易经作者伏羲
易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古。”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲、周文王、孔子。 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天。由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了。 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果。人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法。试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思。 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔。但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典。这种贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中。到汉朝往后,易经基本成型。 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经
关于《易经》的作者
易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。 普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦在西方流传。 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”，一种学说依据东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。 “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名，出自许慎《说文解字》 日月为易，象征阴阳。 日出为易。 易是占卜之名。 简易，指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的。 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即是“道”，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学，“周易”是周朝的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的，万物虽然变幻无常，其基本原理却不变。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇，包括：一、彖上传，二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分。 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书藉，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。 当代的学者怀疑周文王、孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至于《易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著。 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍。 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 参考文献 《周易概论》刘大钧，齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳
易经作者是谁？？？
是的，虽然大家承认的有三位圣人，但是大家都知道，这样一本奇书，其编纂时间之长，跨时代修缮之久，绝对不可能是个人所为！这三位圣人的说法就是“人经三圣，世历三古”，分别是伏羲、周文王父子和孔子！
中国历史真有伏羲这个人吗？阴阳八卦的创始人真的是伏羲吗？
神话中的伏羲历史上有真人原型 伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的 但是伏羲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法 由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪 成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近 因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县 （PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待） 就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人，且伏羲教会氏族人民结网、渔猎，发明了瑟，还发明了八卦等 当然也有称伏羲发明文字的 不过由“仓颉造字”的传说来看，虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的，不过是仓颉总体整理整编应该没错，造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了 仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右。而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文 由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年，那时候造字应该不大可能 也正因为伏羲时期还未造字，故而历史上留下的关于伏羲氏的考古线索很少 因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖，但伏羲时期的具体情况却无从考证 所以一些关于伏羲的传说，具体情况只能猜测 例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领 就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期 而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期 这一点让人难懂，可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧 总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入，但伏羲历史上应该是真有其人
<八只小猫的>作者
作者菡子，原名方晓，1921年生，江苏溧阳人。1938年参加新四军。同年加入中国共产党。曾任新四军第五支队团服务队队长，皖东《前锋报》、《新路东报》、《抗敌报》编辑，淮南大众报社社长兼总编辑。40年代开始发表作品，已出版散文集《和平博物馆》、《幼雏集》、《前线的颂歌》、《初睛集》、《素花集》、《乡村集》、《菡子散文选》，小说集《纠纷》、《前方》等。建国后，历任华东发联宣传部副部长，中国作创作委员会副主任，中共安徽省委宣传部农村宣传处处长，中国作协第三、四届理事和上海分会副主席。 菡子散文大多以反映抗美援朝战争和农村建设生活为主要内容，歌颂人民战士的战斗精神和劳动人民的创造力量，具有画面恬淡素雅、诗意浓郁、文字清新、感情细腻的特色。 希望这个答案能令您满意.
伏羲八卦如何演？
方位图： image.baidu.com/...9&rn=1 什么叫“先天”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。 伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。 字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。 乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。 三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。 八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面则是北方，它的图是这样的： 两者不同各有它的道理存在。 刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦，这个卦下面是阳爻，上面也是阳爻，中间一资金是阴爻，这是离卦，代表太阳，位置在东方。离卦这样画，实际上古人已经看到，太阳中间有一个黑点，外面两爻是阳爻，中间是阴爻，光明的，看得见的是阳，看不见的是阴，所以这是代表太阳，叫离卦，亦代表火，代表光明。 离卦的对方是，下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎，代表月亮，这现象表现太阳在东方挂起来了，月亮挂到西方去了。太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转，以现代的科学来说，古人太不科学了，太阳、月亮怎么是绕地球转的？但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没，的确是这种现象，古人把眼见的现象，用八卦这样简单地表现出来，亦不能说不科学。以地球为本位，当然是太阳跟着地......余下全文>>
《百家姓》的作者是？
百家姓》成书于宋朝初年，一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详，南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”，是吴越境内唬个普通人的作品。
伏羲因什么而成名？是因为他创造了八卦吗？
中华第一帝是人文始祖太昊伏羲，中国上下五千年能称为第一帝的是太昊伏羲。中华文明有三百万年的文明根系，三十万年的文明史，三万年的国家史，一万年的父系国家史。文明起源于信仰，太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了父系儒教信仰，让广大人民摆脱了对母系国家政权的完全依赖。太昊伏羲不止发明了八卦同时还创立了圣教信仰，圣教又名儒教，是先王圣教的意思！ 儒教是中国最古老的土生土长的一种宗教。是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王为始祖，以阐扬儒教精义的孔子为儒祖；以组成儒教的董仲舒为教祖，是谓儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。儒教圣经是指《易经》等儒教十三经，圣经是《易经》别名，所以儒教又称圣教、易教，儒教标志是日月星，儒教教义是君民一体、和谐万物，故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的。儒教是上下一体，和谐同存的宗教，所以儒教是一个综合性宗教。落后便要进步，儒教在当前时期需要对上与时俱进，对下与民同教，时刻联系人民群众。 儒教的创建 儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期。太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。 第二任君主青帝女娲，于女皇元年成为原始儒教首位祭祀，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母，太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期。 当瞿子释迦牟尼创立贤劫佛教时，中国正处于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王时期，为“成康盛世”期间，也是伏羲儒教再一次的光大时期。儒教这次光大时期以英圣周文王为代表，经元圣周公旦发展终于在成康年间大放光彩。中国的地理范围在扩大，中国的文化范围也在扩展，是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围！ 而在中国周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋时期，儒圣孔子诞生了，孔子在《易经》的基础上编订了六经，从而首次让伏羲儒教在当时由知识分子开始向平民百姓传播，儒教的这次传播对中国和世界都有深远的影响，因为儒教成为了君王将相和平民百姓共同的生活行为准则，这是对伏羲儒教的再一次的发展和光大。 历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期，为“汉武盛世”期间，也是伏羲儒教的正式诞生和再一次光大的时期。儒教这一次的诞生和光大均以经圣董仲舒为代表，儒教正式开始由知识分子向平民百姓传播，经过汉武年间的发展终于在此后两千年大放光彩，从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明的文明宗教。 直至共和国的来到，又将会是儒教一个大放光彩的时期，儒教会由中国人民传向全世界人民，这次由儒教光大的世界将会是个灿烂辉煌的全球盛世。 儒教作为宗教信仰，本身并不可怕，有儒教信仰更不可怕，因为信仰是唯一能克制惰性的利器，是人类不可缺失的爱的好伙伴。 儒教的神灵与圣人 伏羲，上古太阳神，天地人三皇的天皇，为五方天帝之青帝的阳帝，是儒教的皇天尊昊天上帝，尊为道教东王公和佛教日光佛。伏羲不仅是数神、花神和春神，更是掌管人类爱情的青春之神，着绿衣永远十八岁。赞曰：日曜伏羲，日放千光，遍照天下，普破冥暗。 女娲，上古月亮神，天地人三皇的地皇，为五方天帝之青帝的阴帝，是儒教的皇地祇女阴娘娘，尊为道教东王母和佛教月光佛。女娲不仅是乐神、福神和媒神，更是掌管人类社稷的青春之神，着红衣永远十八岁。赞曰：月净女娲，月摄群阴，遍照天下，普泽清明。 ......余下全文>>
星座不求人作者是谁
星座不求人作者是 天秤座： 天秤座人大多数都是潮人的代表，就算很懒，也要懒出特点；就算低调，也要低调出奢华。他们具有别具一格的审美能力，总能很自然的融入各种圈子，拥有很好的社交能力。感情上稍有固执，喜欢追寻心中所想，因此总是停留在恋爱的路上，而很难到达终点！
伏羲八卦图与周文王八卦图为什么不一样
伏羲所创作的是八卦图，也叫先天八卦，那时是还没有文字的，伏羲所在的年代是上古恭 而文王是在中古，也就是商朝，周文王在监狱的时，发现伏羲创作的八卦图很有意思，很神奇，其中包含了天地万物。于是就著上了文字，并重新排列了顺序，《至于文王为什么要重新排列八卦，据说文王是加入了他当时对政治的想法，就是说有反商朝的意思》写成了易经。 而易经流传到了近古，也就是孔子所在的年代，孔子又对易经加以了文言文注解。 易经八卦是经过他们三个人所创作出来的，所以也称人更三圣,世历三古。就是说易经八卦是经过了上、中、近三古才创作完成的。 希望可以帮到你！！
