到干扰 b.非人鬼神梦中干扰 过去世我们与众生都有数不清的缘分,所以难免共业干扰而有梦境 这只要我们多忏悔,以慈心和光明心将功德回向众生,就能消除共业干扰 方法请参照诸多佛经,例如药师经地藏经金光明经 c.有缘众生梦中求助 过去世或者今世已故眷属或者有缘相遇的非人众生，请求帮助脱离恶道 以慈心和光明心念佛持咒诵经，功德回向众生，就可以超度众生 d.佛菩萨也会在梦中示现，或以各种梦相，因缘教化众生 这在[华严经][菩萨善戒经]和[虚空藏菩萨经]都有提到 佛菩萨能入众生梦境教化众生，好梦恶梦都有可能，这要看众生因缘 佛菩萨在梦中或者接引初学，或者有求必应，或者引导行善，或者梦中治病 或者方便说法，或者考验众生令其增上实修和忏悔过失 若站在佛家立场，多次梦见佛菩萨也正是您过去世中修习佛法的一种表现。曾经的菩提种子种到了自己的阿赖耶识里，时机成熟就会表现出来。因此，虽然此生没有见过什么佛像，但睡梦中便会自然流露出相关影像。佛家还讲:凡所有相，皆是虚妄。我们日常生活中的种种有相的东西都是虚妄不实暂时的。何况梦境？内心不要过于执着于这些。多多运动，多多学习！广结善缘！多做善事！ 净空法师开示： 1我??凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。 2学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。 3佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则：“凡所有相，皆是虚妄”。 4常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。 5见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！ 6梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫——大势至菩萨在楞严会上所说的“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。 7你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪——“一切法从心想生”，这是一个因素。 8另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了，“你有感，佛就有应”，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。
男人带佛好还是菩萨好???????
都不要带 净空法师开示 供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
佛教的所有佛和菩萨的名字
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） 居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒） 现在我们拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。 一、佛部 佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。 按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。 除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。 二、菩萨部 菩萨，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉有情」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(有情，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉......余下全文>>
刚才我不小心把本命佛掉地上碎了,怎么办
送寺庙里···
我代的佛摔碎了风水大师有什么说法吗
佩戴的佛，久了会与身体磁场产生关联，如果无预警忽然碎了，表示它帮主人挡下了灾难麻烦，它以牺牲自己来保护主人，这反而是好事。 如果这个破碎的佛富有纪念意义不忍丢弃，要先以粗盐浸泡，化解煞气，化煞后用红包袋内装红 豆、黄豆、黑豆、绿豆、薏仁，再将佛一并放置进去收起来即可。
怎么样求佛菩萨效果好
1.所求须诚心！ 所谓心诚则灵。诚心是第一关键要素。如何做到诚心？从心里升起的真诚心，是实实在在的，感人肺腑的真心，不到目的不罢休的决心，相信佛菩萨的智慧和神通力的信心。 抱着试试，不行我再求神，求仙家的心态是不行的！ 2.所求要切合实际！ 不能好高骛远，求个官升一级当个局长是可以的，但你要去求个省长、部长，甚至国王就不如法了。因为这些佛菩萨还给不了你，因为你还没有这个福报。如果替你实现了，助长的是你的贪心，但是因为福报不够，或许最终结果反而很惨。 3.所求要可行！ 80好几的老人，患绝病不治，医生说还有数天活命，赶快准备后事。你不能说，求菩萨再给延寿20年，活一百岁。人都有一死，高龄老人故去也是子孙的福气，这个时候应该求阿弥陀佛接引命终往生极乐世界，而不是要再活多少岁。 4.所求要善！ 求自己万事如意，但你不能求菩萨，说我昨天给邻居吵了一架，现在心里不舒服，他冤枉我了，希望邻居今天房子着火烧啊，畜生都死绝。须知佛菩萨是公正的，无私的，对众生是平等的。你这个愿望不但不能满足你，善神还会远离你。因为你用意不良。 5.所求不能自私，要大义！ 比如就孩子升学考试来说，希望佛菩萨保佑孩子考个好成绩，完全可以。但你不能只指望自己孩子考个状元，你还应该说请佛菩萨保佑那些寒窗苦读的孩子们，都能发挥正常，考出好成绩。 6.所求实现后要践诺！ 很多人在求佛菩萨的时候，都会许下诺言：如果实现了，愿意吃素一月，或者放生千条，助印经书一万等。这样的发心值得赞叹，但不能成事之后，把昔日的诺言忘记得一干二净，反而认为是自己的命好，运气好，疏通关系实现的。既然你命好运气好，当初何必去祈求佛菩萨帮助你呢？ 7.要懂得感恩！ 感恩很重要啊，感恩就是恭敬，就是知恩图报，就是吃水不忘掘进人！事成之后，广宣佛菩萨的恩德慈悲，号召大家都来学佛的慈悲和智慧。 8.求的时候要恭敬！ 万法由心。恭敬生法！不管是家里供佛，寺庙礼佛，都要穿戴严肃有仪！什么齐B短裙，前露后透都是要不得的。佛菩萨不会怪你，但是护法会责怪呵斥你。修行的出家人瞥见了可能会退失道心，而善男信女见了可能产生邪淫的念头。另外到了寺庙等道场，注意秩序和言行。 9.不要去埋怨！ 如果最后所求没有如愿怎么办？不要去埋怨佛菩萨不灵验，须知这是自己的福报不够，业障深重的原因，甚至有时候是出
梦见佛菩萨放光
女人梦见佛菩萨放光：大吉，预示着事事平安顺利，生活幸福。
男人梦见佛菩萨放光：预示着事业有成。
梦见佛菩萨放光的现代解析
佛像前总是有人跪拜祈福，佛像就象征着幸福。从精神上分析，佛像象征着平安顺利。
梦见佛菩萨放光的案例解析
网友梦境：昨晚睡觉梦到佛菩萨放光。
解梦解析：这是个好梦，说明你与佛菩萨有缘。《原版周公解梦》解释为大吉，就是代表你的语言思想行为在逐渐净化。做这个梦，表示一切如意，任何良善的对自己大众有意义的事，尽管去做，无不利。
梦见佛菩萨放光的原版周公解梦
梦见佛像，善征，吉。《敦煌本梦书》
梦新塑佛像。女人梦之，主有喜庆；男子梦之，主大吉昌；僧人梦之，主禅林丛胜之兆，亦主降慧之占。《断梦秘书》
梦新塑佛像。女人喜庆，男人吉昌。《梦林玄解》
梦毁侮诸像(佛像、仙像、塑像、铸像等)，凶。《梦林玄解》
梦像(佛像、仙像、塑像、铸像等)忽动，主迁移。《梦林玄解》
梦瞻礼诸像(佛像、仙像、塑像、铸像等)，吉。《梦林玄解》
梦铸造绘画诸像(佛像、仙像、塑像、铸像等)，主诚心感应，志笃心定。《梦林玄解》
梦见菩萨和佛
凡梦到佛菩萨，皆是吉祥之兆，说明你与佛有缘，福德深厚，珍惜之。建议多看些佛教书籍，多交些学佛的朋友，多行善积德，一定后福无量。以下略举几例佛经中讲的梦：1.《出生菩提心经》云：“若有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师。”2.<<佛说菩萨修行四法经复次菩萨有四种法障梦。云何为四？谓梦月堕于平地井中；梦月现于浊泉池中；梦月在空大云所覆；梦月在空烟尘所翳。是为四。复次菩萨有四种业障梦。云何为四？谓梦堕大险处；梦高下道；梦磐曲道；梦迷方惊怖。是为四。复次菩萨有四种烦恼障梦。云何为四？谓梦毒蛇扰乱；梦群兽恶声；梦落贼难处；梦身蒙尘垢。是为四。复次菩萨有四种得陀罗尼梦。云何为四？谓梦大伏藏诸宝充满；梦清池中众花齐敷；梦得双净白毡；梦诸天持盖覆上。是为四。复次菩萨有四种得三昧梦。云何为四？谓梦端正童女众宝庄严，持花授与；梦白鹅行列，回翔空中；梦如来手摩其顶；梦如来坐莲花座，入于三昧。是为四。复次菩萨有四种见如来梦。云何为四？谓梦月出现；梦日出现；梦莲花开；梦大梵王威仪闲寂。是为四。复次菩萨有四种得大人相梦。云何为四？谓梦诸妙花果满娑罗树；梦大铜器众宝盈满；梦虚空中幢盖庄严；梦转轮王以法御世。是为四。复次菩萨有四种不退相梦。云何为四？谓梦白缯系顶；梦自设无碍施会；梦身处法座；梦佛坐道场，为众说法。是为四。复次菩萨有四种降魔怨梦。云何为四？谓梦大力士摧小力士，持胜幡去；梦大勇将战胜而去；梦受灌顶王位；梦坐菩提树，降伏众魔。是为四。复次菩萨有四种坐菩提场梦。云何为四？谓梦吉祥瓶满；梦众右绕其身；梦所往之处树皆低枝；梦金光普照。是为四。’文殊师利说此法时，善胜天子及其眷属欢喜踊跃，以天曼陀罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花供养文殊师利，及散一切众会。以佛神力，所散之花上升虚空，成大莲花，量如车轮；微妙香洁，悦可众心。于花台上有诸菩萨，三十二相庄严其身。3.<<佛说文殊师利般涅槃经若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者。生生之处恒生诸佛家。为文殊师利威神所护。是故众生。当勤系念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所说。一一观之皆令了了。若未得见。当诵持首楞严称文殊师利名一日至七日。文殊必来至其人所。若复有人宿业障者。梦中得见。梦中见者。于现在身若求声闻。以见文殊师利故。得须陀洹乃至阿那含。若出家人见文殊师利者。已得见故。一日一夜成阿罗汉。若有深信方等经典。是法王子于禅定中。为说深法。乱心多者。于其梦中为说实义。令其坚固。于无上道得不退转。
