解梦的依据
解梦的依据是什么
周公解梦太老旧了!!指是古人的将梦境转换成文字解释的纪录而已，人的大脑都有接收未来讯息的能力，接收的强弱，所实现的情况各有所不同，几年前，不是美国有人梦见飞机墬机，於是那一天没去，结果真的当天那一架飞机墬毁! 而其他一般，比较普通的梦境，就可以用周公解梦来参考转成涵义~ 其实，应该要有人研究一下才对! 这一些图片情境的脑部浮现的预知解码才对，其实，仿间都有解梦书籍的升级版~无论是心理学或者周公解梦再改，应该读目前的这两种，如果要有依据，可能目前没人解开，只有心理学医学部分~除非人脑这一个东西，有办法证明预知能力的各种形式明确，才能证明有依据，可惜没人研究，只研究到医学方面，所以，没有依据，准不准要看其它因素的组合才能推断~~
星座以什么为依据？
恩，你说对了，星座就是以群众调查的方式来得出一个大概的性格描述的． 这就很容易让人产生信任的感觉． 不过里面的娱乐成分较多，所以要多注意些哦． 相信自己的感觉，理智的去判断事情．
周公解梦的依据和历史是什么？
古代民间传说，历史相结合的一种流传下来的。帮到你求采纳谢谢
被子植物中双子叶植物分类的依据有那些？
种子胚乳的性状。被子植物胚乳三倍体，是双受精的结果。裸子植物胚乳单倍体，直接由雌配子体发育而来。
所谓的算命，生辰八字可信吗？有依据吗？
我也觉得应该是可以算出来的，应该是真的。你不想相信对吗？如果算出来的合你的意你就相信是不是？人差不多都是这样的。争取也没有什么错，就好比人都知道最终都要死却努力拼搏不是吗？
十二生肖的排列依据是什么?
一.民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二.中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三.按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
台风的名称是依据什么起的？
世界上平均每年大约有80个热带气旋产生，其中西北太平洋和南海海域每年有28个左右的热带气旋生成。为了便于区别和记忆，以便做好台风的预警和防御工作，有必要给台风取个名字。 最早的做法是根据台风中心所处的经度纬度来区分台风，如“处于北纬22.5度、东经114.2度的台风”。这样做当然非常麻烦。因为台风总是在不断的移动 中，经度和纬度位置不断地变化，而且有时会有几个台风同时在附近海域活动，用经纬度区分台风既不利于记忆，也会造成混乱。 人们很自然地想到了给台风编号。国际通行的做法是依据台风生成的先后次序给台风编号。每年第一个生成的台风就是第一号台风，第二个生成的就是第二号台风。 为区别不同年份的台风，科学家们在台风编号前，还加上年份，如9608号台风就是1996年第8号台风。编号对科学家们是方便的，但是，对公众就容易混 淆，不好记忆。19世纪末，澳大利亚预报员克里门·兰格用他讨厌的政客的名字为台风命名。后来，一些国家的军事部门根据英文单词的第一个字母的顺序来命名 台风。第二次世界大战时期，美国人用女性的名字为飓风命名。然而，因为飓风是灾害，所以女权主义者们认为这是性别歧视。20世纪70年代末，应美国女权运 动组织的要求，扩充了命名表，改用男性和女性的名字交替命名。 在口语和书面交流中，特别是在警报中，人们逐渐接受了使用命名表的优点。名字简短、通俗、易记，便于向台风（飓风）威胁区的千百万群众传递信息，增加警报的效用，以避免同一地区同时面临几个热带气旋影响时出现混乱状况。这种做法不久就在西半球被广泛采用。到了20世纪70 年代，所有台风（飓风）易发区都已使用了命名系统。 现在西北太平洋及南中国海台风的名字，由国际气象组织的十四个东亚区内的会员提供，各交十个名字，分为五组。台风中文名字的命名，是由我国气象局与香港和澳门的气象部门协商后确定。 中国大陆为台风命名，多半采用神话及花的名称，如龙王、风神、海神、悟空、杜鹃，而同样是花名的“海棠”，则将成为第一个对台造成重大影响的大陆命名的台风。 目前参与命名的14个国家及地区，各取了10个名字，每当太平洋上有热带低压形成台风，就依当初140个名字的排列顺序依序使用；5年多来，140个名字已经用掉了128个等到全部用过，就再轮流一遍。 巧合的是，自从实行台风命名制
风水可信吗?有什么依据可以解释？
家宅风水包括房屋的外部 环境和居室的内部布置两个方面。其中,前者 主要是从山水自然环境的角度来说的,后者则主要 指的是大门、玄关、客厅、卧室、厨房、卫生间 等空间的布局和装饰。 想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况，做出调整改善， 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法！ 师傅Ta（寇抠\wei／ : 2 6 ⒏ 3,1 4，⒌）
中国历史上各朝代的名字是依据什么定下来的?
中国历史悠久，朝代变更频繁。每个朝代的创建者首要考虑的事情就是确立国号，也就是朝代的名称。《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德”。那国号都是按什么来定的呢？据考证，大致有五种来历：①由部族或部落联盟的名称而来，②由创建者原有封号、爵位而来；③由创建者原始所在或政权统治区域而来；④由宗族关系继承而来；⑤寓意吉祥而定。 各朝代国号的来历说明如下 夏：据《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也”，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生认为，是禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”的。 商：相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”称之，或者“殷商”并称。 周：周部落到古公亶父时迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的之称。 秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王牧马有功，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地秦（今天水陇西县秦亭，一说秦州清水县谷名）。后来秦襄公又救周有功，被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建“秦”国。 汉：楚霸王项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，改国号为“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上又有“前汉”和“后汉”之分。 魏：汉献帝以冀州十郡封曹操为“魏公”、在魏郡治所邺建宗庙，平定汉中后进爵“魏王”，曹丕代汉后便称“魏”。以其皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。 蜀：刘备为汉中山王刘胜之后，其国号“汉”意味着是东汉的延续，又因其占据益州，俗称蜀地，其政权历史上也称“蜀汉”。 吴：孙权占据扬、荆、交，地处长江中下游一带，春秋时的吴国就建于此，曹魏也曾封孙权为吴王，故史称“孙吴”；又以其位处江东，也称“东吴”。 晋：司马昭发兵攻蜀后，魏帝以并州等十郡封其为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来其子司炎继承他的爵位，并逼令魏帝禅让，自立为皇帝，国号称“晋”，定都洛阳。五胡乱华，晋室南渡，琅邪王司马睿在建业重建晋朝，因其在洛阳东面，史分为“西晋”和“东晋”。 隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵，夺为后立国号为“随”，但其认为随有走的意思，恐不祥遂改为“隋”。 唐：唐高祖李渊的祖父李虎为北周八柱国之一，佐命有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊，隋代周后，累官居太原留守，起兵后，李渊自称“唐王”，后废隋帝杨侑遂建“唐”朝。 辽：辽原称“契丹”，后因其居于辽河上游之故，遂称“辽”，“辽”字在契丹语是镔铁的意思。 宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻扎在宋州（今河南商丘），次年，赵匡胤在陈桥发动兵变即位，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，定都汴梁（今开封），靖康年间，金兵攻陷汴京，北宋遂亡。徽宗第九子赵构在临安（今杭州）重建宋王朝，史称“南宋”。 西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时便以夏州得名，称“大夏”。又因其 在西方，宋人称之为“西夏”。 金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于安出虎水（今阿什河）之侧，相传其水产金，女真语“金”念作“安出虎”。另据《辽史》记载，由于女真长期受制于契丹，故完颜阿骨打立国时，针对“辽”字在契丹语中的意思，以其镔铁虽坚终亦变坏，而金不变不坏，取“金”为国号，以示压倒过“辽”。 元：据《元史》记载，“元”的命名是元世祖忽必烈定的，取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”为号，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的还认为与佛教有关。 明：明太祖朱元璋是继承郭子兴的元末起义军而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治，所以又称“光明教”，其首领韩山童自称“明王”（其子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号便称“明”。 清：满族是女真族的一支，女真族在北宋时建立金国，明末势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。至于改变的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。 王莽原被封为新都候，所以国号叫“新”。 五胡十六国： 先说汉（赵），刘渊（匈奴）声称自己是汉室甥亲（汉代有公主和亲匈奴），所以继承汉祚，立汉高祖以下三
二十四香谱依据什么
正信的三宝弟子是不看香谱的,因为佛教裏根本就没有香谱,是民间妄人所造。释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为。我们的吉凶是唯心所造,福祸无门,惟人自招,不是香谱规定给我们的。不要执著香谱,影响我们的清净心。 佛教里烧香代表去染成净,燃烧自己,奉献人生,是表法的。是时时刻刻提配佛弟子无私奉献的意思。 燃香代表四个意思: 1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。 2、表示传递资讯於虚空法界,感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、瞋、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、慧真香。 在家裏燃一支香就可以了,以免烟过重影响邻居,进而破坏佛教形象。 若你以诚心了解所做是否如法,释迦世尊为我们格外开示了“地藏占察法门”,你可以学习《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》,以此来助学是正道。劝修净土法门,详见《楞严经》,《印光法师文钞》。 阿弥陀佛
