风水中东是指青龙吗
在风水学中，“青龙”是指什么
青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐我拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。”青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。
《三国演义》中东和，北拒，收二川，排八卦分别指什么？
是那个今人的妙对吧？ 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻 六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵） 七擒：（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反） 收二川：（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。 众所周知，诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上，得益于他的《八阵图》。 后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了。当然，诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成，已经是他自己的八阵了，所以“名成八阵图”还是说得很正确的。 夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。 晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。至于八阵到底是哪八阵， 有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”。 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战） 至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯” 就难解释点了 诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。 诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。 可见老诸葛一直想杀魏延原来是为了这个^＾^ 又有： 怀孤主，突重围，匹马单枪，长阪坡前，抗十百千员猛将，独力犹能保万全。（赵子龙） 伏千怪，斗百妖，九死一生，西天路上经八十一遭大难，四怀但想取万经。（孙悟空） 取四川, 封五将, 七帅二智, 九州转战缀六十三年春秋, 一心只为归八荒。(刘备)
在风水中东西四命该如何区分
在东南亚，日本，我国的香港，海南，广州，福建等南方沿海一带，居民们特别关注并相信风水。（其实欧洲美国等地方的专家学者也正掀起研究风水与环境住宅的热潮）所以经常会有这样的说法：“东四命，西四命”今天就跟大家说说这个小知识！东四命适合住在朝东的房间，西四命适合朝西，夫妻之间东西不一样怎么办？现在不说，但可以简单化解！ 告诉你一个计算方法，就可知自己是属于什么命了！ 男：1900-1999年出生 （100-出生年）除9 女：同上 （出生年-4）除9 余数：1.2.3.4属东四命，6789属四命死命，余5者男为坤女为艮，均属西！整 除为9 出生年月日以农历来计算
三五少年容易老，身在异乡心在家，风云突变青龙现，聪明丽人人争宠。指什么生肖
丽人在此指女人，女肖蛇兔羊鸡猪。因为心在家，指家肖，剔除蛇兔，剩羊鸡猪。三选一。或全包。祝君好运！
风水，室内青龙白虎位怎么定？
站在房内看出大门口，左边青龙，右边就是白虎位！
我国古代的风水术,青龙代表的是
青龙为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》：“左青龙而右白虎。”用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙。”亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞《葬经》曰：“青龙婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则百碗娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敽反倔强”，言其突兀高耸、反背明堂，为不样之象。“二十六伯”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。又穴左若无青龙，为“左右皆空”，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜钟至。 清代高僧彻莹和尚著《地理直指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先来到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”书云：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”
门前是条马路.风水好不好，说左青龙，右
只要大马路不直冲该户大门，不碍事。
风水左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武是什么意思
风水中为四灵兽，青龙属木，方位居东，也为左边，为瑞兽；白虎属金，方位在西，也为右边，为凶兽；朱雀属火，方向居南，也为前方，为瑞兽，其实是一种凤凰；玄武属水，位居北方，也为后方，为龟蛇，为凶兽。
风水学上的“水”究竟是指什么
1.自然之水; 即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情;去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。 2.形象之水; 即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。 3.引申意义的水; 比如：流入流出的钱财;以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述;或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。 总之，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
风水宜人左青龙。财源广进压白虎代表什么意思？
左青龙：青龙属水，意思是在左边要有水流，可以是小溪，也可以是小河右白虎：白虎属金，也就是山，右边靠山，但不可建在山上前朱雀：朱雀属火，即为向阳，也就是前方视野要开阔，可极目远眺后玄武：玄武属阴，祖坟所在地，一般建在灵脉之上，因而意思也就是背靠灵脉。这个灵脉一般是当地比较有名气的山水之地。
