易经的卦代表什么
易经中震卦代表身体的那个脏腑
震卦五行属木，五脏代表肝。肢体为足
易经干卦代表父母吗
动为干，静为坤，当时是你爸动的多。。。。 所以，父母中干是父亲。 但这只是相对你的立场上而言。 有些女汉子当家的，对于他们俩而言，女方在家庭中充当干的角色。 乾坤是相对的。
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧，说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么，易经是活的，变动的，不会专指某一样东西。代入人就指人生，代入事就是事情，你怎么理解都行
易经泰卦
预测师官网 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象 上下和睦之意 喜报三元,上吉卦 卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。 推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。 大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。 运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。 爱情：情投意合，良缘缔结。 疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。 失物：不会出现。 诉讼：是非由小事化大，终可和解。 周易卦爻辞原文 泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。 解文 《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。 初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。 九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。 九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。 六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。 六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。 上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。 卦爻辞注解 《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。 倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。 倒数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。 倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于粮食是有福的。 倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。 倒数第五阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。 最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。 卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
《易经》第三十三卦
惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手。
易经,第三十六卦
何必一卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象。六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉，同是化财，杀牛是饕餮，禴祭也是饕餮，同样的支出，禴祭却能增加家族的凝聚力。事虽能成，但是方式不同会有不同的结果。 参考资料：李氏易经
易经中讲舍得的卦是什么卦？
应该是每一卦都有舍与得的理念。 “损”“益”应该是舍得的具体卦象。 就单卦而言，我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”。
求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ，无论我们以后去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ，勿 ” 象形字，据甲骨文 , 像一树旗。右边是柄 , 左边是飘带。本义 : 州里所建旗帜，古代大夫、士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 。这里引申为 “ 不要，别 ” 。 “ 用 ” 象形，甲骨文字形 , 象桶形。桶可用 , 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字， “ 行水也，从攴 pū ，从人，水省 ”-- 《说文》。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子。这里相当于 “ 所 ” 。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，而在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始，虽然内心激情四射，但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况，审时度势，看准机会方可动，不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象，只有两爻为阳，九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五若起而伐之，必会招致灾难。不如加以优待，封以侯伯，联合以共渡难关 . 故利建侯。在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，争功好利之人，一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人，使团队团结有序，就要能识才用才，使每个人都能各安其位，各司其职，各尽其能 . 这样便会无而不胜
易经卦爻辞
这六个阶段用六个字来代表，从底下算起： 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍； 要是跃不过去掉了下来，也就算了，就准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”。
