易经怎样演变
童养媳的生涯演变
虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系。但也有一些童养媳婚姻，是以属于买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过著贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过著不错的生活。到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫于圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。西风东渐以后，女权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚，东方传统家庭伦常与道德崩解。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被丑化为一种陋俗。
人类的血型演变方向是怎样的?
演变进化的血型人类学 0型血是人类最古老的一种血型，约在10万年前，地球上大部分地区只有0型血的人群．他们以狩猎和采集食物为生，其特点是对高蛋白食物非常适应．但对谷物吸收极差。因此0型血人的体质与原始人比较接近。 随着人类的生活方式由渔猎逐渐转变为农业，才开始演化出A型血，这类人适合以蔬菜为主的食物，某些植物蛋白质．如大豆蛋白质对他们来说是最佳健康食品，常食可减少心血管病和癌症发病率。B型血在人类学上出现比A型血更晚．最早的B型血者是游牧民族，因而对肉类和乳类食品相当适应，但对这类人来说，鸡肉、玉米、番茄、大部分坚果和种、籽类食物却不是健康食品。因此A型血和B型血是比较近代才出现的血型，体质接近农业时代。 AB型血是在经过各部族的融合之后才出现的，是最晚出现也是最稀少的血型，在总人口中所占比例不到5％。这类人拥有部分A型血和部分B型血的特征。既复杂又多变。他们既适应动物蛋白，也适应植物蛋白，AB型血是最现代的体质．先天的免疫机能较能适应多变环境
十二星座字体的演变
占星学所用的各种符号，都有其一定的意义，在此就星座的符号作一个简单的介绍。 白羊座——白羊座的符号象徵羊的头，是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分；由白羊座的神话可以联想到一些特质，例如冲动、勇往直前。而由另一方面，也有人指白羊座的符号是象徵新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象。 金牛座——金牛座的符号象徵了牛的头，也是以简单的线条描绘出牛的形象；由金牛座的神话可以发现，金牛座的外表温驯，但内心充满欲望。由另一方面看，圆圆的牛脸表现出安逸和享乐，但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候。 双子座——双子座的符号象徵双胞胎，相较於前两个符号，就比较抽象了一点；由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性，而是所谓的多元，一方面可以看出其广，一方面也暗示了可能的肤浅。 巨蟹座——巨蟹座的符号象徵胸，也就是说明了巨蟹和胸有关；由巨蟹座的神话可以想像，有一种家的感觉，同时也和忌妒有关。另一方面也有人指出，其实巨蟹座的符号是象徵巨蟹的甲壳，由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质，和隐藏的习惯。 狮子座——狮子座的符号象徵狮子的尾巴，高高扬起的尾巴，充分显示了狮子的个性；由狮子座的神话可以联想到，狮子的勇敢和善战。由狮子去联想狮子座的特性，很容易就可以想到很多，高贵、同情心，王者之风，但是别忘了，母狮子才是出外狩猎的。 处女座——处女座的符号象徵女性的生殖器，或许不容易看出，但如果你注意看右半边，就可以发现；处女座的神话中，可看出收成的意涵。由处女去联想处女座的特质，也可以发现一些，如小心、谨慎、沈静和羞怯。由另一方面，处女也代表了聪颖和敏锐。 天秤座——天秤座的符号象徵一杆秤子，希腊字母Ω代表了衡量，而下面的-则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时，摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。
2015年丁酉17号初六五行数字演变过程
生日 公历 2015年 9月 18日 9点27分 农历 乙未年 八月 初六 巳时 八字 乙未 乙酉 丁酉 乙巳 五行 木土 木金 火金 木火 纳音 沙中金 泉中水 山下火 佛灯火 五行统计: 3木, 2火, 1土, 2金, 0水； 此命 五行木旺；五行缺水；日主天干为火；八字偏强...
怎样自学易经
弄懂的。另外很多人是图着算卦、预测的目的去学周易，那我劝那些人还是尽早放弃。周易是可以预测，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。 >02 2.了解周易，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）。 >03 3.寻找合适的入门书籍，周易的内容并不多，但是文字拗口晦涩难懂，所以作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是，但真正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。 >04 4.有了学习教材后就要刻苦学习了，先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础一定要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。 >05 5.接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，比如世间万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。 >06 6.基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。 >07 7.如果你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说现在已有电子版，可以试着找一下。 >08 一个不容忽视的方面，就是最好能找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。当然了，如果能找到老师那是再好不过的事情了。 >09 最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，但我敢保证周易学一点就能有一点收获。
郭姓的来源 与演变是怎么样的
试探“郭”姓的源流 摘要：本文试从自家姓氏谈起，通过试探郭姓的源流，在探询的过程中温习即将流失的中国文字传统。关键字：郭 周虢叔 阳曲 迁徙 一、 郭姓来源《辞源》中“郭”字相关的解释如下：[1]郭，博古切，入，铎韶。一、外城。孟子公孙丑下：“三里之城，七里之郭。”二、国名，同虢。公羊传僖二年：“虞公不从其言，终假之道以取郭。”左传作虢。三、姓。周武王封文王弟虢叔于西虢，后平王又封虢叔裔孙序于阳曲，虢曰郭公。虢郭，声之转。见新唐书宰相世系表十四上。因为郭字“外城”的解释用处颇多，因此总以为郭姓来源于迁徙的无名氏族，后因居于城外而得姓。今见《辞源》的解释，似是郭姓来源于“虢郭，声之转”。《新唐书·宰相世系表十四》记载是：“郭氏出自姬姓。周武王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。西虢地在虞、郑之间。平王东迁，夺虢叔之地与郑武公，楚庄王起陆浑之师伐周，责王灭虢。于是平王求虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。虢谓之郭，声之转也，因此为氏。后汉末，大司农郭全代居阳曲，生蕴。蕴生淮、配、镇。镇，谒者仆射、昌平侯。裔孙从颍川。”然以上并不能解释为何有东郭、南郭……等姓氏，明小说中山狼传中的东郭先生又是从何而来呢？[2]《百家姓》[3]中对“郭”字相关的解释如下：一、来源有四1、 出自夏、商时代郭支与郭崇的后代。据《姓氏考略》记载：“夏有郭支，见《抱朴子》。商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。”看来，郭姓早在我国四千多年以前的夏朝就有了。2、 以居处为氏。拒《风俗通》上记载：“氏于居者，城、郭、园、池是也。”郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。在我国大多数的姓氏起源中，这种现象是比较少的。3、 出自姬姓，古代"郭"与"虢"两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。周平王时，郑武公功灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。周平王的作法引起了诸侯王的不满，于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。被分封给郑国的虢叔之地就是其中之一。周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰"虢公"。因虢、郭音同，又称"郭公"，其后代遂有郭氏。西虢，亦称成虢，在西周灭亡之后，也向东迁移，建都上阳，史称南虢。后被晋国所灭。西虢东迁时，还有虢国支族留居原地，史称小虢。后被秦所灭。这些虢国的后代，均以郭为姓。 4、 出自冒姓或改姓。如后梁有成纳，后冒姓郭氏；后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。由“氏于居者，城、郭、园、池是也”可以看出，郭字因原指称城，郭氏的源来与城的相关位置的关系十分密切，由此可以解释东郭等姓氏的形成，可能是因为居住在外城的东面而得东郭这一姓。中山狼传记述的是战国的故事，因此可以推测在战国的时候郭氏已经开始迁徙，并且属于“居无定所”的“盲流”一类。 二、发源及迁徙上文所引新唐书的这段记载还讲了以下问题，一是阳曲是郭姓开宗之地，因虢叔裔孙序封于阳曲，号曰郭公；二是阳曲是郭氏居住延续接代之地，因郭全"代居阳曲"，还生下了数代人。三是阳曲是郭氏祖籍地，因为"裔孙从颍川"，郭氏之后代离开祖籍地阳曲而迁往他地。《新唐书》七十四卷记载："后汉末，大司农郭全代居阳曲，生蕴。蕴生淮、配、镇、谒者仆射，昌平侯。裔孙从颍川。&quo......余下全文>>
姓的来源即演变
姓氏的演变 随着历史的演进，姓氏制度也不断发生变化，旧的姓氏消亡，新的姓氏产生，其间离合演化的原因甚为复杂。民族融合是姓氏变化一个非常重要的原因。 在华夏各民族融合为中华民族的历史过程中，最突出的是北魏鲜卑族拓跋氏。494年，北魏孝文帝迁都洛阳以后，下诏改鲜卑姓为汉姓，三十年间将各部落的二音节、三音节等多音节姓氏都改为音近似的汉族的单姓，如将拓跋氏改为元氏，步六孤氏改为陆氏，丘穆陵改为穆氏，独孤改为刘氏，贺楼改为楼姓等等，一共改了144姓（见《通志·氏族略第六》）。其中还不断制造出一些新的姓氏，如叱叱改姓狼，费羽改姓羽，纥骨改姓骨，渴侯改姓侯，俟伏斤改姓斤等等。在中国封建社会发展的鼎盛时期唐代，许多少数民族归附唐朝，例如788年回的部落请求臣服唐王，遂改称回鹘。 此外古代有不少帝王出于开疆拓土、羁縻番邦的政治需要，经常向异族首领赐姓。如唐太宗曾封突厥族皇族阿史那·思摩为都督，赐其李姓。宋代有大批犹太人进入中国，按当时习惯，大宋皇帝分别赐姓，有姓赵、李、张、高等17个姓。明朝洪武五年（1372），湘西一带少数民族的土司勾结爪哇、琉球使臣叛乱，朱元璋任用归附明朝的南北疆总督维吾尔人哈巴十平定叛乱。因哈巴十战绩显赫，翦除国患有功，朱元璋赐姓“翦”。哈巴十率军长期驻守株木山（在今湖南桃源县枫树乡回维村），其后代也在那里定居下来，均姓“翦”，现代著名史学家翦伯赞就是其后代。 少数民族改姓，除了民族融合的原因，也有不少是为避难而改姓的。在中国《百家姓》里并无“出”姓，经专家学者多方研究发现，原来福建惠安洪厝等地的二千七百余姓出者，是元朝太尉纳哈出的后代。纳哈出的祖先木华黎是成吉思汗的义弟，传到第八世纳哈出时恰逢元朝灭亡。纳哈出聚兵金山，屡犯辽东，明太祖召谕纳哈出，纳哈出不服，后战败投降封为海西侯，最后死于征途中。纳哈出长子因罪被诛，次子因怕株连，去掉“纳哈”，以“出”为姓，从此隐居惠安的涂岭、洪厝一带。 还有少数民族将姓氏简略为汉字单姓的。例如，代北姓氏阿鹿桓改为鹿，萨孤氏改为萨，斛律氏改为斛；满族姓氏那拉氏改为那。还有钮等姓氏都是原来汉族姓氏中没有的。
天蝎座的男人是不是发生了性关系才会演变真爱，不发生性关系就不是真爱
没准的事
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师。 将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具，关系著人民的生命，国家的存亡，所用兵必须慎重。军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。这是师卦的主要精神。 用兵的原则，首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重，不可刚愎自用。作战应以安全为首要，指挥权必须统一。小人不能重用，即或有战功，也不可使其拥有政治权力。 这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。 师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应，因此领导要刚、重，才能有下属与你相呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从，就会大吉大利。此外，带兵作战，将领既要有严明的纪律、严格的制度，还要具有宽容的心。只有宽容人民，人民才能从之；只有“畜养”人民，人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面。第一，要任用具有优良品德的长者为领导。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智、信、仁、勇、严，具备这五种品德的人即乃辅佐。第二，要把小人从自己的阵营里清除出去。第三，要彻底授权，用人不疑，“将在外，君命有所不受”。第四，要论功行赏，舍得封赏，不断封赏。 《左传》故事 前597年，荀林父担任晋国正卿，荀氏家族如日中天。此年6月，荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀首（智庄子、知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋，先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻，并率领所部擅自渡河。 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了！《周易》上有这样的卦象，从《师》卦初爻变卦为《临》卦，爻辞说：‘军队初出必须纪律严明，不顺从将有凶祸。’遵守军纪是‘臧’，反其道就是‘否’。大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水，变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律。不遵守纪律，军纪枯竭无用。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅而不服从，还有比这更严重的吗？说的就是先縠啊。果真和敌人相遇，一定失败，彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”，即使免于战死而回国，以后一定还有大的灾祸。” （原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在师之临，曰：‘师出以律，否臧，凶。’执事顺成为臧，逆为否。众散为弱，川壅为泽。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归，必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进，晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场。这次后邲之战，晋军败如山倒，荀林父回国后，请求国君赐死，并为先榖遮祸。 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省，只是担心将来国君会找他算账，为防不测，竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败，晋景公大怒，杀先榖，族灭其家，显赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归，必有大咎”。
十二生肖问题——生肖是图腾演变过来的吗？
十二生肖起源何时?如何产生?众说纷纭，迄无定论。根据多年来致力于生肖文化探讨和生肖印的创作所积累的相关资料，有人认为：十二生肖来源于图腾文化。王大有先生在《龙凤文化源流》中说：“在中国以天干地支与十二生肖配合的纪年、纪日的传统习惯(图腾遗风)中，称地支中的辰为大龙，巳为小龙。大龙即是仓龙亦即扬子鳄，小龙即蛇。天干、地支、十二生肖，俱为中国远古图腾演化与遗风。”这无疑是真知灼见。本文侧重从远古图腾演化入手，略谈十二生肖的起源与排列。 图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化之一，是产生于原始时代的一种奇特的文化现象。在动物图腾中，最早的可能是哺乳动物，因为哺乳动物的形貌、生理特征和行为与人较接近，较容易被人认为是同类。龙是我国古代各部落、各民族共同崇奉的图腾，它不会在很少崇奉或无人崇奉的基础上产生，它只能在许多氏族部落都崇奉的图腾的基础上形成。据史料记载，以蛇为图腾的氏族部落很多。《论文》云：“南蛮，蛇神”， “闽、东南越、蛇种”。被称为蛇种者，都是以蛇为图腾的。又《山海经》记有众多“人面蛇身”之神，彝文典籍中有许多神就被绘成“人首蛇身”或“蛇身人面”。书中记述的半兽神占众多半人半兽神的百分之三十左右。根据氏族学资料，这些半人半兽形象，大多是图腾祖先或图腾神形象。这说明古代有很多氏族部落以蛇或其它哺乳动物为图腾。正因为如此，在蛇?图腾基础上演化的龙才会被大多数氏族部落所接受。当然从历代龙的演化过程来看，龙的形象不是一次定型的，而是在吸收了众多动物特征的基础上逐渐成形的，这里有一个漫长的过程。闻一多先生说过：“有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鼠的尾、鬣鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，……于是便成为我们现在所知道的龙了。” 杨和森先生认为，彝族、纳西族、僳粟族、巴人等最早可追溯到伏羲时代。《墨子疆国篇》说：“秦西有巴戎。”依此杨和森先生说：“鄂西，川东一带古代巴国的巴人为甘南天水地区的西戎(巴戎)。天水东连陕西，南接古代巴国(今川东)。伏羲氏族的后代有一支．‘降处于巴，是生巴人’， 表明他们已从西北延续至今山东，鄂西一带。”《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，太皥(即伏羲)生咸鸟，咸鸟生乘螫，乘螫生后照，后照始为巴人。”《路史·后纪·太皥伏羲氏》说：“伏羲生咸鸟，咸鸟生乘螫，是石丁水土，生后炤，后炤生顾相，降(降)处于巴，是生巴人。”巴人以太皥为其祖先，这是伏羲氏族系统向西南迁移的证明。而咸鸟、乘螫、后炤应是迁移过程中形成的新的氏族。如果联系到彝族、苗族、瑶族和水族的伏羲神话，那么伏羲氏族在西南的迁移，远超过今四川境内，而至云贵高原。那么透过彝族等氏族的图腾遗风我们亦可以窥到十二生肖形成的珠丝蚂迹。杨和森在其所著《图腾层次论》中说：“彝族尊左习俗在现实生活中有着广泛保留。为哀牢山南涧县虎街山神庙和乌蒙山禄丰县黑井山神庙的正壁中央绘黑虎头，两侧绘以虎为首的十二生肖全身图像，左起从上至下为虎、兔、龙、蛇、马、羊，右起为猴、鸡、狗、鼠、牛。”又说“在彝区广泛流行以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛等‘十二兽’纪年、纪月、纪日的历法(如：彝族十月太阳历，即是以十二生肖三轮为一月计算，每个月为36天，一年为10个月，剩下的天数为过年节)。此‘十二兽’最早当是彝族及其先民的图腾对象。从彝文石刻称此为‘母虎日历’，供奉‘母虎日历’的山神庙正壁所绘‘十二兽’神像以虎居左首(彝族以虎为图腾，左为上)，并在正中绘有巨形黑色虎头，……以及每隔三年在山神庙举行的‘十二......余下全文>>
