易经水泽节卦

• 易经本卦水泽节变卦水天需佔姻缘

  本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。 勤俭德美 苦节难贞 60、节卦 水泽节　　《节》（下兑上坎） 第六十 循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭； 隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。 安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇； 苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。 【原文】节：亨。苦节，不可贞。　　【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”　　《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。　　有这样一个笑话：　　儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”　　这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。　　节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被慾望牵引，不要成为慾望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。　　节是涣的复卦，涣由否变来，节由否的复卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下干天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。　　雨下过头，就成了水灾。　　风刮得太大，就成了风灾。　　人长得太胖，就成了肉团。　　人长得太小，又成了侏儒。　　任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。　　如果花有节制地开，它就能长久的美丽。　　如果水有节制地流，它就能长久的清亮。　　如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。　　如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。　　任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。　　如果没有节制，就成了当代的一个笑话。　　一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”　　这个笑话鍼砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。　　《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。　　甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……　　像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？　　现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。　　它以节制人的无穷慾望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既......馀下全文>>

• 易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘

  　　本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。 　　勤俭德美 苦节难贞 　　60、节卦 水泽节　　《节》（下兑上坎） 第六十 　　循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭； 　　隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。 　　安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇； 　　苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。 　　【原文】节：亨。苦节，不可贞。　　【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”　　《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。　　有这样一个笑话：　　儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”　　这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。　　节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。　　节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。　　雨下过头，就成了水灾。　　风刮得太大，就成了风灾。　　人长得太胖，就成了肉团。　　人长得太小，又成了侏儒。　　任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。　　如果花有节制地开，它就能长久的美丽。　　如果水有节制地流，它就能长久的清亮。　　如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。　　如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。　　任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。　　如果没有节制，就成了当代的一个笑话。　　一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”　　这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。　　《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。　　甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……　　像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？　　现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。　　它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既......余下全文>>

• 水泽节的解卦

  　　公历起卦时间：2010年6月6日22时34分 (手工指定) 　　壬午月 丁亥日（日空：午未） 　　坎宫：水泽节 (六合) 震宫：雷水解 　　六神 伏神 本 卦 变 卦 　　青龙 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚戌土 ▅▅ ▅▅ 　　玄武 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母庚申金 ▅▅ ▅▅ 应 　　白虎 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财庚午火 ▅▅▅▅▅ 　　腾蛇 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火 ▅▅ ▅▅ 　　勾陈 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世 　　朱雀 妻财丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙戊寅木 ▅▅ ▅▅ 　　　　六合卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相可以在一起呢?以前学习过，好久没看书了。同问高手。

• 易经六十四卦的卦象

  　　乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

• 易经六十四卦

  　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 　　吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 　　物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 　　温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 　　循正道，获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 　　丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 　　运，必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 　　形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 　　因此，具有启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 　　刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 　　陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 　　喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 　　因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 　　赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 　　诚团结的道理。 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： 　　“履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>

• 求高手 周易八卦 水泽节变地泽临 转专业问题

  　　这件事一开始说的挺好，但是中途领导干予，最后有同行人争夺，亊情难如愿。

• 测姻缘得主卦水风井变卦水泽节

  　　干支：甲午年　壬申月　己巳日　己巳时（日空：戌亥） 　　神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－午　贵人－子，申 　　震宫：水风井 　 　 坎宫：水泽节 (六合)　 　　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦 　　勾陈 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　 　　朱雀 　 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　 　　青龙 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 　 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 应 　　玄武 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 妻财丁丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　白虎 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　腾蛇 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世 　　首先，你是男女？你要测得是姻缘何时会来对吗，卦题要明确

• 《易经．渐卦》

  　　渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“ 女归吉，利贞 。”古代认为，女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ，要有媒妁之言，父母之命，占卜合婚，六聘之礼方可出嫁；而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行，故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉。利贞。 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉祥的贞卜。 解读 渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。归，古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。 白话 逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。 “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。 止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗。 解读 善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于

• 求大师解卦。本水泽节互山雷颐变水天需。关于事业，跪求细致分析

  　　颐之需：占事业；颐为觅食卦，需为防天灾卦。上卦艮山变坎水；下卦震雷变乾正；事业正旺要防小人，特别是当官的小人，为人要加点刚性。

• 易经六一卦详解

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