中国风水观念中东是指什么
中东的混乱根本原因是气候原因还是技术封锁？？？中世纪的的风水宝地，风水过期了？，中国的一带一路能不
瞎jb乱说，回去多看书，多思考
中国目前为什么不能蹚中东这滩浑水
中国不希望被恐怖分子当作复仇对象。中国有大量的穆斯林人口，应该避免意识形态上的冲突
住家风水禁忌 哪些观念宜破除
人们购屋之前，总要看个仔细，辐射？海砂？路冲？厝角？壁癌？种种教人担忧的状况都没有，才能放心买下或承租。这样的心态可以理解，趋吉避凶保平安，小心能驶万年船。可是，近些年有不少谈空说玄，穿凿附会的半吊子铁嘴，随意散播似是而非的风水命理概念，无端造成部分信者的困扰。本文拟从实务上来解析，俾供参考。其一，透天厝相连一排为奇数间时，正中那一户称为「担间」，不利。意指彼户居用者，须「肩担」起左右各户，故负担沉重。此为极荒谬之想像，到任何透天厝店面或住家走一趟，向中间户居用者实施问卷，看他们吉凶如何，情况即可明朗。笔者相宅数十年，曾多次刻意探询，终归是误会一场，非提出澄清不可。大楼社区停车场出入口其二，大楼社区停车场出入口，凡是被它对到、冲到、照到者，该宅居者不利。都会区的停车场处处可见，大马路或巷弄内都有，气口正面的一楼或二楼甚至三楼，向下一望总会看到车道口。从风水概念而言，看到并非冲到，即使正对出入口，亦未必可称「冲到」。因彼此有远近不同的距离，再者，车道并非如路冲般的直通你的房宅，而是一出车库即转走。对正面一楼都无影响，何况是二楼、三楼！居者看到车道口而心生烦恼，和风水吉凶无关。就像看到人乱晒内衣不雅，虽讨厌却不致招休咎。诚如六祖惠能所说，非车动，非气冲，是仁者心动。还有一种情况，是豪宅或大社区常见的。一楼全部挑空，成为公共设施空间或造景或大厅或车库，二楼以上才是住家。如此，则往往有一户二楼的正下方是车道；这一来，便有人担心房宅底下是空的，或是车道，风水上可能不利。依笔者长期观察，此疑虑也属多馀。只要建物结构够强固，二楼住家地板下，是车道、是大厅、是健身房、是花园，全然无妨。车道尤其被人另眼看待，事实上，你家天花板上是车道，那才严重；底下走车，又有何妨。大安公园附近某高价住宅的二楼，也耽搁了一阵子才售出。当时买者测试了几次，车辆进出确无振动影响，遂快速出手买下，居住迄今安详平静。其三，高架道路旁居住不利，这个说法早就被淘汰，特别提出来谈。大都会如上海台北，少不了高架道路，却不妨害都市的繁荣。风水道理上，多一重道路即多一重财气，高架桥畔系主旺财，例如仁爱路、建国南路旁的富邦，廿馀年来成长惊人。住宅亦然，如捷运高架之畔，开店居家皆宜，已是处处可见的现实。瞧捷运沿线房价节节高升，可知择屋不必担心周遭有高架桥。其四，诸如建物密集区段，彼此总会对来对去。於是，厝角、刀背煞、巷冲等名堂一大堆。现实生活中，结构强固的钢筋水泥高楼房，根本不受影响。风水上所谓「龙势强固，不畏八煞」，即指此也。故而择愈新愈厚实的楼宇住宅，於居者必有平安吉顺的效应。大安、信义、中山，至少有三分之一以上互相冲射的建物，这些地区还特别旺呢！住展房屋网提供居家风水系列─似是而非的忌讳宜破除一般人观察街道或社区聚落，建物彼此形势相对相冲，似乎并未出现发凶效应。也有路冲住家撑一、二十年没倒楣，到底是什麼回事？难道风水这东西已不灵了？可以不管它了吗？在此要提出一个概念，即昔时所流传的风水忌讳，纵使是属於具备高杀伤力的形局，对居者而言，仍只是「风险」而已。譬如说，大家比较熟知的路冲、巷冲，或正对大电塔，照样有人安居乐业，数十年如一日。何以故？屋宅风水发凶，除了外部形局之外，内部格局亦占重要份量。东西八宅此外，居者的命主强弱，运势旺衰，也关系著是否被宅居风水拖累的因素。例如，二楼至十二楼都具备同样的内外六事，其中某一层住户老是换人，搬进搬出，馀户则无动静。这种情形显示，即便风水有稍许不利，但多数人还撑得住，可见扣分不多。由於现今建筑技术进步，一般钢筋水泥楼房，可抵抗五级、六级的强震。因......余下全文>>
家中东南方放置鱼缸有风水影响吗
在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意： A、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。 B、鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。 C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。 D、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火 ，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。 E、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？ F、养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。 另外，“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。
中国风水大师
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十二生肖中东方的生肖是什么
东方生肖“虎兔龙”；南方生肖“蛇马羊”；西方生肖“猴鸡狗”；北方生肖“猪鼠牛”
风水 灶口指哪个地方
古灶有灶口，灶中气由灶口喷出，所以有灶向之吉凶。而现代瓦斯炉，根本没有灶口，只有往上烧，如果不以智慧去思考判断，继续拿古法来使用，是大错特错，但现代炉灶只可论摆放位置，而不必论灶向，否则只是盲从古法，尤其身为风水师或室内设计者更应该知道，不然就只是信口雌黄而已啊！以下是收集以往灶位（相对於现代厨房）的禁忌说法整理如下：新灶不可放在旧灶之後方（亦不可相对照），会造成家庭中目无尊长的现象。 ※如是古灶，则以喷口为主，看龙虎边。 灶位不可冲门与冲路，口舌是非多。 灶位不可压梁，全家不安（头上发热）。 灶位不可与冰箱对冲，冷热不和（易流产）。 灶位不可与厕所门对，药瓶不离。 灶位不可冲墙角，腰酸背痛（背後有门来冲亦同）。 灶位後面之外面不可冲他人之屋角（流鼻血不止），心脏病。 灶位两侧不可冲门，灶下不可放腌渍物。 灶台不可安放於阳台之上（上空下空）。 灶台不可安放於水缸旁边。 灶台不可正对储水缸。 灶台不可放在化粪池上（药瓶不离，最多）。 灶台不可放在水沟上面（穿肠，财来财去）。 灶台不可放在厕所之通水管上。 灶台不可背靠厕所（即人向厕所壁）。 灶台不可面对厕所之马桶。 灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以。 灶台不可正对房门（尤忌老人房）。 灶台不可与神位对冲（是非多）。 灶台应安於藏风聚气之处。 灶台不可与屋子相背坐（反背，即人面向屋外）。 灶台面应向屋人，主家人和协同心。 不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦。 送灶之仪式寿金二指，卯时。 烧香奉送本家灶君。 金指烧完，於入灶，内泼水（第二遍洗米水）即打掉。 灶位尽量安在青龙方（左）为吉（孩子聪明）。 灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨。 灶位尽量不安在屋内正中央。 灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向。现在之灶位没有灶口，所以不必考虑灶向，更不必考虑八字命方位，否则越弄越糊涂，寸步难行，自找苦恼而已。炉灶不可紧邻厕所 在住宅之中，卫生间与厨房的相对位置也有讲究，二者不宜紧邻，尤其是炉灶与马桶最好不要只有一墙之隔。 从功能分区上分析，卫生间相对私密，而现代厨房越来越成为家中的重心，并且厨房与餐厅往往联合布置，或者开敞、或者封闭，人们在餐厅厨房活动时往往不愿受到不得已的功能交叉打扰。 从设备管线的布置上考虑，厨房和卫生间虽为家中用水排水的重点
五行中东北方属什么?
五行中东北方是艮方，艮方属土，艮又代表少男，故为阳土。
中国人说的五福是指什么？
五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。 到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。 长寿是命不夭折而且福寿绵长 富贵是钱财富足而且地位尊贵 康宁是身体健康而且心灵安宁 好德是生性仁善而且宽厚宁静 善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。 五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。 “三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。 出处----“三羊开泰”的典故 “马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。 三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。 十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。 十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。 郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的......余下全文>>
中国最有良心的风水大师
我认为风水大师还是有的，只是商业社会，形式发生变化而已，但和金钱挂钩并不意味着没有好的大师，良心二字我认为可以理解为做人之道和立业之德，前者日常待人即可品出，后者为立业之本，就是讲究诚信，不欺不诈，有很多人说现在风水大师如何如何向钱看，我认为这也是很正常的事情，风水大师也是人，也要生活，而且是人都要好好的生活，这是人之本性，只是有个度的问题，就是不能过于贪婪，不能穷凶极恶。至于大师的吹捧问题，大家姑且叫做炒作的。 笔者看了一篇文章，我觉得不错，什么是德，什么是艺？ 汇沣国学馆 王舟 先生 这样说的“人家花钱请我们，就是对我们的信任，一定要给人家看好，一定不能应付，不能欺骗人家。现在很多人，看风水走马观花，蜻蜓点水，我认为这是不负责任的，我们不能很好的继承祖宗的文化，也不要随便糟蹋，我们要好好的修炼自己的本事，对得起自己的良心” 。良心就是这么回事。
