易经的作者是谁
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。 近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，第三个是孔子。 伏羲创造八卦图；周文王创造六十四卦，后被称为《易经》；而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。
易经作者是谁
作者是姬昌，《易经》又称《周易》。 《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
吉他曲 天平座作者是谁
因为所以 词:李焯雄曲:黄韵仁 因为整天下雨空气才会忧郁 所以跟你没有关系 因为我没有目的才走到这里 所以也不能算迷失 好想说服我自己但来不及 只因为发想我已失去你 所以才反来覆去 都是你的话语和你的过去 只因为我们都太爱自己 所以习惯不诚实 就把所有怀疑都当作坚持太爱原谅自己 因为踩著影子画面才会冷清 所以跟你没有关系 因为我不要拥挤不要谁靠近 所以也不能算孤寂 好想再骗我自己但来不及 只因为发现我已失去你 所以才反来覆去 都是你的话语和你的过去 只因为我们都太爱自己 所以习惯不诚实 就连说我爱你都不曾彻底 只因为终于我已失去你 所以才能面对你 面对你的逃避你的不在意 只因为我们都太爱自己 所以习惯不诚实 如果没有掩饰这个结局会不会 是另一个开始
再入仕途的作者介绍
作者网名：成吉思汗的多瑙河性别：男自我介绍：2年国家公务员生涯,听薪留职后9年企业管理,从小爱看书，随着网络文学的兴起，。喜欢的类型：玄幻 奇幻 历史 都市 言情兴趣爱好：阅读 游戏作者作品：《再入仕途》 《重铸官梯》 《企管风流》 《金戈》 《大明内阁大学士》
作者乔一是什么星座
作者乔一是狮子座： 永远不要小瞧狮子座的气场，即使他们再怎么低调默默无闻也不要试图忽视他们。狮子座人通常极端化，要么是工作狂人要么就是十足的闲人，他们的共同特质就是都拥有很强的爆发力，无论是在生气还是在创造力上都会有所表现。所以，狮子座人的能量开发潜力是很大的，他们需要的是一个让他们鼓足干劲的理由。
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本。 经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
出师表作者是什么生肖
于是，我重新把阳台门底下的缝隙堵死，同时，将久置不用的物品进一步的细化清理，让家居更有条理、有秩序，一目了然！另外，对于食物，我采取现吃现买的态度，绝不存放过期、变质的食品，不让杂乱无章变成老鼠藏身的保护伞。因为，老鼠的天性，无论何时，它都不肯把自己暴露在光天化日之下，所以，一个整洁、秩序的居住环境，就是我们防止天敌入侵最为有效的基础防御。我随时都要做好准备，不怕敌人来，倒是真怕我自己丧失了与之决战的能力！下（待续） （尾声）到此刻为止，我和老鼠 的故事，似乎是要告一段落了。而实际上，老鼠只是 被我的铁拳限制在了，它应该活动的区域，并没有远离我的生活！ 千百年来，人类和老鼠 一直在争取资源改善自身的环境的争斗中，从未停止过肉搏和厮杀。但历史却一遍又一遍的告诉我们，人类从来没有被 疫灭绝过，同时，老鼠 也不可能被人类斩尽杀绝！ 造物主，既然同时创造了这两种不同的生命，那它们各自就都有自己生存的价值。大自然在赋予人类勤劳和智慧的同时，也赋予了其它生灵，人类所不具备的特质和生存能力。因此，友好、平等的善待自然万物同样是我们的责任。
有关马的画有那些？（带作者）
曹不兴《南海监牧十种马》、司马绍画《游猎图》、陆探微《五百马图》； 毛惠远《装马谱》 李公麟《五马图》、赵霖《昭陵六骏图》；杨微《二骏图》；龚开《瘦马图》，徐悲鸿《奔马图》《群马》《九方皋》《八骏图》
<战胜命运的孩子>作者是谁?
作者：方崇智 1940年生，安徽合肥人。1961年毕业于上海师范学院中文系，长期从事教育工作。现为上海市松江县第二中学高级教师，县文联副主席。中国作家协会会员。1957年开始文学创作。出版有中篇童话《魔鬼兄弟》，寓言集《懒汉吃鱼》《数学家的魔箱》《现代寓言》等。寓言《生命的真理》1985年获上海儿童文学园丁奖。童话《燕子妈妈笑了》被选入小学语文教科书。 有两个孩子：一个喜欢弹琴，想当音乐家；一个爱好绘画，想当美术家。 不幸得很！想当音乐家的孩子，突然耳朵聋了；想当美术家的孩子，忽然眼睛瞎了。 孩子们非常伤心，痛哭流涕，埋怨命运的不公。 恰巧，有位老人打他们身边经过，知道了他们的怨恨。老人走上前去，先对耳聋的孩子比划着说：“你的耳朵虽然坏了，但眼睛还是明亮的，为什么不改学绘画呢！”接着，他又对眼瞎的孩子说：“你的眼睛尽管坏了，但耳朵还是灵敏的，为什么不改学弹琴呢？” 孩子们听了，心里一亮。他们擦干眼泪，开始新的追求。 说也奇怪，改学绘画的孩子，渐渐地，感到耳聋反而更好，因为，它可以避免一切喧嚣的干扰，使精力高度专注。改学弹琴的孩子，慢慢地，也觉得失明反倒有利，因为，它能够免除许多无谓的烦恼，使心思无比集中。 果然，耳聋的孩子，后来成了美术家，名扬四海；眼瞎的孩子，终于成为音乐家，饮誉天下。 一天，美术家和音乐家又遇见了那位老人。他俩非常激动，拉住老人连连道谢。 老人笑着说：“不用谢我，该感谢你们自己的努力。事实证明，当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路！”
