梦到给人说佛法
净空法师：为什么说佛法能够化解灾难
法师开示：声闻、缘觉、十法界众生都是带着病的人，都是病人，带病的人。佛怎么帮他医治？不是用药物，就是把事实真相告诉他，让他醒悟过来，把反面的这种意念，不善的念头全部放下，恢复积极的、正面的意念。正面的意念是道德仁义，我们中国老祖宗提的是正面的，五伦、五常、四维、八德，正面的。这个东西合起来就十二个字，四科合起来十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。中国千万年前老祖宗留下来就这十二个字，这十二个字你要是都做到了，你身心健康，你家庭美满，你一生真的是幸福，居住的环境没有任何灾害，风调雨顺。今天我们看看我们的世界，为什么会变成这样子？孝悌忠信没有了，不孝、不悌。悌是什么？就是长辈。跟长辈处不好，不是自己的父母，长辈处不好，这个不悌，兄弟姐妹之间处不好。不孝是跟父母处不好。不悌、不忠、不信。都没有了，礼义廉耻也没有了，四个字都没有了，仁爱和平也没有了，所以社会乱了。社会动乱，地球这么多的灾变，就是这十二个字丢掉了才发生的。
梦到和尚让我收魂看病 梦到两个和尚给我说，要不就给人收魂，要不给人看病，我说我不会，和尚就走了，
不要怕，这有可能有以下几种原因：1.你是佛教的某个和尚转世2.有某个和尚想把你收归佛门3.你上世跟和尚有很深的关系，你必须根某些和尚见上一面4.你上世想要当和尚，现在还没有当上
梦到给人治病
蛇表示中国龙，女孩被中国迷信的的风气败坏了，相信解梦，相信神灵。 叫你给她治疗，就是叫你别迷信，反而要站出来，反对这种腐败的风气，倡导科学。 梦都是大脑神经细胞活动产生的，和外界没有直接联系。
佛法是如何解释横死之人的？
业报的情形之一是，隐恶严重却享有善名的人或人家，往往会遭遇横祸。 人遭横死，属极重大业因的果报成熟，显现报相或失去人身取新的业报身，以致于“人身寿命”这样重要的善业果报都不能自然完结了。这个现前成熟的重大业因，往往是恶业。 一切众生都因爱取或怨取而做亲眷，众生聚首的过程不外是：爱——接近——取（爱取或杀取）——聚缘——支配或利用——提出新要求——早晚有要求不能被满足的时候——累积不满——厌恶而分离或累积怨恨——怨恨了还不能分开就生伤害心——斗争杀害。。。 横死的人，尚未因长期的病苦或伤痛或被歧视等等而招致亲友的厌弃，也未生出对人世的厌弃，所以对人世，对亲友的恋恋不舍那是很正常的。 对于这个人的一生来说，横死是神马意义呢？其实不是横死的人，他的一生也一样是“取果得身，受果造业”的过程。没神马特别的。善业恶业无记业，俱是无尽轮回因。 别人看到了呢？未正信佛法的人，会震惊一下的吧？震惊之后不久可能又是原来的样子了。正信佛法的人，看到人善终都会心中警醒，何况看到横亡的呢。 不眠夜长 疲劳路长 愚生死长
做梦梦到手机给人砸了，预兆什么
手机可能不仅仅代表手机。梦里人很容易用一件东西来暗喻另一件东西。 你在现实中可能即将失去某样你特喜欢且对你特别重要的东西，你不甘心也不相信你会失去它，但你的潜意识却已经开始意识到问题的严重性，于是你在梦中把这种焦虑用丢手机这一事件表现出来。俯 至于征兆，可能你要失恋了？可能你要失业了？
周公解梦梦到爸爸给人盖房子和石灰
要添丁
佛学和佛法是同一个概念吗
净空法师---佛法是为道不是为学，我们是学佛不是搞佛学，搞佛学那就是没学。现代人把佛学当作学佛，这个错了！ 1 我在年轻的时候喜欢看书，什么书都涉猎，博！博怎么样？不精，没有一门东西精，都是浅显的涉猎，懂得一点皮毛，管不管用？不管用，浪费时间。 2 《三字经》上说“教之道，贵以专”，不专不行！我们现代人学佛读经所以不开悟，就是学得太杂太乱。什么书都想看，这个很糟糕！这是什么？打闲岔。 3 我们当年跟李老师，李老师的要求是专一，一门深入，他教导我们学一部经，决定不可以同时学两部经。好处是什么？妄念少、烦恼轻、智慧长。 4 诸位同修要记住，喜欢多看书的人不会有成就，为什么？诸位晓得，我们修这个法门目的在哪里？在一心不乱。你喜欢多看佛经都不行！你看了《金刚经》上这样说、《地藏经》上那样说，《华严》、《法华》又是一个说法，你什么时候才能得一心？不可能！ 5 诸位想真正得一心不乱，真正要想得到功夫成片，决定要专修。教学的道理，最重要的、最贵的是要“专”；你学的东西多，不专，很难得受用。 6 今日之下有许多年轻同修们发了大心，想学佛法，学佛法到哪里学？去念佛学院。我听了觉得很可惜。佛学院不能念，为什么不能念？佛学院不是成就人才，是糟蹋人才。怎么糟蹋掉？就是不专不精，学的东西太多太杂。 7 求学跟求道不一样，求世间学术，你的知识天天要增长，“为学日益”，这是进步。求道不一样，求道是求心地清净，一天比一天清净，换句话说，你心里面拉拉杂杂东西愈少愈好，“为道日损”，这个才成功。 8 所以要知道，佛法是为道不是为学，我们是学佛不是搞佛学，搞佛学那就是没学。现代人把佛学当作学佛，这个错了！ 净空法师---又会写，又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。 学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！ 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。
佛法本尊是什么意思
本尊就是与自己最有缘分的佛菩萨。我们都是信佛、学佛的人，与所有的佛菩萨都有缘分，但是有的缘分深，有的缘分浅，也不一样。有的人自己就能选出来本尊。他也见过很多佛菩萨像，也听过很多佛菩萨的名号，但是他从小就特别喜欢某位佛菩萨。比如说对观音菩萨或者对莲师，每个人都有一种感觉，这种感觉只有自己才能知道。但也不全是这样的，有的人就不知道自己的本尊。如果自己感觉不出来，通过上师的窍诀与指点也能认定、选择自己的本尊。
佛法谈人的命运由什么来决定
古往今来有中国人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有中国人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有中国友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的中国悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，中国因得中国果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排
佛法是怎样看待风水的
佛法规定是不看看风水的。因为因果即是对命运的改变明确论述。既然如此，若果再沉溺于风水，势必会影响自己的心智。从而影响自己修行。
