易经生僻字注释

• 《易经》的全文与注释？

  　　《周易》古经 　　经上 　　01．乾 　　乾：元亨，利贞。 　　初九：潜龙，勿用。 　　九二：见龙在田，利见大人。 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　九五：飞龙在天，利见大人。 　　上九：亢龙有悔。 　　用九：见群龙无首。吉。 　　02．坤 　　坤：□元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得，主利。 　　西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 　　初六：履霜，坚冰至。 　　六二：直方。大，不习。无不利。 　　六三：含章。可贞。或从王事，无成，有终。 　　六四：括囊。无咎无誉。 　　六五：黄裳。元吉。 　　上六：龙战于野，其血玄黄。 　　用六：利永贞。 　　03．屯 　　屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 　　初九：磐桓。利居贞。利建侯。 　　六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 　　六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍。往吝。 　　六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 　　九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。 　　上六：乘马班如，泣血涟如。 　　04．蒙 　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。 　　利贞。 　　初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。 　　九二：包蒙。吉。纳妇吉，子克家。 　　六三：勿用取女，见金，夫不有躬。无攸利。 　　六四：困蒙。吝。 　　六五：童蒙。吉。 　　上九：击蒙。不利为寇，利御寇。 　　05．需 　　需：有孚。光亨，贞吉。利涉大川。 　　初九：需于郊。利用恒，无咎。 　　九二：需于沙。小有言，终吉。 　　九三：需于泥，致寇至。 　　六四：需于血，出自穴。 　　九五：需于酒食。贞吉。 　　上六：入于穴。有不速之客三人来。敬之，终吉。 　　06．讼 　　讼：有孚。窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 　　初六：不永所事。小有言，终吉。 　　九二：不克讼，归而逋，其邑人，三百户。无眚。 　　六三：食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。 　　九四：不克讼，复即命。渝。安贞吉。 　　九五：讼元吉。 　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 　　07．师 　　师：贞丈人吉，无咎。 　　初六：师出以律。否臧，凶。 　　九二：在师中。吉，无咎。王三锡命。 　　六三：师或舆尸。凶。 　　六四：师左次。无咎。 　　六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。 　　上六：大君有命，开国承家。小人勿用。 　　08．比 　　比：吉。原筮，元，永贞，无咎。

• 易经 注释版本哪个最好啊

  　　《周易概论》不错 刘大钧 编写的 　　金景芳写的叫什么我忘记了，网上自己找找。 　　台湾南怀瑾全集也不错 　　这三个人都是大师级别的人物。

• 谁有易经的注释

  　　《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 　　易经，是儒家四书五经之一。据文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等，八卦和五行说不同。 　　1973年初，长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》 　　释文发表在《文物》1984年第3期上，引起研究热潮。邓球柏《帛书周易校释》、张立文《帛书周易注释》，韩仲民《帛易略说》；帛书《易传》释文，最初见陈鼓应主编《道家文化研究》第三辑、第六辑，朱伯昆主编《国际易学研究》第一辑、《续编四库全书》经部第一卷、四川大学出版社《易学集成》等书。本世纪以来，帛书《易传》新释文又见张政烺《马王堆帛书〈周易〉经传》、廖名春《帛书〈周易〉论集》、丁四新《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》等。帛书《易传》共包括《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇。邢文《帛书周易研究》是第一部学术专著。 　　1994年在香港文物市场发现了楚竹书《周易》，经整理，2003年由上海古籍出版社出版。相关校注，十分丰富。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等详见《出生时间与命运》。 　　明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方 　　十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、中国台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 　　根据江弘远《京房易学流变考》一书 　　自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式。 　　易经没有最好的注释版本，只有自己喜欢不喜欢。最简单的易经讲解是南怀瑾的《易经杂说》，讲了很多小故事，网上有电子版。比较流行的注解本是黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译注》，这里面集合了很多大家的观点，是我知道的最全面权威的，适合入门。

• 崖爽名字生僻字怎么写 5分

  　　这两个字繁简同字。均为通用规范汉字，没有生僻字。

• 笔画少读起来好听的生僻字

  　　乂 　　拼音：yì 　　亓 　　拼音：qí 　　仧 　　拼音：cháng zhǎng 　　尔 　　[ěr ] 　　乄 　　[wǔ ] 　　夲 　　拼音：tāo běn 　　冚 　　[kǎn ] 　　巛 　　拼音：chuān 　　乜 　　拼音：miē niè 　　尐 　　拼音：jié jí 　　屮 　　拼音：chè cǎo 　　烎 　　拼音：yín

• 郭璞注释周易，现在有吗？

  　　郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。 　　郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。 　　在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。 　　郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。 　　相传着有《葬书》，是风水堪舆名著。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方。 　　《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称为《易》。 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 　　日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义。 　　易是占卜之名。 　　变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。 　　交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 　　『易』即是「道」，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 　　《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新。） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。 　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。 　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。 　　後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>

• 祎在名字中算不算生僻字

  　　祎，yí。生僻字是个相对的概念。该字用于人名比较常见，不算很生僻。问题是该字极易被人念错，错念成wěi。有个叫周鸿祎的，全国多少人叫他周鸿wěi！！

• “芓”字在内地算生僻字吗？

  　　* 　　“芓”字应该属于生僻字，它是GB18030-2000字符集汉字，Windows 7的宋体、黑体、楷体、仿宋等四款字体都能显示这个汉字，关键是你要装有能够输出这个汉字的输入法，比如海峰五笔、华宇拼音输入法等。 　　* 　　《汉语大词典》截图： 　　

• 玉为楮叶原文、译文和注释

  　　原文： 宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣！故圣人恃道化而不恃智巧。” 　　翻译：宋国有一个替国君用玉石做楮树叶的人，耗费三年才做成。支干的粗细（逼真），毛刺的各种色泽（乱真),将它混在楮树叶中无法分辨（得出真假）。这个人从此就靠这种技巧在宋国生活。列子先生听说这件事，说了：“假如天下的生物，在三年里才长成一片叶子，那么树木有叶子的就太少了！所以圣贤凭借的是道德教化而不是智慧机巧。”