梦到别人拜观音
梦见钟馗拜观音
这是魔鬼用梦来搅扰信徒的诡计，应当多读《圣经》、多祷告，在灵性上求圣灵充满己心，战胜邪灵的攻击。
昨晚梦到自已,去算命还拜了观音,这提是我什么?
别迷信了，什么年代了，要是迷信可以有用的话，那就迷信我成亿万富翁，或者我的血友病明天早上起来就好了，那我就信了
属虎应该拜哪个观音
不同地域有不同形象的观音，可不管是多少种的造型都只有一个观音，那些全都是观音的化身，就象观音的弟子成千上万的遍部各地，他们为人们办事情的时候都是顶着观音的名号，可并穿是真的观音只是观音的化身而已。但你敬他就是敬观音，所以说你拜哪个观音都是一样的，贵在心诚。
拜观音什么时间好
佛教日日是好日，时时是好时，哪天想去，哪天就是好日子，随缘即可。 正信的生活与正信的信仰 社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？ (一)从伪装的信仰到真实的信仰 一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。 佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。 另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。 (二)从天命的信仰到自主的信仰 一般人通常都欢喜相信天命，任何事物，都归于天的安排。饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的。当然，这种思想并非有什么罪恶可言，只是，把自己的主权，毫无条件的送给了神明，让神来作主宰，来统治我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人，实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢？佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的，可以改变为光明；悲惨的可以化为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛，说得透彻一点，就是信自己。凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗？ (三)从人情的信仰到正信的信仰 有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。 二、「依智不依识」：智是智能，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，才能得到佛法的真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理，才能获得解脱。 三、「依义不依语」：信佛的人，应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲、计较。 四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。 「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。 (四)从寺庙的信仰到僧团的信仰 我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团，护持僧团，才是佛弟子应有的责任。 (五)从杂乱的信仰到纯正的信仰 现在的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么，他就这儿也烧香，那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以，我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰。 欢迎认识正信的佛教。
求解观音灵签第60签 问疾病拜托了各位 谢谢
破财,与人不和,失物,大险,而性命可保。建议不要妄动,不然恐火上浇油 满意请采纳
抽籤拜观音是什么意思
1、指洗澡干净，换衣服。烧香，拜观音菩萨。 2、净身指净身口意，行十善，1不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫。4、不贪。5、不嗔。6不痴。不愿愚痴、迷信。7、不两舌。8不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。以此言行礼敬观音菩萨。 3、愿与观音菩萨同愿，修习观音菩萨法门。常看佛经。读诵抄写。为净身心。 4、为求正法，普利众生的心为净身拜观音菩萨。 也有其他说法。可请问法师。 南无观世音菩萨。
梦见拜观音求子
南无观世音菩萨！ 观世音菩萨是有求必应，想必也是你诚心与菩萨有感应，所以就随了你的愿。 机缘到了，一次也就足够，所以能怀上这个宝宝也是冥冥中注定的，而你的这些梦都是些好兆头！ 先是鲤鱼，俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。而鲤鱼跃龙门则指中举升官之意，也就是说你怀的是位贵人，将来会有所作为，但还需要后天好好的培养，因为只有鲤鱼跃过龙门之后才能化而为龙，所以这后天父母的教导也是很重要的，就算是颗好种子，也不能错失了播种的时机。 菩萨手中的净瓶插有三枝杨柳，所撒之水称为甘露水，只需要一滴便可清除腥膻垢秽，你的梦似乎是菩萨告诉你已随了你的愿了，福报不浅啊，日后还要多做善事，为儿孙积福！ （当初拜佛许愿，日后愿望达到了，记得一定要去还愿。）
如来佛主的官比观音菩萨的官大，为什么好多人都拜观音而不拜如来呢？
如来佛不管这个世界的事了。观音比较慈悲，就是因为这一念慈悲之情，所以还没成佛，还留在三界管我们这个世界的闲事。然后，佛说过的三界终生都是平等的，都一样大，佛，人，魔，一切平等无差别。到底成为什么，就是看个人的心和做的事。心到了佛的境界，做的事和佛一样为了救三界众生。那凡人也就是佛了。那么一样的。如果做坏事，有坏心眼，那就变成魔了。所以大家都一样的，只看你自己了。
去寺庙拜观音中午下午去了两次可以吗
善知识您好，佛法并非有什么神秘之处，简而言之，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”六祖说”世人若学道，一切尽不妨，常见自己过，与道即相当“。所以，只要不造恶，没有任何妨碍。何况，礼拜恭敬观世音菩萨，是大善，岂会嫌多？善知识应知，观世音菩萨表大慈大悲之意，亦表不着一切相，心外无法之意。所以，最好的礼拜观世音菩萨，就是要有学习菩萨大慈大悲的信愿行。善知识可多看佛教基本知识，如广超法师的佛教基本知识，就不会有这个疑惑了。祝吉祥！南无阿弥陀佛！-----自归为依佛，定意得自在。
初一十五拜观音是什么生肖
初一十五拜观音是什么生肖——答案：羊。 五体投地 wǔ tǐ tóu dì 【解释】两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。 【出处】唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。” 【结构】主谓式。 【用法】用来比喻敬佩到了极点。一般作谓语、定语、补语。 【辨形】投；不能写作“头”。 【近义词】心悦诚服、甘拜下风 【反义词】嗤之以鼻 【辨析】～和“心悦诚服”都可形容非常佩服。但～是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时含有诙谐或讽刺的意味；“心悦诚服”则含有乐意真心诚意的意思。 【例句】 (1)球迷们对球王贝利崇拜得～。 (2)读了他的书；真使我佩服得～。
