第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。 上六:振恒,凶。 〖释〗 上六居恒最高位,静极思动,违反恒卦中道长久的原则,虽与九三相应,但经常动荡摇摆,有危险。 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应,但有九三、九四纠缠,然因居中正之位,所以能恒心坚守德行,有贞节,此时像妇人一样柔顺会吉祥,像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四:田无禽。 〖释〗 九四不得位,虽与初六相应,但有九二、九三阻扰,且居停滞之位,所以完全没有收获,就像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食。 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥,但恒卦讲求长久,而九三却阳刚好进,没有守住恒的德性,因而承受羞辱,德行蒙羞。 九二:悔亡。 〖释〗 九二虽不得位,但因为中正,且与六五相应,所以消除悔恨。 初六:浚恒,贞凶,无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置,一开始就追求深奥永恒的道理,立功心切对德行有凶险,就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠,不利发展。 恒卦辞总结论:亨,无咎,利贞,利有攸往。 〖释〗 恒久;亨通,坚持恒久不停息的正道,没有过错,有利德行,有利前进发展。
易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益,中上卦,象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,盯用费力任往返。 这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不 入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦,也可以说是军旅之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然,它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争,而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说,《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
自强不息 进退有章 1、乾卦乾为天 《乾》(下乾上乾) 第一 刚健中正品物行,自强不息万事通; 六位时成龙御天,元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气,见龙在田有文明; 终日偕行精修业,群龙无首吉门庭。 【原文】 乾。元亨、利贞。 【译文】 乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 乾卦之象为天,其义为刚健,其德为元、亨、利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气,运行不已,变化无穷,沿着春夏秋冬四季而循环往复,主宰整个宇宙,正可体现其创始万物、处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德。 天之德莫大于四时。元亨利贞,季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北,周易的卦象表示为:震元、离亨、兑利、坎贞。往来循环,不忒不穷。周易的名称的含义,就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞,则把天时人事,尽括于其中。惟此四字,义蕴宏深,非一解所能尽。 元亨利贞,合起来解释为《乾》卦之德,分开解释为八卦之德,因此为六十四卦之根本。在解释易象时,遇东南方春夏之卦,卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦,卦辞则曰利贞。 比如:水雷《屯》卦,下震上坎,下震四时的象为春季,故曰元亨;上坎四时的象为冬季,故曰利贞。再如泽火《革》卦,下离上兑,下离四时的象为夏季,故曰元亨;上兑四时的象为秋季,故曰利贞。 孔颖达曰:乾卦本以象天,天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐而各有其利,坚固贞正而得其所终。子夏传云,元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。此言乾卦之四德也。 沈善登曰:说文:乾,上出也,从乙,倝声。乙,物之达也;倝,音乾,日出光倝倝也。可见乾为纯一光明上出者,即所谓轻清上浮为天者。乙,物之达也,即所谓太初气始也。乾凿度云:有形生于无形,太易者未见气也,太初者气之始也,太始者形之始也,太素者质之始也。 李士鉁曰:乾,健也,天之象也。以形言则曰天,以道言则曰乾,法天以道不以形也。天者,阳之宗,物莫先焉,物莫大焉,故画一以象之。一者数之始,画之奇也。天一而地效之则二。以一合二则三,故二生三。易究天地之原,立三才之道,故三画以成一卦。由是阴阳变化而生八卦,上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一,道之大原岀于天也。 李士鉁又曰:元,亨,利,贞,此文王所系之辞,谓之彖辞。爻下所系之辞,谓之爻辞。元于四时为春,亨为夏,利为秋,贞为冬,四时迭运,所以为天,而不得执一时以为天也。元于五常为仁,亨为礼,利为义,贞为信,智在其中,五常分布,所以为道,而不得执一端以为道也。 困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首,由六阳爻组成,后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》,其取象为“天”,其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性,由“潜龙”到“亢龙”,层层推进,形象地展示了阳刚之性(气)的萌芽、生长、盛大乃至于亢穷的变化过程,具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”,上爻之“有悔”,表明做任何事情,“不足”或“太过”都是不合理的,都不会有好的结果。其下卦之中爻(九二)和上卦之中爻(九五)的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢?这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原,对一个人来说,就是这个人根本的价值观和终极的人生目标;对一个企业来说,就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求。找到了自己的“元”,那么就会一路畅通,大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻,从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙,......余下全文>>
这个卦当是以六爻法起卦 没有变爻,就应该用本卦的卦辞解释 从卦象看,是可以复合,往前走是有利的。 因为没有变卦,所以要看六爻的变化才知道事情的变化 如果是第一次到两次的复合,那是没有大碍的,而且会比复合之前好 如果两人分手的次数很多了,那就没有什么甜蜜可言了。频繁的吵架也算。 当事情发展到这种情况,她还是希望复合的话,敦复,无悔。不管结果如何,她都不会后悔 如果是勉强想找个人来陪的话,就是迷复,凶了。 意见在此,决断随她。 最后,易经的占卜,是描述在各个情况下,占卜者该如何行为处事,其结论为先人千年经验积累,切不可只看凶吉。
解释什么?光是艮,艮卦,余卦。能写一本1W字的论文。
目前你们的婚姻并未破裂,但你老公已经移情别恋,也就是说有其她女子涉入你们的婚姻,而且很有可能这个女子还是你身边的人。
公历起卦时间:2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历:壬辰年二月廿三日未时惊蛰:2012年03月05日12时28分清明:2012年04月04日17时16分干支:壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时(日空:申酉)神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-卯 贵人-子,申 巽宫:火雷噬嗑 巽宫:山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应
要看你从哪方面开始想,易经是很有哲理的,卜测得准确性很那说。按我理解,坤卦测事业的话,那测之人应该不能当大老板,但绝对是个好的副经理之类级别的。仔细看下卦辞,很有哲理,即测之人需要配合主{老板之类}坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞,吉。 初六:履霜,坚冰至。六二:直,方,大,不习无不利。六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。六四:括囊;无咎,无誉。六五:黄裳,元吉。上六:战龙於野,其血玄黄。用六:利永贞。打那么多,给点悬赏吧。。。。
渐 卦是易经中的第53卦,由巽卦和艮卦组成,巽卦代表风,艮代表山,风上山下,所以也常常叫风山渐。 渐 其实就是循序渐进的意思,大概意思就是说不能急于求成,要遵循顺序,按照事情、事务的发展变化规律,一步一步积累,以量变求质变。
158****0815 :你好。 【火泽睽】卦,象征乖异、离异。兑为泽,离为火,火焰向上烧,泽水向下浸,两性相背,为睽。睽者,乖,两目相背,不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说,形态虽然违背,但却有看不到的同一性存在,所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处,才能转离为合,变摩擦为和谐。 注:火曰【炎上】;泽水曰【润下】。所以有上米昂的解释。你占得此卦,凡事要小心。多动动脑筋,挽回局面。(不知你为何事而占。)