念地藏经老做梦
念地藏经做梦梦见好多人
梦其实是我们在睡眠时，大脑在部分功能关闭的情况下，对外界刺激（触觉，声音等）的解释和演绎。相对于白天，由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦经常是不连续和不合常理的。人在睡眠时无法知觉外部刺激，会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来，这就是所谓的日有所思，夜有所梦。 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦？是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】阿弥陀佛 这梦暗示希望家人也都信佛 。与佛结缘 种善因得善果 希望能够帮到你
关于念地藏经做梦的问题
能够依佛法度众生化解怨业已是功德无量了（虽目的只是利益自己但能依靠佛法已是上善之人了） 我想知道这些是念地藏经的感应吗——这个问题好解释，你看你在读佛经之前有这些感应吗（没有吧)但读了经以后感应就出现了（虽然只是在梦中但信息已出效果已有）这不正是念经功德的实效吗，（一般真诚的念地藏经七遍以上都会有感应的）一般以梦托相多现鬼神之道，以辣椒埋身而不是土则意味可能还有未尽善尽美之处，山鸡吵闹必有搅扰（以后)所以为除业障经应继续念下去最好念七七四十九遍或按经上说的十斋日念诵回向最好现在在七天之内加念菩萨名万遍回向过世者其效果更佳。愿一切众生离苦得乐，怨业化解为空，娑婆早转极乐。 阿弥陀佛
念地藏经后做梦呕吐,浑身没劲怎么回事呢
好事。 念经能消累生多劫的恶业。你的恶业提前消了，否则等到以后，恐怕就不是这么轻松了。 梦通三世。 第一种：宿业 过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。 诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。 第二种：妄想 心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。 第三种：有预兆的梦 就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。 第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦 这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。 我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会稜我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。
最近做梦梦里总是念地藏王菩萨的圣号
宿世善根引发出来了，你是不是很喜欢地藏菩萨？应该是过去生中以地藏法门修行的，建议受持地藏经发地藏菩萨愿，这样可以很快成就
念地藏经梦见去世的亲人是什么意思呢？
证明你念诵经文对他很有帮助，他可以来去自由，现在需要你继续念诵经文给他回向，帮助他超生到更好的地方。 询问一下：爷爷当时的表情，和周围的环境。
歆念什么
歆xīn 中文解释 - 英文翻译 歆的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:欠 部外笔画:9 总笔画:13 五笔86:UJQW 五笔98:UJQW 仓颉:YANO 笔顺编号:4143125113534 四角号码:07682 Unicode:CJK 统一汉字 U+6B46 基本字义 1. 喜爱，羨慕：～羨。～慕。 2. 飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：～享。 详细字义 〈动〉 1. 飨,嗅闻 [smell]。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气 其香始升,上帝居歆。——《诗·大雅》 2. 又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品) 3. 动 [touch] 无然歆羨。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。” 以弗无子,履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》 4. 又如:歆动(触动;惊动) 5. 贪图;羨慕 [admire] 若易中下,楚必歆之。——《国语·楚语上》 6. 又如:歆美(钦羨讚美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羨讚歎) 〈形〉 1. 悦服;欣喜 [pleasure] 以言德于民,民歆而德之,则归心焉。——《国语·周语下》 2. 又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦) 常用片语 1. 歆羨 xīnxiàn [adore;admire] 爱慕 是宜当时见之而歆羨,后世闻之而叹息。——《三宝太监西洋记通俗演义》 2. 歆享 xīnxiǎng [enjoy]旧指鬼神享受祭品、香火 上天歆享,鬼神佑焉。——《汉书·匡衡传》 隐藏更多释义 以下结果由HttpCN提供字形结构 汉字首尾分解:音欠 汉字部件分解:音欠 笔顺编号:4143125113534 笔顺读写:捺横捺撇横竖折横横撇折撇捺
亲人去世几年了,能为他们念地藏经吗？要注意什么？
您挺有孝心。梦见自己的过世的亲人确实是他们过得不如意。估计是在饿鬼道受苦。请求您的帮助。你应该为他们念诵地藏经三遍或七遍。可以减少他们的痛苦，增加福报。任何时候都可以念的。念诵时尽量不能有杂念，效果才好。念完要回向。回向文：弟子某某今日念地藏经一部，回向给本人的父母某某，祈请大慈大悲的地藏王菩萨慈悲作主，超拔他们，愿他们业障消除，离苦得乐，往生净土。（念三遍）诵地藏经好处很多，经上有讲。当年末学奶奶过世，数月以来我们常常梦见她。后来我们为她念地藏经，放生，助印佛经等善事。并回向给她。数年来未梦见她。
读《地藏经》后，天天做噩梦，为什么
这种情况，可能是消重大恶业。比如地狱业、极重的杀业。 因为你读地藏经，学佛，但一些冤亲可能并不高兴，不喜欢，他要报仇，他喜欢你下地狱，或者到别的恶道上去，因此，就会在梦境中扰乱，让你产生退心、畏惧心，从而达到目的。反而从另一角度，证明念经是有效的。另一个原因，就是一些有缘的众生求解脱，比如累世的宗亲眷属。 要真正忏悔，不能以驱逐冤亲的心态诵经，要以弥补过失、向冤亲忏悔的心诵经，诵毕再把功德回向给自己的冤亲债主往生善道或佛国净土。 再，依经中所讲的方法，每天念“南无地藏王菩萨”上千遍，达到万遍后，就会夜无恶梦。经中讲：复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。
怎样念咒语
念咒要用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。 因为出声念咒伤气，默念伤血。修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。 修法不是用力气，是省力气，是休息。坐在这里，一切都放松。是吧。一切都放松了，休息。所以也不出声念，出声还用力。也不出声，它是金刚持。在心里念，嘴唇微动，而且动到后面，嘴唇也就不动。因为他要入定啦，他就不动了。再入定它咒也就没有啦，也脱掉了。咒也就没有了，脱掉了，定进去了，定进去是大休息。我们能入定一个小时，咒也没有，什么也没有，一个小时，等于睡足七个小时，等于是好好地睡，好睡眠七个小时。这是养精神啊，最好的事情啊，不是（用力）。所以我们叫你们都别，这个气不要提起，都要降下，放松，不要紧张，放松。初初持咒时，要盯得紧一点，要听住，盯得紧一点，慢慢慢，松松松，好，松松松，就入定啦。你一直是抓这么紧，不好。先紧，慢慢松下去松下去。松紧，自己随时地调整，调太紧了，放松，过松了，收紧。 上座时，念头是要来的，念头来了，不要睬，念头一来就把咒提起，你提起咒，把咒拉起来，那么这个样子念头就化了，就是用咒来化念，把它化掉，不是压念不起。修法最要紧的就是，死心塌地，上座时比如死了，不动。不要想这想那，那么心念咒，耳朵听，贯注全神，全神贯注，听这个咒语，把大脑意识抓住，叫它不动，那就容易入定。入定了，咒念不出来了，那就不念了，但是不能有心放。咒不念，哦，讨厌，不念了，那不行，要念。所以耳朵听得清爽，这个咒才回过，这一念去，那才行。真正入定，它是念不出来了。 怎么修法？就是在座上，第一不要要求入定，要求开悟，都不要求！不要求，只管持咒，心念耳闻，别的都不求，它自己定！你要求入定，它定不了，所以只问耕耘，不问收成，就没事！就是这样哦，一切诸法，都在里面！这就是了嘛，是吧，所以处处，时时处处都是禅！所以行也禅，坐也禅，语默动静体安然！ 我们上座时，要死心塌地，一念不生，死心塌地。心念耳闻，念咒是心念不是嘴念，耳朵要闻，听得清清爽爽。叫你把大脑思想抓住不动，很容易入定。下座时，绵密观照，看住念头起处，不跟念头跑。境界当前，不为境界所动，这样做功夫，很快。上座的时候，死心塌地，一点念头不想，念头来了，让它来，不压制它，只要不跟它跑，不随它转，要念来不随。念头来了看见它。其实我们念佛，也要这样做功夫，念头来了，看见念头，不跟念头转。念头不转之后，就容易入定，定中就容易打开来，就打开智慧，见性成佛。所以我们持咒，念佛，都应该是心念耳闻，这样子才能入定啊。你不这样子，你不入定哎。乱七八糟地，胡思乱想地，就不得力了。所以我们持咒的时候，它一定是要心念耳闻，用耳根把意根抓住，这就是观世音菩萨的用功法门。我们现在用耳根抓，抓自己的意根，意根也不动了。也就是大势至菩萨说的，都摄六根，净念相继了。在我们真正地持咒，听得清爽的时候，那么妄念就不动了。妄念不动当中，这个一下子中，忽然之间，能念之心，所持的咒，能持咒的心，所持的咒啊，脱开了，就是净念了。 修法是修这个心，姿势不在乎怎么样。只要你心真正定、安，思想不乱动，它自然消。所以我们修法的时候一定要心念耳闻。这个咒不是嘴念，心念，咒，心念出来，你这个脑筋就不大动了。耳闻，听住你念咒声音，就用耳根抓意根，就把你的意根，大脑，第六识，抓住，它不动，入定了。哎，就它在这个心，不在姿势。心念耳闻啊，注意这点啊。心念咒，耳朵听，自己心念咒，无声之声，我们不出声的哦。出声要伤气的啊，不出声你心念咒，耳朵听心念咒无声之声，听住它、盯住它，就耳根把意根就抓住，它就不动了，它就入定了。哎，啊，哦，坐下去，就行了。女同志讲起来还不宜双盘。因为女人，因为这个身体组织和男人不同，啊，可能弄得不好有血崩的危险。女同志单盘最好。 上座时不要要求入定，赶快定啊赶快定啊，定不了！你要求定是个妄心，妄念，是吧。要发神通更坏，不能要发神通，一切境界要来的，不是没有，打坐当中一个境界没有，是不可能，它一定要有，就不睬，要魔来魔斩，佛来佛斩，佛来也不睬。哎，你要这样子干干净净的，要一丝不挂，一尘不染，没有东西。你挂一个佛在身上，还行吗。所以，不要有追求才对，有所求就错。赶快入定哦，发神通哦，成佛------，错错错，没有。你本来是佛，不是你修成佛，就是你回复你本来，回复本来。修是修去你的执着心，修去你的追求心，修去你的有所得心。
求婚姻念药师经可以吗或地藏经
《大吉祥天女咒》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，婚姻所有愿求，皆得圆满。 这是师傅教的，身边很多佛友通过放生念经许愿求得婚姻，有一本经文妙用里面介绍各种经文如何祈求。如果你想了解可以发电子版你慢慢参阅。如果你需要了解，你回复好的，然后我发给你，你才采纳要不然你采纳了我就发不了给你。很多人先是采纳我的答案却不能再接受我回复了。
