易经的原理贯通于
每日时辰不同，根据易经原理怎样练功
心碎SGYCF：你好。 每日个时辰的养生，给您介绍【子午流注】与养生。 【子午流注】与养生。 子午流注是我国古代中医圣贤精透人体而揭示出来的一条规律：因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同时辰有兴有衰。子午流注自古以来多用于针灸。但是对于食物和药物的使用，子午流注也有其独特的作用。 子时（23时-1时），胆经最旺。胆汁推陈出新，中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性，有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时入眠，胆方完成代谢。“胆有多清，脑有多清”。凡在子时前1-2小时入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。经常子时前不入睡者则气色清白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而“胆怯”。所有的肝、胆诸病症在子时用药疗效可增加数倍。 丑时（1时-3时），肝经最旺。肝血推陈出新。肝藏血，人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜的血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝。”如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。凡入肝的药食可在丑时食用。 寅时（3时-5时），肺经最旺。将储藏的新鲜血液输送于百脉，迎接新的一天到来。肺朝百脉。肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供于肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精力充沛。肺阴虚者在此时服药或是进补食疗最好。 卯时（5时-7时），大肠经最旺。肺与大肠相表里。肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。如果大肠秘结，可在5时进药。有利于排泄。 辰时（7时-9时），胃经最旺。人在7时吃早餐最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可在此时用药或是进行食疗，更利于吸收。 已时（9时-11时），脾经最旺。脾主运化，脾统血。脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。脾阳虚者可在此时用药或食疗。有利于吸收营养、生血。 午时（11时-13时），心经最旺。“心主神明，开窍于舌，其华在面。”清气推动学院业运行，养神、养气、养精。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心阳不足或心阴不足的可在此时用药或食疗，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化。 未时（13时-15时），小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人的一天的营养进行调整。如小肠有热，人会咳而排屁，未时用药效果最佳。有利于吸收营养。 申时（15时-17时），膀胱经最旺。膀胱储藏水液和津液，水液排除体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳且遗尿。申时可用药。有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”。 酉时（17时-19时），肾经最旺。肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入储藏精华的阶段。肾阳虚者酉时补肾最为有效。有利于储藏一日的脏腑之精华。 戍时（19时-21时），心包经最旺。心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤，心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戍时兴旺可清除心脏外邪，使心脏处于完好状态。心发冷时戍时可补心阳。清理心脏周围的病邪，以利于进入睡眠。 亥时（21时-23时），三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。百岁老人有个共同的特点，即亥时睡觉。亥时调养百脉皆通。气虚和脾虚者，可在亥时用药，儿童阴虚盗汗也可在此时用药。 12时辰与人体12条经脉的关系；人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。 从亥时（21时）开始到寅时（5时）结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。 植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地衰老或患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，与太阳对着干是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。这是客观真理。 【黄帝内经】说：“阴阳平衡，百病不生”。中医食疗养生强调的是阴阳平衡即脏腑的阴阳平衡，脏腑阴阳平衡了，就会自然地抵抗外邪的入侵。中医认为，人体疾病的产生，就是由于内在和外在的原因引起的脏腑失衡，那么调养的目标也是恢复人体脏腑的阴阳平衡，恢复人体特有的机能。子午流注的基本概况，可以让我们了解摸索适合于人体的自我保健方法。
易经有什么科学原理吗
易经是一门大学科，或者说成是一切学科、一切学问的开始！ 这样说决不危言耸听！目前很多人把易经归为算命、测事的学问，那就大错特错了！那是易经中的小道，小的不能再小的小道！ 要知道，目前所谓的儒、释、道三教文化，都起源于易经，易经是人类的瑰宝！ 在源远流长的历史长河中，易经为中华儿女提供了源源的文化动力。易经讲究静、精、洁、微，讲究变化之道，宇宙中没有不变的东西，唯一不变的，就是这个“变”的道理！易经研究的是空间与时间的关系，在某个时间，某个空间（位置）所成的象，就是所谓的卦。你说空间与时间，不是现在人类研究的科学吗？易经讲究物极必反，阳阴互相转变的道理，这个在西方叫辩证理论，其实易经中早早就提出了这个理论！你说这些还不够科学吗？ 易经是一门极高的智慧学，就如同佛家讲的“药医不死病，佛渡有缘人”，想参透易经的学问是需要点缘份的！孔子50岁读易经，读后说如果能够早点看易经，不会做错事！但易经的学问过于博大精深，所以一代代人类都是研究其中的一点，真正把易经研究明白的，并且应用的古往今来还没有几人！也许因为易经的智慧程度太高，懂了易经的人是不敢用的，大概是担心泄露天机之嫌吧！ 善易者不卜，真正学易经的人是不卜卦的！ 易经有三本，一个是连山易，一个是归藏易，最后一个是周易。目前流传的周易版本，连山易与归藏易早已失传。类似于目前流行的风水、星像学，均源自于连山与归藏的易经文化！
易经看手相的原理是什么,都很准啊
看手相应该是麻衣神相，不是易经。并且这些东西海是一些经验总结，没有科学依据。希望朋友说一说是怎么准了？我也许可以回答为什么很准。
圆明园十二生肖喷水原理
水是怎么喷出来的 人类在1746年间才开始注意收藏自然界中的电，荷兰人马森布洛克在他的家乡莱顿发明了一种叫莱顿瓶的电容装置，希望能把电存起来。在莱顿瓶发明后的第二年乾隆十二年(1747年)的中国还没有电力使用。那么西洋楼各处的大小喷泉是怎么喷出水的呢？这对于今天的人理解“水法”两个字，似乎是个注解，大清帝国贵至皇上也在疑惑:这水的法力竟是这般幻化而美妙，到时辰就会变一道魔法出来。 今天的西洋楼景区，在大水法和海晏堂中间地带，有一处高达十数米的夯土台子，它是当年所有大小水法用水所需水塔的一部分，据圆明园管理处副研究员宗天亮介绍，这是个实心的土台子，结结实实地顶着它上面的“锡海”，也就是盛水之塔。没有电力和电动机的年代，人们运用从上到下的压差，把水压向远近各处的几十个大大小小的出水口。 大水法的大喷泉水源就来自这里，同样海晏堂前石鱼嘴里吐出的水、每个时辰兽头里吐出的水，都是从这个水塔上压出来的。 而水塔里的水也是活水，活水来自各个水池，通过齿轮机械的提水装置，把水汲到水塔里，齿轮不停地运转，活水就会源源不断。而这个庞大的机械装置就被笼罩在海晏堂后面的高大西式建筑里。外观石刻雕花，内里是一颗运转不停的“心脏 ”。
六爻算卦的原理是什么？
没有原理，是天意
小苏打水除水垢原理
用小苏达除水垢吗？我还没有听说过。 你说的是不是水的软化？就是除去硬水中溶解的碳酸氢钙（Ca（HCO3）2）和碳酸氢镁（Mg（HCO3）2）？但这时使用的是苏达（Na2CO3）而不是小苏达（NaHCO3）。 自然界的河水、湖水、井水和泉水都溶解有碳酸氢钙（Ca（HCO3）2）和碳酸氢镁（Mg（HCO3）2），是硬水。水烧开的过程中会放出二氧化碳(CO2)，溶解的碳酸氢钙和碳酸氢镁转变成碳酸钙（CaCO3）、氢氧化镁（Mg（OH）2）和碳酸镁（MgCO3）沉淀下来，这就是水垢的主要成分。这些成分都是碱性物质，需要使用酸来清除，比如说用醋酸和稀盐酸等。苏达和小苏达都是碱性物质，不能用来清除水垢。
德国哲学家和科学家怎样看待《易经》的哲学科学原理
网上搜来的一段资料。有点像地摊文学，仅供参考。德国哲学家、数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者，他的研究领域涉及到数学、哲学、逻辑学、力学、地质学、法学、历史、语言、法律及神学等，被誉为百科全书式的人物。他兴趣的触角也伸向了中国。从年轻时候起，他就通过广泛阅读了解中国传统文化。1689年，莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我。两人交往数月。1694年，当闵明我再次回中国时，莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲，共30项之多，几乎包括了所有的知识领域。1697年10月，另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信。1697年12月，在与白晋的通信中，莱布尼兹阐明了自己的二进制观点与设想,并希望白晋把它推荐给康熙皇帝。同年11月,白晋回复了一封长信,让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说:"你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了。他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图。1703年4月1日，莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏羲易图。1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且认为伏羲是中国科学的创始人,卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。之后,莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》。他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文。此论文的题目是:《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》。透过这个长题目，不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制，而且已经把它与中国的八卦联系在一起了。他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而高兴，并为自己解开了《周易》之谜而欣喜若狂。
从美学原理对诗词分析
诗歌，是真善美的载体，是人类文明的精华。它是讲究音节、押韵和形象美的文学作品。诗歌的形象美是通过神奇的想象和严密的结构、精巧的构思来实现 的。如徐志摩在《再别康桥》中把金柳比作新娘，形似神肖，别致新巧。柳树婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也荡漾在诗人的心河中，并激起层层的情感涟漪。诗人 巧妙地将夏虫比成笙箫，渲染寂寥凝重，表达了作者离别的伤怀与不舍。 诗 歌的全部生命在于它的太极思想，即由大地、海洋、天空和太阳等大自然现象组成的充满人类精神力量的意境。而诗歌的太极思想正是其美学原理之所在。由此，我 们可追溯到《周易》的基本知识。那么，什么是《周易》呢？周文王演绎周易，太史公在《史记·周本纪》中说：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八 卦为六十四卦。”我国古代有三易，即《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》为夏代易学，从艮卦开始；《归藏》为殷代易学，从坤卦开始；《周易》为周代易 学，从乾卦开始而到坤卦，象征“天为大”，表示“有天地然后万物生焉”。《周易》是代表世界文明的三大经典之一。它既能反映天地间的发展变化原理，指导人 们的思想行为，又能帮助人们决策各类事务。我曾经在自己的作品《东方朔》中试图解释东方的神奇。我认为，东方也是西方，生就是死，动极而静，静极而动。所 以老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一是一个太极，前面这个道就是无极，就是精神的东西。因此，这个一是最基本的状态。郭沫若的《凤凰涅 槃》也体现了这种以一为太极的思想。《凤凰涅槃》的过程就是从有到无（毁灭），又从无到有（再生），从“一的一切”，到“一切的一”，就要经过涅槃，即毁 灭，所以在涅槃中，再生是相对的，毁灭是绝对，是“有”是相对的，“无”是绝对的，这就是佛家所讲的“空”，万物都是幻想。 最后，总结一下，诗歌的太极原理给我们的启示。太极就是无极，诗歌的美学不只是太极，更是无极。掌握好这个美学原理，就可以成为一个非常纯粹的诗人。在创作诗歌时，要注意阴阳和谐，把握好阴阳的平衡。另外，要有责任感、历史感，要关心人类，要反映祖国的现状。
五行相生相克的原理
先说五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；古时烧火多是用柴木的，这个没什么问题，火生土的话，应该是指火烧完后留下胆灰把，土生金就是金石之类是从泥土中淘出来的，金生水大概是金属融化为液态，但是我觉得古人可能认为水的源头多是山涧溪水，从岩壁缝隙之类的地方出来，于是认为水是有金石产生的，水生木么是人都知道没有水植物必死，在加上水生植物之类的东西，水生木就顺理成章了。 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是指任何金石都可以被火烧化，金克木是因为柴木都是被刀斧砍的，木克土么用现在的话就是树木防止水土流失，古人也应该知道拔草带起三两土的道理，土克水是因为大禹之前治水都是靠泥土堵塞的方法，水克火就不用说了古时候救火多是用水的。 也不知道这种牵强的答案是不是你要的，希望对你有用
解析煤自燃的原理？
您好，空气对煤氧化的最初阶段的特征是氧在煤表面上物理吸附和化学吸附，在物理吸附时能放出与气体凝聚热相当的热量（即物理吸附热），空气中的氧分子与煤表面通过化学作用而形成的吸附。其吸附时放出的热量相当于化学反应执，比物理吸附热大的多。化学吸附是不可逆的。氧气在煤表面发生化学吸附，并随之形成酸性官能团，如酚-OH，-COOH和CO。如有水存在或因煤的氧化除氢反应（即-CH2→CO-+H2O)而产生水，则同时还会有过氧化物、配合物等形式。后者浓度积累到一定值，且又达到一定温度时，氧化作用将自动加速，如果连锁反应不断进行，放出的热量不能及时排出，一旦达到煤的着火点温度就会引起自燃。
