佛说人死后为什么能梦见他
为什么投胎是女儿身 佛说人死后转世投胎为女身的八个
阿弥陀佛 《佛说大乘造像功德经》里面有说为什么会投胎为女身，和怎么样不再投胎为女身的方法。 百度百科 《佛说大乘造像功德经》 佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有女人能造佛像。永不复受女人之身。设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德。此女所得出过诸女。何等为五。一者生孕子息。二者种族尊贵。三者禀性贞良。四者质相殊绝。五者姿容美正。 弥勒。一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八。一者爱好女身。二者贪着女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身无有是处。 弥勒。有四种因缘。令诸男子受女人身。何等为四。一者以女人声。轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命终之后必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作。而造佛像则其罪皆灭。必更不受女人之报。 弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。 弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染着。三者即于自己而行欲事。四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。 弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行淫秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。
佛说：人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆
如何判断死后投生哪道？ 人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 ，，，，，， A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。 B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。 C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。 D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。 E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。 F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。 G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。 [佛说人在临终时会出现的六道现象] 守护国界主陀罗尼经》记载： 要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象： 一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。 二、举起双手，抚摸虚空。 三、不随顺善知识的教导。 四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。 五、大小便利不能自禁，不知不觉。 六、闭上眼睛而无法张开。 七、时常遮覆头部和脸部。 八、侧身卧着饮食。 九、身体和嘴巴发臭。 十、脚部和膝盖发抖。 十一、鼻梁歪一边。 十二、左眼跳动。 十三、雨眼变红。 十四、趴着（仆面）睡觉。 十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。 即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象： 一、喜欢舐嘴唇。 二、身热如火。 三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。 四、张开嘴巴，而无法闭合。 五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。 六、没有小便，大便遗漏。 七、右膝盖先变冷。 八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故） 即将堕畜生道的人，临终时有五种现象： 一、贪染妻子，贪视不舍。 二、弯曲手脚和手指。 三、全身流汗。 四、发出粗涩的声音。 五、嚼食嘴巴的泡沫 即将往生人道的人，临终会有十种现象： 一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 二、身无痛苦。 三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 五、对于善恶，心里不错乱。 六、心地正直，没有谄诳。七、知道父母、亲友和眷属善护念我。 八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！” 如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即将生天的人，临终会有十种现象： 一、起怜愍心。 二、起善心。 三、起欢喜心。 四、正念现前。 五、无诸臭秽。 六、鼻梁不歪斜。 七、心无嗔恚和怨怒。 八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。 九、眼色清净。 十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品） 往生净土，十种瑞相： 往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种： 一、心不颠倒（没有恐惧）。 二、预知时至。 三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。 四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。 五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。 六、端坐合掌。 七、异香满室。 八、光明照身。 九、天乐鸣空。 十、说偈励众。 如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。
佛说人死后二十四小时念佛，可把死人尸体念软，是真的吗
你要是能让亡者信佛，使它愿意念佛求生净土 ，可以这样做！反之，不能做到！要看这个亡者的根性
梦见孩子说佛语,取佛的东西
梦见孩子说佛语意味着： 动作机敏、活动力满分的日子。气势高涨的你冲劲一来就像前面毫无阻碍一般一路突破前进。你的看家功夫全部给它搬出来，即使是女性也不要有女孩子不能做什麽什麽的心态，这两天你的表现比男性更令人刮目相看。但金钱运相较下稍差了点，为了充气势无谓花费开销也跟著增加不少的样子喔。 梦见孩子说佛语的吉凶： 起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久，耐久力，以致虽是成败交加频见，总之大体还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。甚好淫。【中吉】
人死后真的会托梦给在世的亲人吗？说出来可能不信，但又的确发生在身边了
托梦可能不尽都是亡者本人托梦，有善神、有与亡者有缘人，亡者前世的得道亲属等等帮助亡者。间接说明不同维度空间有不同的人存在。就是常说的阴间，神仙，天人等等。阿弥陀佛！
人死后在阴间会和父母相见吗
死以后的感觉就跟你睡着了一样 目前还没证明是否有转世一说 但就算有 人死了就是死了 好比喝了孟婆汤 不会记得任何事 就算真的有阴间 你父母也早喝了孟婆汤去投胎了 所以说不会
算命人说有佛跟着我真的吗
你若有善心，行善事，结善缘，佛祖自然会护佑于你。所以，多多向善吧！这样佛祖才能够一直护佑于你。
人死后的头七是怎么回事？
头七，一种丧殡习俗，习惯上认为"头七"指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于"头七"返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了"头七"当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟"天梯"到天上。
人死后,拉灵是啥意是.
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素）死后变成鬼需轮回，自然的生老病死，自然的会有地狱使者、黑白无常来带走。。。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。 人身只是应对因果世界的需要；死后火化骨灰撒大海，功德圆满。 周而复始，重新再来！
人属鸡生肖死后葬什么方向
建议你找个相关的人士给你看看情况。这个东西不仅和属相有关。
