中国解梦学
风水学怎样看中国结
中国结通常被用来化去煞气，红色可以挡住很多的煞气，细节如下： 中国结，又叫平安结，从字意就可以看出它的作用。许多人把中国结挂在门市、办公室，或者家中的客厅里，既美化环境，又取平安吉祥之意，的确美观大方，不过，中国结最大的功能是在家居生活中化煞、旺财的功能。 煞者，是指灾煞、病煞、官煞、是非煞等，现在主要给大家讲讲中国结化解斗牛煞。根据中国传统风水学玄空飞星，按住宅的所建时间及方向排出玄空飞星盘，如果飞星盘中有二黑和三碧两颗星同处一宫，这个宫位就是斗牛煞，而且这个宫位正好又是你家的大门、睡床或者你经常走动的地方，那你家中一定会出现事非争吵，严重的可能会有官非缠身，家人一定会被搞得焦头烂额。 那么，遇到斗牛煞怎样化解呢？中国结就派上了用场。别看小小的中国结，能调合二黑三碧，起到了平安结的作用。但是，在放置中国结的时候，要选吉日吉时挂才能立竿见影，而且中国结必须用红色的，这是前人实践中积累的经验。
中国占卜学的后记
创造该词条，是力图从详细、准确、标准的方面出发，用白话文字的方式，对中国众多占卜方法进行系统的归纳、规范和诠释，并将她们统统归一，全部定义为“中国占卜学”。希望中国占卜从此能够名正言顺，并在将来被发扬光大，真正成为一门显学。为何定名为“占卜学”而非通俗的“预测学”？概因“预测”只是“占卜”的主要功能，“占卜”一词具有历史和文化的沧桑感和厚重感，更能“望文知意”。 源远流长的各类中国占卜方法，几千年来，从未有过一个详细、准确的解释和标准的定义。而各代、各家的解释又是纷繁复杂，甚至有混淆是非、故弄玄虚。对于欲窥其中奥妙的人来说，实在是一件棘手的事，这也是玄学让人望而却步的根本原因。 因此，迫切地需要让更多人了解占卜学的原理。又有对玄学不了解的人，常因种种原因斥之为“封建迷信”。有人说得好“占卜不是迷信，只是有人用她来搞迷信”。孔子研易后也曾谈到过易的流弊，说“其失也，贼”。也就是研易的人，把所学到的本领用在坏的方面，不走正道，最后变成了坏人，“深研者”误国误民；“浅知者”损人利己、坑蒙拐骗。或有些研易者如同“欧阳锋错读九阴真经”，变得神神叨叨，疑神疑鬼，更让今人觉得是“迷信”了。这些反过来都会使人们对占卜学产生严重的误解和偏见。实际上这世界上哪来“鬼神”？仅有“规律”耳！而这个“规律”，我们用占卜学是可以去揭示的。
中国的风水学与物理的关系
风水学与物理学联系不大,风水与地磁学一定有关，没有风水先生没有罗盘的。与光照、通风、湿度、噪音、景观都有比较密切的关系。 风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。要辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。 通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 “风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
周公解梦梦见儿子学佛法
梦见“念佛”，梦见念佛，吉兆，会有好运。病人梦见念佛，身体会很快康复。犯人梦见念佛，很快会出狱。
怎样看待中国风水学和江西形势派风水理论
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。 这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域:一、风水原型--分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。 “风水”到底是什么？中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基，有“生气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅，地灵人杰，宅吉人兴。 1．风水的理论核心——“气” 2．风水学以“藏风聚气”为目的 3．阴阳学说在风水中的应用 4．五行学说与风水理论 第三章 中国风水的渊源流派 中国风水源渊流长，可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说，这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展，并在隋唐时期成熟起来。此后，中国风水家们便开始分化为不同的派别。 1．中国风水可以追溯到原始社会 2．先秦时期的风水术 3．秦汉时期，风水渐渐流行 4．魏晋时期，开始重视阴宅风水 5．隋唐时期，风水术开始成熟 6．唐朝之后的风水概况 7．中国风水的流派及其分布地区 第四章 中国风水的形势法 形势法，注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，所以又称“形法”。风水形势派从选择地形、地势、自然环境条件出发，讲究龙、砂、水等客观实在的形势。就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境、建筑形体、装修设计等要素，使建筑物能适合人的生理和心理要求，在身心感受和视觉上达到最佳效果。
周公解梦算是风水学吗
不是的 风水学主要是指阴宅和阳宅的外环境和内环境对居住人的运气影响方面的学问
中国的龙或者说风水学里的龙和圣经里的龙一样吗？
那是两码事，如果一定要比那是性质上的差别，但是我认为可以追溯到圣经。中国传说中的龙，中国人常说龙的传人，这个想象力要追溯到黄帝时代5000年左右以前了，这个在华夏已经开始，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”以前就有这个想象了，象征力量，最高统治，在圣经中，龙就是大蛇就是撒旦，当然圣经里是文字表达手法，撒旦不是真的一条想象出来的龙或者蛇。那么就清楚了，中国传说的龙应该就是撒旦。 当然当你看见一件古董雕刻的龙时，不能说这个是魔鬼撒旦，龙是一个人思想的表达。那么中国人说的龙是把他表达成艺术了，而圣经里的表达手法是龙，就是灵界的东西。耶稣爱你！！！！！
量子力学和中国周易里面的阴阳学是否有必然联系或者毫
从以前的科学成就看它们都是合阴阳规律的，量子是最善于负载能量信息的微小物，这能量体现在守恒上，信息量的多少上，它更明显的受制于物质的律动，它好象更易合阴阳规律。能量信息是散漫可控的，阴阳变动象无极生阴阳、阴阳生八卦，八卦又依层次而动生六十四卦，矛盾层层推进，人观察量子能不复杂。
风水学在中国古建筑的发展过程中起到了什么作用？
我国风水学源远流长，自古就有卜吉地而葬的传统.到晋郭璞写了葬经之后，风水学更是从其他五行术数学中脱离开来,形成了一门单独的学说.影响力也日趋广大.到唐杨筠松更是把这门学问带入了民间,使风水学在民间落地开花. 风水学向民间扩散的过程，也是其持续扩大影响的过程.有越来越多的高级知识分子参与其中，对其进行审美以及实用功能的改造.如宋司马光还有朱熹便都参与过与风水有关的活动. 正是这些知识分子的参与，使风水学说除却实用功能外，更形成了符合中国传统文人审美的美学情趣，上到皇家园林，下到文人的山野小居，莫不是以其原则修建.更为难得的是，古时建造这些园林的匠人莫不是从小学习鲁班经等风水典籍.故而，那些文人的设计，可以借由匠人们的手，进行完整的呈现. 到明清时代，风水中蕴含的天人感应，宁静致远思想已经被各大园林展现的淋漓尽致.可以说风水学发展到今天，其已经成了中国传统审美的一个载体，并且还不断影响和促进着我国建筑建设的发展.
中国传统风水学与现代哪些科学原理有关
、现代电磁学可能是中国传统风水学的基本原理 地球物 理学 告诉我们，整个地球都存在着微电磁场。 换言之．地 球就是一个微电磁场球体。 那么。 它到处都存在着微电磁波相应的地 球各个组成部分即它的每一个角落都同样带有微电磁场和微电磁波。 而人以地球为活动载体和场所．同样可以看成是地球的一个组成部 分． 也同样带有微电磁场和微电磁波。 人通过大脑经过经络来指挥各 个部分即器官． 就是通过微电磁波的运动来完成的。 马克思主义哲学 告诉我们。 整体和部分之间存在着内在的因果联系． 并以这种因果联 系为纽带进行着有 规律 的相互运动。 这种运动无非产生三种结果： 一 是正结果。即积极的结果。达到相互促进共同提高的目的；二是负结 果。即消极的结果。相互之间的能量抵消， 最后导致能量小的一方完 全消失． 能量大的一方也产生了一定或者较大的损耗： 三是相互之间 的联系不紧密， 不产生相互运动既得不到正结果， 又没有负结果。事 实上第三种结果是极其少见的。大多表现为前两种变化。 同样， 整体 中各个部分之间也依一定的规律进行着相互运动． 其结果与上述三种 结果完全相同。
