梦见给快圆寂的曾人磕头念佛号
念佛号禁忌什么
念佛仪式，有繁有简，可随各人喜欢；功德大小，则胥视行者心存诚敬多少而定。若无诚敬，任何仪式，皆失意义。 这里要介绍一个简单易行的念佛仪式如下： 每日早晚，向西正立，合掌问讯，或焚香顶礼三拜，念： 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 三声 阿弥陀佛 坐立均可，念百声千声或万声 南无观世音菩萨 三声 南无大势至菩萨 三声 南无清净大海众菩萨 三声 念毕，再念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍： 十方三世佛，阿弥陀第一， 九品度众生，威德无穷极。 我今大归依，忏悔三业罪， 凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现， 临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，共生极乐国， 见佛了生死，如佛度一切。 最后，问讯或顶礼三拜而退。 注意事项： 1、家中若供有西方三圣像，须对佛礼念。 2、念佛时，记住要发乎心、出乎口、入乎耳。 3、佛数应由少渐多，不可由多渐少，又须持之有恒，不可或作或辍。 4、正课时念佛，平时更要念佛，以便佛不离心，心不离佛，净念相继，无有间断。 5、在秽处或躺在床上，不可出声念佛，因与律仪不合，只宜在心中默念，口念默念，功德一样的。 6、拜佛时，要拜佛如佛在，即要观想所拜之佛就在面前，我以最诚敬之心顶礼，这样拜佛，才能感应道交，福至心灵。 7、拜佛要注意三件事：（一）收摄其身，即拜佛时不得有任何不合规矩的举动；（二）郑重其语，即拜佛时不得与旁人闲话；（三）诚敬其意，即不得以轻心慢心拜佛，要心无旁骛，衷心诚恳。 8、凡礼拜务必从容，五体投地，徐徐而拜，不可急起急落，不管是拜佛、拜塔、拜经，或拜出家人，皆应如此。 9、念回向发愿文时，必须特别用心，要做到字字从心里过，以便在八识田中，留下深刻的印象；最忌视同具文，随便背过，徒具形式，那是没有效果的。 10、上列之大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿偈，古德说，此偈有大威力，能灭一切罪，长一切福，若每日如是，必中品生，如教人念，得大福报。若嫌之太长，可念普贤菩萨之发愿偈：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’或文殊菩萨之发愿偈：‘愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。’两位大菩萨的发愿偈完全一样，只是一个七言，一个五言而已。
念佛号和念经文的区别
老法师开示说：念经不如念咒，念咒不如念佛！
梦中不停念佛号是为什么
净空法师---能够在梦中念佛、梦中见佛，往生很有把握，这要功夫！ 古大德教给我们，念佛要能够一心执持。持是保持，执是坚固地执着这个佛号，念念不放松、念念不忘，这就是执持。也许有同修说，这个很难，晚上一睡觉统统都忘掉。没错，那是你功夫还不到家；真正功夫到家，晚上睡觉佛号也不中断，做梦也念佛！ 俗话常说：日有所思，夜有所梦。做梦都会念佛，做梦也梦见佛，做梦也梦见西方极乐世界，如果大家能到这个境界，你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛，往生很有把握，这要功夫！ 我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦，佛号没有了？我们的心思太复杂，我们的妄想杂念太多。在白天，你不能够觉察，到晚上做梦，这妄想杂念起现行，就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够，不能把这些妄想杂念伏住；能把妄想杂念伏住，那个梦境决定不一样，总在功夫。这个功夫勉强不得，单单口念，心口不相应，要想达到这个境界就很难很难，最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛、真想极乐世界，给诸位说，那才叫念佛。 念佛，是心念，不是口念。有口无心，只有口念，是称。称，力量浅；念，力量深。念不一定有称，换句话说，念不一定念在口上，心里头真的记挂，那叫念。我们讲的念佛，是心上真有佛，那个才叫一心念佛。我们一心念佛，念念不放松，无非是希望阿弥陀佛这一念，能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠，没有办法，自己不能控制，可是念个三年五载，功夫成熟了，做梦也会念佛。那个时候，你的功夫真的不间断，梦中也念佛！
总会梦见圆寂的上师
梦里什么情况
经常梦见佛经，念经身体发光驱鬼！念佛号！寺院，庙宇，出家人！佛金身！佛菩萨！斩妖除魔，仙境，会飞！
佛缘深
学佛的人，做梦梦到被一群人追杀，念佛号，他们就不追了，是什么意思。
梦作过不要总记在心里，有些前世业缘会有显现。念佛自有佛力加持。应无所住生而其心，心自清明。
帮病人念地藏王菩萨佛号的用途
佛教认为，帮病人念地藏王菩萨圣号，可以帮病人与他的冤亲债主，也就是他前世今生所伤害过的来讨债的众生解怨，从而让疾病朝好的方向发展。 依《地藏经》讲，为病人念圣号或做其它功德，七分功德，自己得六分，病人只能得一分。因此，最好还是劝病人自己念，则功德自己全得。
在寺庙碰见老和尚圆寂
在佛教圆寂是喜事，你这也是有佛缘才能遇到，恭喜恭喜
梦到教别人念佛号，在梦里我念了五句南无阿弥陀佛让别人跟着我学
你平时也经常念佛的吧，有说法是：静中十分功夫，动中有一分；动中十分功夫，梦中有一分；梦中十分功夫，生死临头有一分功夫。
不很懂 我偶尔会念观世音菩萨佛号 但时不时会做噩梦
阿弥陀佛 说明你念观音菩萨心不诚，或者念少了，及你平时是不是没有止恶行善，没有真修行。赶快吃素，放生，多念菩萨圣号吧 净空法师---你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应 1 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。 2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。 3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。 4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。 5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控制，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。 6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。 7 要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。 8 因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。
