梦到给菩萨上香磕头
梦见给菩萨上香磕头却突然着火了
如果怕有灾难，可以用念佛诵经的方式来化解或减轻。 我们看一下《观世音菩萨普门品》是如何说的。 假使兴害意， 推落大火坑，念彼观音力， 火坑变成池！ 众生被困厄， 无量苦逼身，观音妙智力， 能救世间苦！ 具足神通力， 广修智方便，十方诸国土， 无刹不现身！ 无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火， 普明照世间！ 念念勿生疑， 观世音净圣，于苦恼死厄， 能为作依怙！ 具一切功德， 慈眼视众生，福聚海无量， 是故应顶礼！ 所以，经常念诵此《观世音菩萨普门品》，和南无观世音菩萨圣号，自然能消灾转运获福。《观世音菩萨普门品》这部经书寺庙里有请，经文内容网上也有，可以搜索到。 我不会解梦，但我学习过一些佛法，我谈谈我对此梦的一些理解吧。我认为着火了，这个火代表的是佛法中的三界火宅喻。就是说，我们所在的世间，就好像一座木房子，木房子已经起大火了，可是房子里的小孩子（就是指我们这些凡人），被眼前的玩具（玩具指的是世间的欲望）吸引，全然不顾周围的大火。 这就是佛法中的三界火宅喻。基本思想是，我们不明正法，跟随自己的心，自己的欲望去做，为了世间的名利，地位，金钱，美食，而犯下过错，这样，死后就要入三恶道受苦了，三恶道之苦，胜于人世间百倍千倍，而一入三恶道，就求出无期了。 所以，佛菩萨观察到这里，就苦口婆心的教导我们，不要作恶，要多多行善积德，并且，我们的追求要定在来世去西方极乐世界上，因为在那里，就脱离了轮回，脱离了恶道，脱离了痛苦，每天清风明月，鸟语花香，聆听佛菩萨的教导，努力修行，直至成佛，然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。 最后，建议你请一本佛学入门书籍，来了解一下佛法。书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。 （佛法中谈到的人生的归宿，这一点对我们很重要，我们现在是人，那来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
上香磕头的流程
一般是先上香然后再拜佛。 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。 上香的方法 ①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” 插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。 插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。 如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； (二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 (三)以左掌按于蒲团之前左边； (四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； (五)以头按于两掌中间之蒲团上； (六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； (七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； (八)头离蒲团由伏而起； (九)以右掌移于蒲团之中心； (十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； (十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
给佛菩萨上香，磕头要磕几个头才算圆满，阿弥陀佛。
礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。出自《南史·张畅传》。 方式 礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。平常行、住、坐、卧，心心念念不离佛号最好。 礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香。） 礼仪 1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 三拜含义 礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 （1）折伏骄慢心 （2）见贤思齐 （3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 （4）其方法 第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 （5）礼三宝文 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。 礼佛 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。 礼僧 能礼所
梦见给菩萨磕头
梦境非真，但这样的梦境可做吉祥想。给菩萨顶礼是消业免难，吉祥康泰。祝好。
做梦梦到抓鱼，上香
你现在急于干一番大事业，但是感觉自己没有基础，无依无靠，对自己能力缺乏信心；比如房子靠近河边，或者在危险的兵上抓鱼，或者上香都插墙上了。这提醒你一方面要增强信心，脚踏实地，该干什么干什么；另一方面暗示你要清楚自己的处境，不要因为一心完成某事陷入困境。
梦到给活着人上香拜佛
梦中烧香拜佛，代表，你有事需要求助高人(佛)帮忙。点不着香，说明你求人帮忙不能够成功。挤不进去，就是轮不到你。 自己拿着香-代表:自己靠自己.
梦到上香和白事
详细解说，我来提供。 从梦象来看，就是突逢其变，祈求的功效甚微，喜事变丧事。喜事变丧事只是象征，就是由喜而悲的变化。白色凤鸾，是变化后，变化前就是红色凤鸾。通常，男女喜事，称为鸾凤合鸣，用红色。此处变为白色凤鸾，凤为主，则象征着变化的主要是凤。本来，鸾为雄，凤也为雄，但鸾凤合用时，不知是谁为雄了。按照中国古代男尊女卑的文化，当鸾凤同用时，应该是鸾为雄，而凤为雌吧。那么此处就可能指向是女方的变化。 梦的中年男子有一个冲的动作，代表在这个变化中起了作用，可能对应于生活中的某个男子。 另外，根据梦象，中男着白衣，得卦泽水困。代表着梦者处于一种困境中。 而内四爻为风火家人卦，火在内，为你，风在外，为对方。意为着火越旺，则风越远离。因此，控火，也是必要的。 内四爻可以视为事物的内在核心，所以核心的问题，就是要控火。如烧瓷或者炼器炼丹，为人处事，男女交往，控制火候，都是关键。
梦见自己错了,跟菩萨磕头,菩萨居然给我磕头,这梦好不好?
梦见跟菩萨磕头意味着： 与他人对谈时注意不要用以牙还牙的的方式与之争论。这两天在与他人沟通时容易发生这样的状况。还有感情的波浪起起伏伏剧烈波动，需要好好调适心情的日子。多站在对方的立场加以体谅才能维系情感。尤其是爱情方面，绝不可对对方随便编织谎言，有被拆穿的危险。 梦见跟菩萨磕头的吉凶： 基础坚实，心身安泰，奴上位之引进而顺调成功发展，能享得幸福，长寿，圆满。【大吉昌。】
梦到地藏王菩萨
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！ 末学在此恭录《净空法师法语：常常梦见佛菩萨》希望能对仁者的疑问有所帮助 1 我们凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。 2 学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是憨是好现象？如果不着相，这是好境界。 3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则：“凡所有相，皆是虚妄”。 4 常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。 5 见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！ 6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫——大势至菩萨在楞严会上所说的“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。 7 你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪——“一切法从心想生”，这是一个因素。 8 另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了，“你有感，佛就有应”，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。 ——恭录完毕 仁者，因果不虚，确有轮回，人确实有命运，事实上每个人的命运都是由自己决定的，末学愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。 如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人，堕胎等）。三就是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。 命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。 末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成！恭祝所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！
请问梦到菩萨有什么寓意吗？
如果平时念佛，不以求见瑞相为目的，而是瑞相自现的话，那可能是好，也不一定是很好。见到瑞相能够使人增长信心，因为他有身历其境的体验，即有真实的感受。倘若仅为求见瑞相而念佛，念佛的心便不够纯净，瑞相的出现就可能是心神恍惚所产生的幻象了。 在心理受到刺激、头脑过分劳累或迫切期待、追求灵验的情况下，很容易会产生幻象。轻者成为神经质，严重则成狂乱的魔障，那时，就需要相当小心了。又由于虔诚心的感应或企求心的真切下，也可能出现瑞相的幻境；也有可能是由于知见不正、心态不清，所以引来魔扰。 因此，从正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的现前，如果见光、见华、闻香、闻声，例如见极乐胜景、见诸佛菩萨，只要心不贪恋、意不颠倒，只管一心念佛，这样是最安全的。 万一念佛时常出现瑞相，这并非好事，因为会使得念佛者无法专精念佛，甚至误导使其离开佛法而成为鬼神用来做为表现异能、宣说外道思想的工具。如果自己无法辨明邪正，那就不去理它，只要把注意力随时置于佛号，瑞相自然会消失；如果被它紧缠不放，无法摆脱时，最好去请教高僧大德居士们，依据正信的法义予以开导。 以上引自圣严法师《学佛群疑》，希望能对您有所帮助。
